《豳風(fēng)·東山》詩(shī)義解讀

李楚楠

（中國(guó)海洋大學(xué) 山東 青島 266100）

《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義題材的集子，歷來(lái)受到不同學(xué)者們的關(guān)注。如今的《詩(shī)經(jīng)》，譯本注本也流傳頗多，其翻譯便存在著一定的差異性。有的無(wú)傷大雅，有的卻能影響到整首詩(shī)歌的主題、意境、感情基調(diào)乃至所抒情懷的理解。對(duì)于《東山》的研究，同樣也存在注本注釋不同的情況。本文擬以此為論述對(duì)象，對(duì)《豳風(fēng)·東山》中有爭(zhēng)議的詩(shī)句加以分析，并著眼于全詩(shī)整體的敘事結(jié)構(gòu)與思想感情的表達(dá)，最終作出闡釋。

一、《豳風(fēng)·東山》內(nèi)容分段解讀

“我徂東山，慆慆不歸；我來(lái)自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野；敦彼獨(dú)宿，亦在車下。”

開篇以“我”開頭，表明了全詩(shī)主人公以第一人稱視角敘述，這也奠定了全詩(shī)主旨為“歸士自述”的基調(diào)。“我”因戰(zhàn)爭(zhēng)去往東山之地，久久未歸。如今戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，“我”已經(jīng)踏上歸程。“我”從東邊而歸，伴隨“我”的是歸途中蒙蒙細(xì)雨。“零雨其濛，形容的羈旅愁慘之象。”蒙蒙細(xì)雨，其清冷潮濕加重了歸途的艱難，外化了歸士的愁思；同時(shí)絲雨的細(xì)碎綿密之感，濃化了歸士的鄉(xiāng)思。開篇以這一細(xì)微的環(huán)境描寫烘托出一種悲涼的氣氛。全篇每段開頭都用這四句起興，形成了一種復(fù)沓回環(huán)的效果，朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)：“章首四句，言其往來(lái)之勞，在外之久。故每章重言，見其感念之深。”學(xué)者們歷來(lái)也認(rèn)為這種效果經(jīng)過(guò)一遍又一遍地吟唱和渲染，深化了其歸途之中“備嘗難苦之狀”。這是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，士兵準(zhǔn)備返回故鄉(xiāng)，于歸途之中的所思所感。

第二段繼續(xù)寫歸途中所見：

“我徂東山，慆慆不歸；我來(lái)自東，零雨其濛。果臝之實(shí)，亦施于宇；伊威在室，蟏蛸在戶；町畽鹿場(chǎng)，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。”

野生的植物已經(jīng)爬滿了屋子，屋內(nèi)因缺少人跡而爬滿潮蟲、結(jié)了蛛網(wǎng)，庭院中也獸跡滿地，唯一有一些生命力的當(dāng)屬“熠耀”這類閃閃發(fā)光的小飛蟲，然而這類飛蟲螢螢冷光則更顯清幽蕭條之象。這是家舍無(wú)人打掃的蕭疏荒涼之景，關(guān)鍵在于，這描寫的是誰(shuí)的家舍。歷來(lái)學(xué)者的爭(zhēng)論分歧也來(lái)源于此。有的認(rèn)為，這一景象是東征三年的歸士想象自己荒蕪的家園。鄭玄云：“此五物者，家無(wú)人則然，令人感思。”朱熹持同種看法：“己東征，而室廬荒廢，至于如此，亦可畏。然豈可畏而不歸哉，亦可懷思而已。此則述其歸未至而思家之情也。”崔述《讀風(fēng)偶識(shí)》亦云：“次章極寫家中蕭條景象，暗含‘三年’二字在內(nèi)。”。再如萬(wàn)時(shí)華《詩(shī)經(jīng)偶箋》所述：“二章室廬將近，家中委悉，一一上心。無(wú)端忽生此一段，情極真，文極幻。‘果臝’等語(yǔ)，要得想象光景。”這一類學(xué)者們認(rèn)為，東征三年不歸，因此在歸途之中想象自己荒蕪的家園，從白天至晚上，從庭院至屋內(nèi)。但即使荒涼幽靜也不覺(jué)可怕，因此引出了最后一句“不可畏也，伊可懷也”。這更加體現(xiàn)出歸士對(duì)家鄉(xiāng)的渴望之情。

