小學音樂教學融入經典誦讀的實踐探究

張 鑫

（湖南師范大學 音樂學院，湖南 長沙 410000）

2017 年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》（以下簡稱《意見》）指出：“豐富拓展校園文化，推進戲曲、書法、高雅藝術、傳統體育等進校園，實施中華經典誦讀工程，開設中華文化公開課，抓好傳統文化教育成果展示活動。”《意見》通過提出種種方案，來深化人們對于傳承優秀傳統文化的認知，引起了各行各業的關注，全國各地各級學校更是在如火如荼地舉辦經典誦讀活動。

一、小學音樂教學融入經典誦讀的意義

近年來，伴隨著傳統文化的復興潮流，經典誦讀肩負著將傳統文化融入現代社會，讓傳統文化更好地傳承下來的重大使命。經典誦讀在教育領域更容易組織，學校也理所當然地成為了經典誦讀的主要“棲息地”。作為中華民族優秀傳統文化的一部分，國學經典蘊含著深刻的美學思想和教育理念，在當今社會仍然具有指導意義。

（一）立德樹人教育目標的需要

國學經典蘊含著中華優秀傳統文化的精髓，在我們當今多元文化的社會仍具有開發價值，是實現立德樹人教育目標的重要資源。“國無德不興，人無德不立”，林崇德教授指出：“立德樹人是發展中國特色社會主義教育事業的核心所在，是培養德、智、體、美全面發展的社會主義建設者和接班人的本質要求。”在音樂教學中融入經典文化誦讀，能夠發展學生的文化理解能力，使學生了解中華文化的精神內涵，堅定學生的文化自信。

（二）課程改革中學科綜合的需要

學科綜合不僅僅是基礎教育發展前進的需要，也是教育變革的必然趨勢。各個學科之間相互交流借鑒，可以做到課程資源的整合，學生也能從中得到更多的益處。《義務教育音樂課程標準（2011 年版）》指出，不僅要探索音樂與其他藝術之間的聯系，而且要探索音樂與藝術之外的其他學科之間的聯系。音樂教學中融入經典誦讀是對學科綜合的一個新探索，突破了藝術領域之間綜合的限制，對于發展學生的綜合素質具有深遠的意義。

（三）學生綜合素質發展的需要

在音樂課堂中加入相關的經典文化誦讀，可以使學生在接受音樂教育的過程中，既得到知識與技能的培養，又受到傳統文化的熏陶，有利于培養學生的綜合素質。在音樂實踐活動中，將經典誦讀有機融合進來，可以有效利用經典誦讀之勢，營造濃郁的音樂活動氛圍。這種活動通過音樂的形式，不僅讓學生在活動中體驗音樂，而且能夠使學生感受到隱藏在音樂符號中的文化內涵，受到傳統文化的熏陶與教育。

二、小學音樂教學融入經典誦讀的現狀與問題分析

本部分將以洛陽市部分學校的經典誦讀教學活動為例，對小學音樂教學融入經典誦讀的現狀與問題作出分析。

（一）小學音樂教學融入經典誦讀的現狀

1.主題思想——傳承河洛文化，共筑中華文明

在調查中發現，無論是在學校日常教學活動中，還是在各種比賽和展演活動中，洛陽地區的經典誦讀都重點突出洛陽元素，展現河洛文化。例如，2016 年洛陽市教育局舉辦的展演活動主題為“誦讀經典 傳承文明 凈化心靈 滋養人生”。洛陽市第十四中學的作品《詩意帝都》融入了古風流行歌曲《禮儀之邦》、《詩經》中的《關雎》篇章、曹植《洛神賦》片段和鮑照的《代陳思王京洛篇》，作品各段落銜接處分別加入了齊唱、禮儀表演和舞蹈表演。洛陽市第十四中學校長徐冠平強調：“誦讀這些經典篇章，意在引導學生關注內在美，提升綜合素質。”

2.表現形式——歌舞相伴，琴瑟和鳴

各種各樣的表現形式，展現了各個學校的創新思維。在教學中，融朗誦、歌唱、舞蹈、器樂于一體的表現形式，體現了對綜合素質的關注和培養。例如，洛龍區龍城雙語初級中學的《將進酒》，完美地融入了古箏伴奏和舞蹈；洛陽市第五十六中學的《洛陽頌》，創造性地加入了洛陽獨有的河洛大鼓表演和舞蹈；宜陽縣藝術學校的《曹操詩三首》——《觀滄海》《龜雖壽》《短歌行》，不僅加入了獨唱與合唱的表演方式，而且在服裝道具與伴奏方面頗有用心，做到了真正意義上的融合。宜陽縣藝術學校校長方靈杰談道：“經典詩詞是中華文化寶庫的瑰寶，經典誦讀可以凈化人的心靈，提高人的品質，促進學生形成正確的三觀。”

3.教學效果——寓教于樂，潛移默化

在課堂中，教師能夠變換音樂形式，集中學生的注意力，幫助學生理解作品的含義，做到寓教于“樂”（指音樂）。例如，洛龍區龍城雙語初級中學白玉靜老師在教學過程中，會通過陶笛、古箏、中國鼓等樂器為作品伴奏，烘托出濃郁的藝術氛圍。白老師說：“學生在課堂中能夠在音樂的引領下，主動體會文學作品的意境，而不需要過多的言語解釋和被動灌輸。”這種課堂，由于有了音樂的加入，更容易激起學生的求知欲望，避免了單調枯燥的學習方式，促進了學生對知識的理解與掌握。

