全媒體時代電視綜藝節目“泛娛樂化”探究

◎高夢瑤

媒體是信息在傳受雙方流通的工具和載體， 在一定的時空范圍內發揮著重要的傳播功能，不僅為人類傳送信息，更重要的是在無形中改變著人類認識世界和自我的方式。全媒體時代，出現了全程、全員、全息、全效媒體，信息無處不在。輿論生態和媒體格局發生深刻變化。傳統廣電媒體更是要因勢而謀、順勢而為，提高自身的傳播力和影響力。

全媒體時代，傳媒業發生了翻天覆地的變化。圖文時代轉向視頻時代，短視頻、直播平臺悄然興起。 傳統廣電媒體面臨著新的機遇和挑戰。 借助科技的東風，設置第二現場、第三觀察維度的觀察類綜藝異軍突起。 為電視綜藝節目注入活力，但任何新事物獨具運行規則，傳統媒介和新媒體的融合初期也產生了一系列的問題，尤其是“泛娛樂化現象”的出現，更需要重視。

一、全媒體時代電視綜藝節目“泛娛樂化”的現象分析

（一）電視綜藝節目“泛娛樂化”的原因

1.“內容制造者”——技術賦能、全民皆媒

全媒體時代， 自媒體平臺使人們融傳播和受眾者角色于一體。 成千上萬的“UGC 內容”瓜分著原本就是稀缺資源的注意力， 電視節目變得舉步維艱。 斯邁思說 “受眾及商品”，為提高收視率，吸引到投資方，許多節目以“強沖突、挑戰人類極限、惡意剪輯和炒作來制造噱頭，提高熱度。 這種競爭帶來的“資本至上”和“唯收視論”是“泛娛樂化”出現的根本原因。

2.“內容需求者”——大眾需求的娛樂化傾向

所謂“需求拉動生產”，在生活節奏飛快的當代社會，巨大的身心壓力驅使人們收看那些“趣味化”、“平面化”的綜藝節目， 往往不需要太多的成本就可以收獲到一種短暫的快感。得到內心釋放和情感宣泄。所以受眾對此類娛樂性節目的需求達到了前所未有的高潮。

3.“內容傳遞者”——網絡媒介的媒介屬性

新媒介的出現，“融合了傳統媒介的符號結構， 并使用了綜合的語法體系,與大眾傳播媒介的內容相比，網絡媒介傳播呈現的信息更為立體和多元。 ”在滿足精神娛樂方面，網絡媒介達到了一個前無古人的程度，“但同時也將人對世界的認知和理解引向碎片化”而這種“碎片化“會弱化精英階層的話語權，市場總是以普羅大眾的口味為導向生產，從而出現了一些“快餐式“文化信息，使泛娛樂化走向普遍。

（二）電視綜藝節目泛娛樂化的表現

電視綜藝節目為獲得收視率， 一味地策劃一些圍繞明星展開話題的節目，無下限的滿足觀眾窺私欲。節目的藝術性和美感被丟至一旁，取而代之的是過度的娛樂化。 受“泛娛樂化”的影響，且質化現象嚴重。制作方為了保證收視率，免除新形式的試錯成本，自動放棄創新，一味復制成功節目來規避風險。

（三）電視綜藝節目“泛娛樂化”的影響

“泛娛樂化”易引發社會的精神虛無。歷史人物被調侃、民族英雄被戲說、經典古籍被魔改。 仿佛加上了“娛樂”一詞，歷史的厚重感和民族的精神積淀都變的無足輕重。歷史是一個民族的精神積淀，只有知道從哪里來，才能知道往哪里去。正如尼爾·波茲曼說：“如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復始,……文化滅亡的命運就在劫難逃。 ”制作方吃到了泛娛節目帶來的短暫紅利， 惰于創新， 行業風氣低迷；《娛樂至死》中，尼爾·波滋蔓說：“如果一個民族太注重繁雜瑣事，生活為娛樂周而復始，嚴肅的對話被忽視，……一切嚴肅的公共事務也被認為是娛樂化， 那么這個民族將處于危險的邊緣而面臨著滅亡。 ”