另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，這是歸士歸家途中所見之實(shí)景，是其所見戰(zhàn)爭(zhēng)之后所造成的荒涼、殘破之景。筆者亦傾向于此類說(shuō)法，因此在第二段解釋的開篇，便將其定性為“繼續(xù)寫歸途中所見”。《鄭箋》中提到了一個(gè)至關(guān)重要的詞語(yǔ)“家無(wú)人”。按下一段文義來(lái)看，歸士家中仍有妻子在操持家事，并且“灑掃穹窒”，等丈夫歸來(lái)。如此說(shuō)來(lái)，若是歸士想象自己的家，荒無(wú)人跡乃至破敗荒涼，顯然與第三段家中還有妻子等待的文義不符。此段承接上文，繼續(xù)寫實(shí)，描寫途中所見，房屋荒蕪。而末尾一句則起到了一個(gè)承上啟下的作用。歸士由人及己，想到家園的主人看到這樣清幽的景象一定不覺(jué)可怕，因?yàn)槟鞘亲约旱募摇Ｓ纱藦淖陨砩l(fā)出“不可畏也”的感慨。那么既然已經(jīng)看到房屋，并且想到了家園，當(dāng)然也就自然而然地聯(lián)想到自己的家園。因此“伊可懷也”，既是在第二段看到景象的基礎(chǔ)上自敘感懷之情，也開啟了下文歸士對(duì)于自己家中情景的想象，使得后文由現(xiàn)實(shí)之景轉(zhuǎn)入想象之景。

第三段明確描寫家中情形：

“我徂東山，慆慆不歸；我來(lái)自東，零雨其蒙。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。”

鸛，一種水鳥；垤，蟻穴也。《詩(shī)集傳》云：“將陰雨，則穴處者先知，故蟻出穴而鸛就食之，遂鳴于其上也。”四個(gè)字說(shuō)明了將要下雨的天氣。而在家中的妻子看到這一陰雨的情景，也不免想到丈夫之勞苦，故嘆息于室。在得知戰(zhàn)事結(jié)束后“灑掃穹窒”，等待丈夫歸來(lái)。

這一段中學(xué)者們的分歧便從“我征聿至”開始。朱熹解為：“其夫之行忽已至矣。”認(rèn)為歸士初至，恰好回到家中，與妻子相見。季本《詩(shī)說(shuō)解頤》：“忽然而至，足以慰婦之思也。”持同樣觀點(diǎn)。若沿用這一解釋，那么整段文義當(dāng)為：妻子打掃房屋等待丈夫，不曾想丈夫忽然歸來(lái)，夫妻久別重逢。后四句則寫歸士歸來(lái)見到苦瓜系于栗薪之上，感慨道，自從我不見到這樣的景象，也已經(jīng)三年了。朱熹認(rèn)為，苦瓜和栗薪這樣微小而平常的事物，都能引發(fā)歸士這樣的感慨，可見其離家之久、歸家感慨之深。

