從韓劇《請回答1988》看電視劇跨文化傳播策略研究

電視劇是一個傳播國家文化形象的文化載體，它越來越被當(dāng)作是一個國家文化軟實力的標(biāo)志形象。韓劇作為韓流文化的代表之一，誕生于上世紀(jì)60年代。發(fā)展至今，韓國的電視劇文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟的推動下成為韓國的一種文化符號。在經(jīng)濟全球化、文化多極化的今天，韓劇的成功對我國文化更好適應(yīng)整個世界的發(fā)展，提供了較好的借鑒。

電視劇的文化傳播特性

人們之所以稱電視劇為特殊商品，是因為電視劇在具有藝術(shù)屬性的同時還具有社會文化屬性。作為具有藝術(shù)性的電視劇與其他藝術(shù)形式一樣，都是在特定時期發(fā)展下的社會文化產(chǎn)物。然而，相對于藝術(shù)，電視劇的創(chuàng)作必須要滿足人類生活、關(guān)注人類歷史的自身發(fā)展和人類的生存環(huán)境和心理環(huán)境的特殊要求。

不同于文學(xué)和戲劇，具有講故事特性的電視劇作為每個國家的文化載體，在文化傳播中起著重要作用。羅伯特·麥基曾說：“如果銀幕劇作家未能以其純粹戲劇化的場景打動我們，他不能像小說家那樣利用作者的聲音或者像戲劇作家那樣利用獨白來將其掩藏在自己的言語背后。攝影鏡頭是可怕的X光機器，任何虛假的東西都逃不過它的透視。它將生活放大數(shù)倍，使每一個軟弱無力或不近情理的故事轉(zhuǎn)折暴露無遺。”在文化傳播這一板塊中，電視劇占有重要位置。

韓劇文化繁榮的原因

作為一種電視藝術(shù)，韓國“請回答”系列劇從內(nèi)容表層上解讀講述青春成長的故事，是關(guān)于韓國人青春成長足跡史的講述。從理論意義上來說，“請回答”系列劇蘊含著韓國人的精神風(fēng)貌以及對民族文化、民族精神的傳承與發(fā)揚，它從不同時代切入進行敘事。筆者以《請回答1988》為例，具體分析韓劇文化繁榮的原因。

新媒體發(fā)展與文化多極化現(xiàn)象。伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)用戶越來越多。尤其是我國是人口大國，網(wǎng)民更是規(guī)模龐大。在這個消費主義時代，人們追求的是更偏向于情感上的共鳴的信息。新媒體的發(fā)展推動了傳統(tǒng)媒體的融合，促進了這些電視劇文化的發(fā)展。

從中國和韓國建交以來，韓國的文化更大規(guī)模地傳入中國。在我國改革開放初期，國外的一些文藝思潮大量涌入。在文化多極化的今天，不同的文化形態(tài)協(xié)同發(fā)展，不同的文化形態(tài)進行交融。具有文化代表性的韓國文化在跨文化傳播輸出方面，可以為我國文化的發(fā)展提供借鑒。

敘事方式和敘述風(fēng)格的精巧設(shè)置。韓劇《請回答1988》運用的是多條線索一起進行的敘事方式，同一個主題、不同的故事，可產(chǎn)生不同的生活情感體驗。該劇講述了在1988年的首爾市雙門洞的胡同里五個家庭的故事，整部劇圍繞親情、愛情、友情三個情感線來進行敘事。比如，在第一集中講述了成德善因為排行老二總是被忽視。正煥在學(xué)校發(fā)生的事情都不和母親說，但是善宇在學(xué)校發(fā)生的事情都會和媽媽說，這兩者之間的對比使得正煥和母親之間很尷尬。這就是一個主題多種線索敘事。

和敘事方式相同的是，敘述風(fēng)格也具有多條線情感共同交錯的特點。第十三集講述了即使一直被孩子童年時期視作超級無敵的超人父親同樣也是會有被難倒的事情，影片中德善父親因為自己妻子的患病而哭泣后來才發(fā)現(xiàn)是沒事的，正煥的父親金成鈞逞能修掛燙機的電線卻越修越短最后被妻子打的環(huán)節(jié)。影片里這些又有開心又有難過的故事情節(jié)交叉進行，觀眾看影片的同時既哭又笑，在每一個故事橋段中發(fā)生沖突的同時夾雜著感動。整部劇每一個細節(jié)都有伏筆供觀眾在接下來的劇情中發(fā)現(xiàn)，劇首的橋段和劇尾橋段進行呼應(yīng)。

