霍 冉
(內蒙古師范大學 新聞傳播學院,內蒙古 呼和浩特 010022)
列斐伏爾(Henri Lefebvre) 認為,“空間不僅是物質的存在,也是形式的存在,是社會關系的容器”。空間作為一種地域空間呈現時,它是客觀存在的。作為地域空間中的地緣文化,其文化與地域空間中的生活群體密不可分,這一群體即為地緣群體,是以地緣關系為紐帶、生活在一定區域內的社會生活群體。經過社會發展與長期的共生與創造,逐步形成自己的文化體系——地緣文化。空間的存在與地緣文化有著相輔相成的作用,地緣文化的成因與表達依賴于空間的生成與發展。
近年來,蒙古族題材電影創作群體潛移默化地形成了獨特的作者風格,創作者在堅守民族文化的基礎上,逐漸突破政治教化、奇觀拼湊等敘事表達,在影像風格上呈現出“去奇觀化”的祛魅形態。本文將影像主體回歸到人物主體以及空間表達中,以蒙古族獨特的草原文化為創作藍本,從地緣文化角度審視蒙古族題材電影,從地緣文化中體會蒙古族文化的景觀表達。
蒙古族題材電影發展七十多年來,受國家政治環境、文化政策等因素的影響,在不同時期體現出不同的時代特征與文化風貌,同時地緣文化也呈現出一種“差異”的狀態。
十七年時期,蒙古族題材電影創作與其他國產故事片創作走勢總體一樣,以中國共產黨領導人民艱苦奮斗、進行革命斗爭為主,高度概括了廣大勞動人民在中國共產黨的帶領下翻身做主人的故事,贊頌了中國共產黨的大無畏精神以及廣大勞動人民英勇斗爭、勇敢頑強的意志品質。……