另一種看法認(rèn)為，“聿”意為“即將、將要”，解為：我征戰(zhàn)的丈夫即將歸來(lái)。《毛傳》中，將“聿”解為“遂”，即“即將、將要”。如《唐風(fēng)·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，歲聿其莫”，《毛詩(shī)》云：“聿，遂”，此句譯為“一年將盡”。《程氏經(jīng)說(shuō)》云：“念其將至，我征聿至，謂我之行者其遂至也。”筆者贊同此種看法，認(rèn)為歸士未回到家中，“我征聿至”，承接上句，為妻子打掃房屋說(shuō)明了原由。之所以打掃房屋，是因?yàn)橐诱煞虻臍w來(lái)。“自我不見”中的“我”，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)同“我征聿至”中的“我”背后的主人公是相同的，都是指等待丈夫歸來(lái)的妻子。而非上一種理解中，將兩個(gè)“我”割裂開來(lái)，前一個(gè)指妻子，后一個(gè)指歸士。當(dāng)然，這里同樣是歸士從妻子的口吻出發(fā)敘述，因此不僅只是妻子感慨三年未見，更深的也是歸士自己三年未回家的感慨。“有敦”一句，則為起興，看到院內(nèi)柴薪上的苦瓜，想到自己不見丈夫也已多年，字里行間也透露出妻子對(duì)于歸士的期盼之意。

此一段最傳神的地方，乃是從對(duì)方處著筆。如同杜甫《月夜》中“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”之意，以及《夢(mèng)李白》中“三夜頻夢(mèng)君，情親見君意”之句。全詩(shī)是歸士自述，此段乃歸士想象。但寫的卻是歸士于歸途中想象妻子于家中等待自己的場(chǎng)景，想象妻子在家中等待自己的期盼，更深層地體現(xiàn)出其對(duì)歸鄉(xiāng)的渴望。

最后一段也是爭(zhēng)議較大的一段，涉及到許多不同的細(xì)節(jié)理解：

“我徂東山，慆慆不歸；我來(lái)自東，零雨其濛。倉(cāng)庚于飛，熠耀其羽；之子于歸，皇駁其馬。親結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？”

此一段寫了出嫁之時(shí)的隆重場(chǎng)面，新娘服飾鮮明華麗、馬匹等各類事物繁多且上乘、迎親隊(duì)伍盛大、禮儀繁復(fù)周全等。而爭(zhēng)議的焦點(diǎn)在于最后一句“其新孔嘉，其舊如之何？”

《鄭箋》云：“其新來(lái)時(shí)甚善，至今則久矣，不知其如何也。”認(rèn)為此處為歸士想象的妻子當(dāng)年出嫁時(shí)的盛大場(chǎng)面，新婚之時(shí)她是如此光彩照人，如今多年未見，不知其怎么樣了。而在這一理解的基礎(chǔ)上，又分化出兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，歸士仍在歸途之中想象當(dāng)年新婚場(chǎng)景，并未與妻子重逢；而另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為此時(shí)歸士已經(jīng)回到家中，與妻子重逢。重逢之后回想起新婚之日，生發(fā)無(wú)限感慨。如方玉潤(rùn)認(rèn)為：“既歸情事，室家團(tuán)圓，幽艷乃爾”。崔述也持同樣看法：“此當(dāng)寫夫婦重逢之樂(lè)矣。然此樂(lè)最難寫，故借新婚以形容之……凡其極力寫新婚者，皆非為新婚言之也，正以極力形容舊人重逢之可樂(lè)耳。新者猶且如此，況于其舊者乎？”

另一種理解，則來(lái)自朱熹：“言東征之歸士，未有室家者，及時(shí)而昏姻，既甚美矣；其舊有室家者，相見而喜，當(dāng)如何邪？”今人也有譯注沿用這一解釋，如高亨《詩(shī)經(jīng)今注》：“言新婚夫妻很美好，老夫妻又怎樣呢？”這里將其理解為已婚者和未婚者的并列與對(duì)比。

筆者贊同前一種觀點(diǎn)，認(rèn)為此為歸士回憶新婚之時(shí)的場(chǎng)面，轉(zhuǎn)而疑問(wèn)“如今怎么樣”。此節(jié)繼續(xù)承接上一節(jié)，上一段是歸士對(duì)于妻子的想象，而不相見已經(jīng)三年，既是想象中妻子所發(fā)出的感嘆，也是歸士自身內(nèi)心的感嘆。那么三年以前，又是怎樣的一番場(chǎng)景呢？因此有了第四段對(duì)于當(dāng)年新婚的回憶。所以“倉(cāng)庚于飛……九十其儀”乃是虛寫，是回憶中的場(chǎng)面。而并非如朱子所說(shuō)，乃實(shí)寫歸來(lái)之后，未有家室者新婚的場(chǎng)面。此其一也。其二，朱子“新、舊”解為“未婚者和已婚者”，顯然已經(jīng)站在了一個(gè)全知全能的視角概括了整個(gè)歸士群體。然而縱觀全篇，皆以某一歸士的口吻敘述，全詩(shī)是將一個(gè)個(gè)體的見聞以及想象和感受呈現(xiàn)在讀者面前，如果按照朱子的理解，則破壞了抒情視角的統(tǒng)一性。

