三種美學視角對大學生的啟示淺析
——以抖音短視頻平臺為例

□ 池藝敏

抖音是由今日頭條在2016年孵化的一款面向全年齡階段的短視頻平臺。抖音短視頻平臺算法機制設計復雜，個中內(nèi)容繁多，在一定程度上影響著人們的價值取向，平臺監(jiān)管也存在著倫理困境。本文以美育視角、美學學科視角、中國美學立足點視角，與當代具有獨特鮮明的時代特征的大學生群體相聯(lián)系，探討隨著互聯(lián)網(wǎng)時代工具理性的愈加注重，信息的指數(shù)增長與文化的越發(fā)雜糅等情況的進一步加深，在接受并逐漸適應新時代背景之下以美學知識應對一系列日益嚴重化的問題的啟示。

功利化問題——美育視角對功利化的超越

2021年抖音發(fā)布的《2020抖音數(shù)據(jù)報告》顯示，抖音日活躍用戶已經(jīng)突破6億人次。抖音是以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容來吸引用戶的黏性，依靠優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容創(chuàng)作者與專屬的算法來維持用戶的彈性與增加用戶廣度的以視頻內(nèi)容為根基的軟件，但它也有電商板塊依托抖音直播為載體進行“帶貨”。抖音更像一個電商廣告的集中投放平臺，在良好的數(shù)據(jù)后，功利化的商業(yè)泡沫也在不斷的引起人們的注意。抖音2020全年GMV(商品成交量總額)超乎預料的超過了5000億元?！靶手辽稀币?guī)則盛行。MCN平臺不斷地復制著網(wǎng)紅，直播間“機器人”不斷引起羊群效應，粉絲數(shù)據(jù)樂觀，但直播間里卻人氣慘淡。如若一個以優(yōu)質(zhì)視頻創(chuàng)作者為核心的平臺，其中心轉(zhuǎn)移到了電商，那么“記錄美好生活”的品牌內(nèi)核也將被功利化的資本博弈而淹沒。商業(yè)運作追求利益無可厚非，但假貨、虛假宣傳等欺騙消費者的行為層出不窮。當功利性失衡便會使平臺的主旨偏移，會在一定程度上改變品牌在大眾心中的形象。

當代生活，功利化的趨勢愈發(fā)嚴重。利益至上、效率至上的經(jīng)濟社會系統(tǒng)掩蓋了對人的全面發(fā)展的追求。在這方面，美育給人們以啟示。在康德的美學思想中，以非功利的心態(tài)引起人理解力的自由和諧的活動才能引起美感，美感是精神上高級的審美愉悅?？档抡f：“美是不涉及利害與概念的純形式”，布洛的“距離說”——要暫時脫開實用生活的約束，把事物擺在恰當?shù)木嚯x去觀賞，也體現(xiàn)了審美活動的非功利性。朱光潛在《談美》中寫道，對于一棵古松的三種態(tài)度，植物學家與木匠想著古松的生物屬性與實用價值，而只有以不功利的純觀賞者的態(tài)度才能欣賞到古松真正意義上的美。朱光潛是現(xiàn)代美育理論的代表人物，他認為藝術與美育給予人自由，是當代大學生必不可缺的人格營養(yǎng)。而美育是一種情感的教育，然而教育是社會系統(tǒng)其中的一個子系統(tǒng)，也難脫效率至上規(guī)律，當把教育只作為經(jīng)濟增長的工具和把教育當作經(jīng)濟系統(tǒng)一樣經(jīng)營時，教育的其他社會和心智啟示功能就容易被忽視。許多領域也都被功利性的態(tài)度所籠罩。對大學生來說，越來越多的受教育者接受文化教育往往不是根據(jù)自身興趣和社會需要，目的也不是提高自身的文化素質(zhì)，而僅僅是為了工作的需要。大學生的教育目標應當是人的全面發(fā)展，人的一生也是在過一個充滿價值和意義的人生，美學不是學以致用而是學以致智。