人們可以在韓劇里面看到韓國文化特色展現(xiàn)得形形色色。韓劇向觀眾展現(xiàn)的那種禮貌、溫柔的人物形象都會引得觀眾對韓劇的好感度提升了很多，這就是韓劇文化帶來的影響，讓觀眾喜愛韓國文化。

人物形象和情感韻味的貼切建構(gòu)。在主人公的選取上，《請回答1988》選用的是日常生活的小人物。這些小人物在生活中的表現(xiàn)都是代表韓國國民的形象，并作為韓國本土的文化象征。劇中人物正煥、善宇、東龍等這些男孩子都正處在人生的青春期，在劇中他們無論在學(xué)校多么調(diào)皮，但回家后依然要先向長輩問好，問好的時候也很是注意對長輩使用尊稱和敬語。埋葬在奧運會上被燒死的和平鴿這一行為讓人們看到了德善的善良；“鳳凰堂”在雨天等候兒子結(jié)束，早起為兒子做飯不打擾孩子，在劇中不善言辭的父親的這些看似平凡的舉動讓觀眾感受到了他那深沉的父愛；成東日夫婦給兒女營造一種樂觀積極的樣子，但也只有在兒女不在的時候才敢談?wù)撚龅降臒赖取?/p>

這部電視劇用小細節(jié)言語構(gòu)建出了大眾的日常生活，使得觀眾快速入戲。觀眾通過劇中出現(xiàn)的人物角色，也看到了社會現(xiàn)實中的每個個體。劇中出現(xiàn)的橋段對于情感的渲染，使得大眾能夠做到與劇中角色的情緒同步，并達到情感上的共鳴。在這部劇中，人物的形象真實性塑造得很成功，他們就如同我們現(xiàn)實生活中的人一樣。

儒家思想和文化價值的內(nèi)蘊輸出。為什么這部劇能夠在中國獲得很大的反響？首先是文化認同感。儒家文化所提倡的忠孝、仁愛、愛國、尊老愛幼、家庭觀念、團結(jié)和諧等觀念都在影響著韓國整個社會。作為韓國發(fā)展中的一個重要組成部分，韓劇文化也深受儒家文化的影響。在這部劇中由五個家庭組成的故事背景，他們的互動關(guān)系就是社會共同體的一個基礎(chǔ)核心。這種形式滿足了中國觀眾對于“遠親不如近鄰”的美好展望。這部劇使用了大量的亞洲和全球共有的文化符號使得中國觀眾的集體記憶得到了喚醒，形成個體與影像的記憶關(guān)聯(lián)。

其次是人文情懷。這部劇讓人們在繁忙的生活工作之余，通過觀看該劇重拾愛與溫情以及在生活中被忽略的美好，讓觀眾的內(nèi)心得到一份慰籍。劇中的演員們在表演上不做作很自然，在劇中給人的感覺就像是在平淡無奇的日常生活中，他們抱著一種積極真誠的態(tài)度在努力生活著，劇中的一切行為動作在編劇的安排下都變得那么融洽。這部劇中觀眾甚至能感覺到這就是現(xiàn)實社會上每個普通人的人生。

對中國電視劇文化的傳播提供的借鑒意義

在全球化的時代背景下，相對于中國的電視劇而言，推廣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有助于海外觀眾進入國產(chǎn)電視劇的文化語境中，更好地理解中國電視劇的故事內(nèi)容。

加強與各國文化的交流。如果要選定一個適合中國電視劇文化的市場，那就可以選擇東南亞、日韓地區(qū)。在歷史發(fā)展和文化觀念方面，我國文化和日本、韓國存在著一定的共性。在文化接近性方面，華人聚集比較多的東南亞國家對我國文化的接受度較高，電視文化工作者要學(xué)會因地制宜加大與相關(guān)國家的合作，加大我國電視劇的傳播。

積極創(chuàng)造易讀、可讀的文本。文本是電視劇制作的前提，創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的文本可以提高電視劇的內(nèi)容質(zhì)量。文本的創(chuàng)作要注意將目標(biāo)市場的文化元素融入其中，這樣會增強受眾的接受度，就如《請回答1988》，整部劇中“王祖賢”“張曼玉”“英雄本色”等元素的運用，目的就是為了能夠讓中國群眾感到親切從而更愿意觀看。

將本土文化更好地國際化表達。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“要加強中外人文交流，以我為主，兼收并蓄。推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。”作為人口大國、文化大國，中國要學(xué)會將本土文化進行國際化表達，更好發(fā)掘本土文化，尋求中國文化走向世界的途徑，推動中國文化走出去。