在此基礎(chǔ)上，筆者更傾向于理解為歸士并未與妻子重逢。有學(xué)者提出“我心西悲”的“悲”夾雜一絲“近鄉(xiāng)情怯”的意味。個(gè)人則認(rèn)為反而在此處，“近鄉(xiāng)情更怯”的韻味體現(xiàn)得最濃。歸士回憶當(dāng)年新婚之時(shí)新娘光彩照人，場(chǎng)面喜慶而盛大。轉(zhuǎn)而回到現(xiàn)實(shí)，不相見已是多年，不知妻子的容顏是否有改變，不知“我”見到她時(shí)應(yīng)當(dāng)作何反應(yīng)，不知“我們”重逢時(shí)應(yīng)當(dāng)說(shuō)些什么……這一系列的想象與擔(dān)憂，與歸士渴望歸家的心情交織在一起，更顯其渴望歸家而又近鄉(xiāng)情怯的復(fù)雜感情。若是寫夫妻已然重逢，反而少了這樣深層的情感及韻味。

二、《豳風(fēng)·東山》整體特色

首先，全詩(shī)主題上是表達(dá)歸士在歸途中所見所想。歸家途中坎坷艱辛、陰雨蒙蒙、房屋荒蕪，這一切牽出了敘事主人公無(wú)限的想象和感慨。因此，《東山》整篇詩(shī)自始至終，敘述的都是歸士于歸途中由眼前事物所引發(fā)的一連串的想象，還未到家與妻子重逢。

全篇以“我徂東山”四句起興，反復(fù)渲染，備寫艱苦。除此之外，這樣的重復(fù)還奠定了全篇時(shí)間點(diǎn)。開篇四句，從實(shí)寫的一方面來(lái)看，它不斷強(qiáng)調(diào)了整首詩(shī)及情感發(fā)生的時(shí)間點(diǎn)——只是在歸途之中，甚至有可能就是這么一場(chǎng)細(xì)雨的時(shí)間。所以后文一切皆為對(duì)家鄉(xiāng)之景的想象。主人公在細(xì)雨中與同行者踏上歸途，看到沿途破敗無(wú)人的房屋，由此想到了自己家，且開始懷想家中妻子的情狀，以此更突出了渴望早歸家的急切之情。最后一段繼續(xù)深入，既然想到家室妻子，記憶中必然出現(xiàn)的是妻子最美好最光彩照人的時(shí)候——新婚，因此開始回憶了新婚重大場(chǎng)面，最后轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)，發(fā)出一句“如之何”的慨嘆收束全篇。而這一切的發(fā)生，不過(guò)是歸途中一場(chǎng)雨的時(shí)間。因此，這四句的復(fù)沓回環(huán)，除了深入烘托氣氛外，也將讀者的理解從天馬行空的時(shí)間思緒中拉回來(lái)，用“一場(chǎng)細(xì)雨”這一時(shí)間點(diǎn)明確限制了地點(diǎn)——?dú)w士還在歸途之中。《詩(shī)經(jīng)》中有很多類似的表示時(shí)間的例子，如《蒹葭》：“白露為霜、白露未晞、白露未已”；《摽有梅》：“其實(shí)三兮、其實(shí)七兮、傾框塈之”等都有這么一個(gè)首句起興同時(shí)也在暗示時(shí)間的整體建構(gòu)。