二、 電視綜藝節目“泛娛樂化”應對之策

1.堅守本心，回歸綜藝節目藝術美學

電視節目是一種依托于數字技術的新型藝術門類，兼具“電視學”和“美學”。 黑格爾說“美是藝術的哲學”。 “泛娛樂化”一度使電視節目的藝術性被忽略，2019 年《關于進一步加強網絡原創視聽節目規劃建設和管理的通知》，使綜藝節目的制作方開始自省， 推出系列集藝術性與商業性于一體的文化類綜藝節目。

電視人找回了文化自覺和擔當， 運用新媒體技術展現中華民族的優秀文化，傳達國人幾千年來的風骨精神。 《經典詠流傳》以詩言志、以歌詠言，營造了一個個充滿聲韻美的詩意境界，華麗震撼的舞美、畫龍點睛的誦讀、縈繞耳畔的吟唱，沉浸式體驗使觀眾透過演唱者的吟唱與作者見面，可謂是真正的“在感官的直接觀照里，同時了解到本質和概念”。《一封家書》字里行間的文藝美學，透過一張薄紙，穿越時空，浸潤心底，這種特別會晤滿足了觀眾的審美需要和精神享受。

2.立足創新，提高核心競爭力

文化類節目可以在眾娛樂型節目中脫穎而出， 與它在各方面的創新實踐有關。

首先，就節目內容來看，文化類節目投身于傳統文化，將傳統與現代技術結合，這種巧妙的方式吻合了觀眾的“求異心理”，“陌生化理論“在這里得到了很好的實驗。 面對市場的激烈競爭，著力于挖掘人文內涵，注重情感共鳴，尋求可持續的良性發展。

其次， 就節目設計來看， 文化類節目多次推陳出新，《中國詩詞大會》把古代文人間的風雅游戲“飛花令”“擂主爭霸賽“等搬上熒屏。 《國家寶藏》匠心獨具的選擇以舞臺劇的方式演繹寶藏的“前世今生”，獨特的環節設計是文化類節目兼具商業性和藝術性的重要原因。 自然，科技加持的舞美設計、以假亂真的特效設計、精彩的選題也為節目增色不少。

再次，節目的核心是“人”，與明星扎堆的真人秀不同，文化類節目的本質是文化內容電視化， 與明星扎堆的真人秀不同， 文化類節目選擇的嘉賓大都是某個領域內素養極高且與節目高度適配的人物。 利于節目的觀看效果和文化的極致呈現。

3.秉持溫馨，實現節目人文關懷

電視綜藝節目作為一種傳播意識形態的特殊媒介，是葛蘭西所說的“市民社會”對觀眾的心理會產生一種潤物細無聲的影響。文化類綜藝節目自覺擔負起了這一責任。一方面為當下綜藝市場中“泛娛樂化”的現象增添了文化屬性，另一方面， 通過大力的弘揚中華民族傳統美德，“誠信、堅守、勇敢……”給當下被消費主義裹挾著人們浮躁的心靈一定的撫慰和調節。 實現了電視節目該有的人文關懷。

結語

電視+綜藝這種形式的一片盛贊可以說明觀眾正在逐漸對“泛娛樂化”節目的快餐式文化產生審美疲勞，渴望得到真正有價值的精神享受。藝術應該具有審美教育功能，正如賀拉斯所說“藝術應該寓教于樂”。 電視藝術作為全媒體時代頗有影響力和滲透力的藝術形式， 在對民眾的思想境界提升和精神世界美化方面別具一格。電視+綜藝這種新形式的出現，傳達了時代精神、提高了民族自信、實現了人文關懷。 既滿足了觀眾的娛樂享受，也在不知不覺中，潛移默化的影響了觀眾的心理。 是受消費浪潮影響浮躁的社會風氣中一股難得的“清流”。