（二）小學音樂教學融入經典誦讀的問題分析

1.學生文化理解程度不深

由于低年級學生識字較少、知識儲備有限，而經典誦讀的內容以文言文為主，會出現大量的生僻字詞、通假字以及一些典故，學生難免對其中的一些字詞感到陌生，更別說知道它們的意思，即使讀音準確，學生也不能夠理解誦讀內容的內在意義。例如《龜雖壽》“老驥伏櫪，志在千里”中的“驥”和“櫪”，學生在沒有教師講解的情況下，就不知道是“千里馬”和“馬槽”的意思；“盈縮之期，不但在天”中的“盈縮”和“但”，學生也不知道“盈縮”是指“人的壽命長短”，“但”是“僅僅”的意思。

2.教師文化傳承意識不強

在調查中發現，大多數教師不能夠將作品深層的內涵講授給學生，而是過多地強調讀音、韻味和旋律的重要性。學生也只是掌握表面的含義，不能夠根據語句的內涵聯系生活實際，不能做到知行合一。仍然以《龜雖壽》為例，學生在學習過程中，朗讀、背誦、默寫都沒有問題，但是如果問學生這首詩講述了什么樣的故事，告訴了我們什么樣的道理，學生就一臉茫然了。這種現象在中小學課堂中非常普遍，學生表面上學得不亦樂乎，教師看著也不亦樂乎，實際上卻失去了教育的意義。

三、小學音樂教學融入經典誦讀的具體對策

（一）小學音樂教學融入經典誦讀的途徑與方式

1.課堂音樂教學

課堂音樂教學是中小學音樂教學最常見的形式，也是最基本的形式。那么，如何在課堂中融入經典誦讀呢？最直接的媒介就是課本，在全國范圍內普遍使用的人民音樂出版社和人民教育出版社兩個版本的中小學音樂課本都是開展經典誦讀活動的優質資源。例如，作曲家將古詩詞如《詠鵝》《游子吟》《江雪》《春曉》等，與明朗向上、易于學生演唱的旋律相結合，適應了各個年齡階段的學生身心發展規律，更易于學生接受。

2.課外音樂活動

小學生處在音樂素養發展的初級階段，課外音樂活動可以給學生提供更多體驗與感受音樂的機會，激起學生的音樂學習欲望。朱詠北、王北海主編的《新編音樂教育學》強調：“課外音樂活動是學校的音樂教師在音樂課堂外，對學生實施的各種有計劃、有組織的活動，是中小學生課余時間在學校內進行的音樂活動。”相對于課堂音樂教學來說，課外音樂活動更加靈活、開放，沒有教材、時間、地點的限制，教師可以根據時代潮流，選擇學生喜歡的形式對學生進行教育，有助于提高教學質量，豐富音樂教育形式，發展學生創新思維。

3.校園文化建設

校園文化體現在學校的校風、學生的學風上，好的校園文化能夠在無形中引導學生朝著積極的方向發展，培養學生向真、向善、向美的素養。校園文化建設對于提高學生的創新能力、實踐能力和合作能力有著獨特的作用，使學生在沒有教師的指導下，獨立思考問題，發現新事物，激發學習興趣，更符合學生的身心發展特點。例如，在物質文化方面，學校可以在校內增加一些古文書籍、古人肖像和古風雕塑等；在精神文化方面，學校可以創辦經典誦讀的社團，舉辦一些比賽等，營造良好的學習氛圍。

（二）小學音樂教學融入經典誦讀應該遵循的原則

1.教育性、審美性原則

既然是在學校對學生的教育，那么教育性必不可少，在選擇教學內容時，一定要具有教育意義。對于中華傳統文化中蘊含的哲理性內容，教師要將其轉化為學生能夠理解的形式傳達給學生，只有這樣，才能達到以美育人的目的。音樂教育最主要的功能就是審美功能，美國音樂教育家雷默在《音樂教育的哲學》中指出：“在一切與藝術交互作用的教學中，都應當謀求審美意義。”在音樂教學中融入經典誦讀，審美性仍然處于首要地位。音樂教學應當以音樂為主線，貫穿教學的全過程，音樂藝術具有怎樣的價值與特點，音樂教育就具有怎樣的價值與特點。

2.藝術性、綜合性原則

音樂是一門藝術，教育也是一門藝術，這就要求教師思考要以怎樣的教學手段來達到音樂教育的目的。音樂教育沒有固定的模式，教師要充分發揮職業創造性，善于反思，在教學中達到“教學有法，但無定法，貴在得法”的境界。在音樂教學中融入語文學科的經典誦讀，體現了不同學科之間的綜合。上好這樣一節課，實際上對教師的挑戰非常大，這要求教師不能只具備基本的音樂教學技術，還要具備相關的文學理解能力。只有這樣，教師才能在課堂中，通過音樂促進學生理解經典文化中的內涵。

3.靈活性、開放性原則

隨著時代的變化、科技的迅猛發展，多媒體、人工智能、虛擬現實等高科技在教育領域中的應用，無疑給音樂教學帶來了巨大的影響。教師要跟進時代發展的步伐，努力學習這些新科技，選擇更加靈活簡便的方式來促進學生對音樂的體驗與理解。過去受到各種條件限制，教學資源極其缺乏，如今擁有豐富的課外教學資源，我們的教學自然不應僅僅局限于課堂和學校之內，比如，可以組織學生去博物館、圖書館查閱觀看相關文物和古籍文獻，了解相關歷史背景，或者去劇院觀看一些根據古代經典故事改編而成的歌劇、話劇等，從而拓寬學生的文化天地。

四、結語

在音樂教學中融入經典誦讀，為學生傳授國學經典中的智慧，易于激發學生學習興趣，幫助學生理解傳統文化。至于具體的融合方法還有待教育者不停地研究與探索。二者結合的方法不能生搬硬套，其相融的最終目的是促進學生的發展。音樂教學融入經典誦讀，將順應新時代課程改革的要求，對于實現立德樹人的教育目標有著巨大的推動作用。