其次，全詩(shī)內(nèi)容上是一個(gè)層層遞進(jìn)的關(guān)系，不僅將歸士馳騁的想象與回憶有順序有邏輯地緊密連接起來(lái)，還在遞進(jìn)之中不斷升華其鄉(xiāng)思之情。全詩(shī)以戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，自東而歸作為整首詩(shī)的開端，也成為歸士想象的開端。戰(zhàn)事結(jié)束之后，征人終于活著踏上歸途，也因此對(duì)家充滿懷想與渴望。之后寫歸途中情狀及見聞，有車下獨(dú)宿的艱苦，也有道旁房屋的荒蕪。從房屋荒蕪，引發(fā)了“伊可懷也”的慨嘆。下一段承接“懷”而來(lái)，開始懷想自己的家，變換敘事角度，想到了家中妻子的情狀，進(jìn)一步突出了渴望早歸家的急切之情。第四段由妻子再次遞進(jìn)，想到不見妻子很多年，回憶起當(dāng)時(shí)新婚的場(chǎng)面。最后一句繼續(xù)遞進(jìn)，回到現(xiàn)實(shí)，不知她如今怎樣？以一個(gè)“如之何”收束全文，深化其渴望歸家又近鄉(xiāng)情怯的復(fù)雜感情。全詩(shī)從現(xiàn)實(shí)起筆，以現(xiàn)實(shí)收束，間雜想象與回憶，層層遞進(jìn)，深化了全文東征歸來(lái)，對(duì)家鄉(xiāng)的渴望與迫不及待之感。

最后，全詩(shī)表現(xiàn)手法上是現(xiàn)實(shí)與想象交織，想象中的喜悅與現(xiàn)實(shí)中的艱難相交織。詩(shī)歌開篇，西歸的美好與現(xiàn)實(shí)陰雨交織。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，踏上歸途本是件美好的事，不曾想歸途中遇雨，道路崎嶇、泥濘不堪。這使歸家的好心情因路途坎坷以及天氣的陰冷變得惆悵起來(lái)。與家鄉(xiāng)的距離一點(diǎn)點(diǎn)縮短，但行軍途中，也只能在車下獨(dú)宿，與家人團(tuán)圓的美好愿景與目前孤寂獨(dú)宿的現(xiàn)實(shí)形成了強(qiáng)烈對(duì)比反差，更顯現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)凄清，也更反襯歸士對(duì)于回家的渴望。前文想象著家中妻子為迎接自己所做的準(zhǔn)備，而最后回到現(xiàn)實(shí)里，已經(jīng)是多年未見的慨嘆，也更深層地展現(xiàn)歸士迫不及待地想要回到家鄉(xiāng)、回到親人身邊之意。再者，回憶妻子新婚時(shí)的光彩照人與如今不見已久，生發(fā)出“如之何”的感慨相交織，深化其渴望歸家而又近鄉(xiāng)情怯的復(fù)雜感情。

綜上，《豳風(fēng)·東山》當(dāng)為一首歸士在歸途中的自述詩(shī)，寫出的是歸士在東征歸來(lái)途中的所見所感。而通過(guò)具體詩(shī)義解讀，可知其在內(nèi)容上“層層遞進(jìn)”、表現(xiàn)手法上“想象中的喜悅與現(xiàn)實(shí)中的艱難相交織”的整體特色和獨(dú)特魅力。

注釋：

①[漢]毛亨傳，鄭玄箋，[唐]孔穎達(dá)疏《毛詩(shī)注疏》，見[清]阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，上海古籍出版社，2013 年，第741 頁(yè)。

②[明]何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》，見[清]永珞，紀(jì)昀等《四庫(kù)全書·經(jīng)部·詩(shī)類》（第81 冊(cè)），臺(tái)灣商務(wù)印書館影印文淵閣本，1986 年，第244 頁(yè)。