辯證是非問題——美學學科視角的哲思之明辨

2020年全國掃黃打非辦公室舉報中心一共接到反映涉及“抖音”平臺傳播低俗色情信息的舉報線索900余條。2021年1月，北京市市場文化綜合執(zhí)法總隊也對“抖音”傳播淫穢色情低俗信息進行了頂格罰款的行政處罰。短視頻領域信息繁雜，很容易對大學生產(chǎn)生不良影響。大學生是一個特殊群體，他們接受新鮮事物快、視野開闊，但是缺乏正確價值觀念和辨別能力導致了部分學生判斷是非能力差，對重要事物沒有本質(zhì)認識。大學生應汲取哲學的思辨性修養(yǎng)，秉承永不枯竭的對世界的探索精神，這樣才能在面對變化多端的社會現(xiàn)象中了解到其本質(zhì)，探求到其產(chǎn)生的原因。大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀尚未成熟階段，他們往往有很強的獨立意識以及創(chuàng)新能力，但缺乏一定實踐經(jīng)驗與知識，因此其價值取向也容易受到外界環(huán)境因素影響。社會的浮躁風氣，家庭教育方式不當，學校教育內(nèi)容脫離現(xiàn)實等原因都會造成當代大學生產(chǎn)生錯誤的審美觀和價值觀。當代青年人的思想觀念變化大、行為方式形式多、價值觀也發(fā)生了極大變化，這不僅影響著他們對于事物的認識深淺與思考態(tài)度，同時也對其人格形成產(chǎn)生了重要作用。

沿著美學學科的發(fā)展線路來看，美學隸屬于哲學，有了歷代哲學家對感性認識以及審美活動孜孜不倦的探索，才產(chǎn)生了美學這門學科。在歷史上對美學提出重大見解的無一例外都是杰出的哲學家。哲學的本質(zhì)便是對世界的認識，每一種哲學是知識體系，同時也是一種意識形態(tài)。不同歷史環(huán)境下，相同的是哲學家對世界、對人、對哲學問題的爭論與探討，哲學家從未停止對世界的探索?？梢哉f，人的一生就是一個不停認識世界的過程。如果以美學的起點為原點建立坐標系，橫向是以古希臘（以審美意識哲學化、美學哲學化高度）為開端的時間軸，縱向方面看便是不同的美學思潮。不同時代背景的美學家都有著不同的邏輯體系和框架，但是最重要的是，隨著社會進步與發(fā)展，下一代的美學家在繼承前者的美學思想下呈現(xiàn)了一種創(chuàng)新和推進的邏輯必然性。葉朗說：“回答人生體驗的本性的問題，回答人的意義世界和價值世界的問題，只有靠哲學?！闭軐W是生生不息、不斷更替的，不會永恒不變。哲學最重要的是批判性，通過哲學的學習，旨在培養(yǎng)一種對事物的辯證認識，恩格斯說，鍛煉自己的理論思維力，唯一的辦法就是學習過去的哲學。要有批判性，有思辨性，辯證地看待所有事物，而不是單一的、片面的、靜止的，這對大學生培養(yǎng)辯證認識與批判態(tài)度是非常必需的。

文化傳承問題——中國美學立足點視角的解答

在抖音短視頻平臺開展“非遺合伙人”“看見手藝計劃”等計劃之后，截至2021年6月10日，抖音《非遺數(shù)據(jù)報告》顯示：抖音上國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目相關視頻數(shù)量超過1.4億，1557個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中，抖音涵蓋率達到了97.94%。抖音已經(jīng)成為最大的“非遺”傳承平臺。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家的傳統(tǒng)與不可再生的瑰寶，由于缺乏傳統(tǒng)文化氛圍里對“非遺”的認識，很多年輕人對“非遺”沒有概念。但文化遺產(chǎn)要傳承，必須被共同體成員所接受，能夠引起情感上的共鳴。不同的民族、生活習慣必然會影響當代人的思考方式和思維尺度，所以會造成不同的文化差異甚至是文化壁壘。而文化對不同地區(qū)、不同國家人民傳播的情況也不同，甚至是本國內(nèi)的文化認同度也不同。這更提醒人們，要以中國文化為立足點，這也和中國美學的立足點相同。宗白華作為融貫中西的一代美學大師，他認為中國美學的立足點必須是中國文化，而不是模仿他國的文化。對大學生來說，大學生也應該以中國文化為立足點，來致力人生的追求。

美學最終的意義是指導人們追求一種更有價值、更有意義的人生。如何提高大學生對美學教育和學習、欣賞美的能力是當代社會需要解決的重要課題。青少年要在生活中融入美學優(yōu)質(zhì)的營養(yǎng)，在理論中融入自己的實踐，在浪潮中保持自己的本我，在混沌中保持自己的本心，對文化進行虛心地學習繼承，對外界信息進行辯證地接收與傳遞，以中國文化為立足點，致力于追求完善的人格和充滿價值的人生。

注釋：

①UGC:互聯(lián)網(wǎng)術語,全稱為 User Generated Content，也就是用戶生成內(nèi)容,即用戶原創(chuàng)內(nèi)容。

②MCN（Multi-Channel Network）:即多頻道網(wǎng)絡,一種多頻道網(wǎng)絡的產(chǎn)品形態(tài),是一種新的網(wǎng)紅經(jīng)濟運作模式。