③[宋]朱熹集注；趙長(zhǎng)征點(diǎn)校《詩(shī)集傳》，中華書局，2011 年，第123 頁(yè)。

④[宋]戴溪《續(xù)讀詩(shī)記》，見[清]永珞，紀(jì)昀等《四庫(kù)全書·經(jīng)部·詩(shī)類》（第81 冊(cè)），臺(tái)灣商務(wù)印書館影印文淵閣本，1986 年，第830 頁(yè)。

⑤[漢]毛亨傳，鄭玄箋，[唐]孔穎達(dá)疏《毛詩(shī)注疏》，見[清]阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，上海古籍出版社，2013 年，第743 頁(yè)。

⑥[漢]毛亨傳，鄭玄箋，[唐]孔穎達(dá)疏《毛詩(shī)注疏》，見[清]阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，上海古籍出版社，2013 年，第743 頁(yè)。

⑦[宋]朱熹集注；趙長(zhǎng)征點(diǎn)校《詩(shī)集傳》，中華書局，2011 年，第123 頁(yè)。

⑧[清]崔述《讀風(fēng)偶識(shí)》卷二，上海古籍出版社，2002 年（《續(xù)修四庫(kù)全書》第64 冊(cè)）。

⑨[明]萬(wàn)時(shí)華《詩(shī)經(jīng)偶箋》，見《續(xù)修四庫(kù)全書》（第61 冊(cè)），上海古籍出版社，2002 年，第192 頁(yè)。

⑩[漢]毛亨傳，鄭玄箋，[唐]孔穎達(dá)疏《毛詩(shī)注疏》，見[清]阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，上海古籍出版社，2013 年，第745 頁(yè)。

?[宋]朱熹集注；趙長(zhǎng)征點(diǎn)校《詩(shī)集傳》，中華書局，2011 年，第124 頁(yè)。

?同?。

?[明]季本《詩(shī)說(shuō)解頤》，見[清]永珞，紀(jì)昀等《四庫(kù)全書·經(jīng)部·詩(shī)類》（第81 冊(cè)），臺(tái)灣商務(wù)印書館影印文淵閣本，1986 年，第161 頁(yè)。

?[漢]毛亨傳，鄭玄箋，[唐]孔穎達(dá)疏《毛詩(shī)注疏》，見[清]阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，上海古籍出版社，2013 年，第535 頁(yè)。

?[宋]程顥，程頤《程氏經(jīng)說(shuō)》，見[清]永珞，紀(jì)昀等《四庫(kù)全書·經(jīng)部·詩(shī)類》（第81 冊(cè)），臺(tái)灣商務(wù)印書館影印文淵閣本，1986 年。

?[漢]毛亨傳，鄭玄箋，[唐]孔穎達(dá)疏《毛詩(shī)注疏》，見[清]阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，上海古籍出版社，2013 年，第746 頁(yè)。

?[漢]毛亨傳，鄭玄箋，[唐]孔穎達(dá)疏《毛詩(shī)注疏》，見[清]阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，上海古籍出版社，2013 年，第747 頁(yè)。

?[清]方玉潤(rùn)撰，李先耕點(diǎn)校《詩(shī)經(jīng)原始》，中華書局，1986 年，第320 頁(yè)。

?[清]崔述《讀風(fēng)偶識(shí)》卷二，上海古籍出版社，2002 年（《續(xù)修四庫(kù)全書》第64 冊(cè)）。

?[宋]朱熹集注；趙長(zhǎng)征點(diǎn)校《詩(shī)集傳》，中華書局，2011 年，第124 頁(yè)。

?高亨《詩(shī)經(jīng)今注》，清華大學(xué)出版社，2010 年，第132 頁(yè)。

?[漢]毛亨傳，鄭玄箋，[唐]孔穎達(dá)疏《毛詩(shī)注疏》，見[清]阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，上海古籍出版社，2013 年，第601 頁(yè)。

?[漢]毛亨傳，鄭玄箋，[唐]孔穎達(dá)疏《毛詩(shī)注疏》，見[清]阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，上海古籍出版社，2013 年，第124 頁(yè)。