甄 雯
(徐州工程學院 江蘇 徐州 221018)
二十世紀九十年代以來,中國當代女性藝術家開始拋棄題材保守單一的傳統女性藝術創作,嘗試以女性特有的藝術視角,用飽含女性意味的藝術形式,講述女性細膩的情感生活,表達女性真實的情感。這種女性藝術創作模式的形成,跟當時中國社會環境、女性自身變化都息息相關。
女性藝術的發展,特別是女性藝術中對女性情感的表達,之所以與男權藝術表現之間存在著較為明顯的差異,很大的原因在于女性自身主觀因素——獨特的生理心理特征。女性往往更加傾向于感性思維,更為細膩、豐富,同時也更加敏感、多變,缺少安全感。恩格斯曾經將人類心理活動比喻為“世界上最具魅力的花朵”,正是因為女性擁有較之男性更為復雜的情感表達,所以也可以說女性的內心世界是“萬花之王”,更具魅力。
弗洛伊德說過:“釋放本能產生的痛苦是藝術家創作的緣由。”女性具有與生俱來的敏感和善于思考的感性,其對情感與欲望越是向往,其越是期待傾訴與釋放。藝術創作便提供給女性藝術家一種近乎完美的傾訴方式,女性藝術家可以把自己內心壓制的苦與樂都通過藝術表達隨心所欲地釋放出來。
所謂“畫如其人”,獨特的生理心理特征影響著女性藝術的表現,這種釋放自我的藝術表達,在屬于女性的藝術世界里,使心理得到滿足、精神得以安慰,同時也喚醒女性對自我群體的關注,促使女性藝術向更加全面的方向發展。
在中國傳統藝術史中,女性一直處于被觀看的被動位置。如今,正是由于女性意識的覺醒,女性終于認識到自己與男性客觀的區別,進而才真正做到關注女性自我情感。
中國當代女性藝術發展最為重要的特點便是女性藝術家普遍感受到女性意識的重要性,敢于與男性藝術區分開來,從女性經驗出發,運用女性思維方式,傳達屬于女性的真實情感。她們的藝術創作,是對女性生命體驗的表現,是對自我內心的描繪。更是因為女性意識的覺醒,中國當代女性藝術家開始用自己的角度重新考量這個世界,開始去探索人類最基本的情感需求——愛的意義。
二十世紀九十年代,中國涌現了一批優秀的女性藝術家,如今的她們隨著年齡的增長,大多早已進入了婚姻生活,多數也已經成為了母親。結婚生子是屬于心理和生理兩重層面的復雜轉變,這種人生角色的跨越深切地影響著女性藝術家的藝術創作活動。步入婚姻生活,必然會接觸平凡而真實的家庭瑣事,女性藝術家通過自身婚姻的體驗,進一步領悟到男女之間的差異,把女性藝術創作的重點從原本單一地描繪女性拓展到對男女愛情、婚姻等方面的關注。
生育對于女性心理和生理所帶來的感受是男性無法體會到的,中國當代女性藝術家深切領悟到這一點。成為人母、角色改變后的女性藝術家開始重視作為女性的生育體驗,通過藝術創作表達女性對孕育過程的期待、驚喜。她們主動關注女性生育變化,并且將視線轉向社會中的兩性問題,開始嘗試架上繪畫、影像圖片、行為藝術等更為合適的藝術方式。中國當代女性藝術關于女性情感的創作范疇便是在這樣的背景下發展開來,以震撼的藝術語言引起社會對女性的關注。
中國當代女性藝術在情感表現風格方面,不僅僅受到女性生理心理、女性意識等主觀方面的影響,外界方方面面客觀因素的影響同樣不可忽略。特別是在當今藝術多元化發展的大環境下,女性藝術家乃至整個人類的審美意趣都自然而然地發生了轉變,這也大大促進了中國當代女性藝術創作中女性情感的表現。
“八五新潮”是中國藝術史上一場具有革命精神的美術運動,是中國當代藝術發展不可忽略的階段。正是從“八五新潮”時期開始,中國藝術家們逐漸積極探索西方現代主義多種風格,接觸吸收西方藝術理論,反對既有的政治性、功利性的一元化藝術體制,追求藝術的自由與獨立。中國當代藝術也逐步走向復雜、個性的多元化藝術模式。在這種多元文化的促進下,中國女性藝術家開始崛起,逐漸擺脫以往單一的創作程式,尋找女性視角下的藝術表達,形成屬于女性的藝術表現方式。
另外,女性情感之所以能夠被中國當代女性藝術所關注,并成為藝術創作的主題內容,不僅僅是因為女性意識的內在覺醒,同樣也與多元文化交流碰撞有非常密切的關系。二十世紀九十年代西方女性主義與女性藝術進入中國,新的藝術理論和朱迪·芝加哥、游擊隊女孩等人的西方女性藝術作品也隨之豐富了中國女性藝術創作思路。中國女性藝術家充分吸收西方女性藝術發展精華,努力顛覆以往男性藝術史中關于女性形象的成見,開始贊美女性身體,樹立女性價值體系,開拓屬于女性的藝術情感世界。
近幾十年來,西方藝術理論不斷深入影響中國藝術發展,中國藝術環境也發生了翻天覆地的變化。中國當代女性藝術在這種大環境下逐漸成熟,尋找到一條適合自身發展的道路,逐漸形成了一種含蓄隱喻性和直白性共融的表達方式。
在中國傳統社會中,繁瑣的封建禮教禁錮束縛著女性的行為和思想。東漢《女誡》、唐代《女論語》都教導女性忠貞順從、卑弱敬慎,連說話行走都有規定要求。這些繁文縟節的制約至今仍有著潛移默化的影響,使得部分中國女性形成較為內斂含蓄的性格特點。而這些性格因素也滲透到女性藝術創作之中,尤其是女性藝術在情感主題的創作上形成了更傾向于含蓄隱喻的表達風格。
從二十世紀九十年代以來,中國女性藝術家逐漸學習借鑒西方女性藝術創作風格,開始了對女性內心情感和真實欲望的關注,富有女性意識的女性藝術作品也由此增多。但是由于當時較為保守的藝術語境和女性自身性格因素,中國女性藝術作品的創作并沒有直接照搬西方大膽顛覆的風格,而是結合中國傳統文化,將女性意識用一種更為恰當、富有曖昧性的隱喻語言呈現出來。
卡通娃娃、花朵、妝容、珠寶首飾、美艷服裝等都是中國當代女性藝術作品中經常用來隱喻女性意識的藝術創作載體。其中“花朵”更是中國當代女性藝術表現中最為常見也最具中國特色的藝術符號。許多中國當代著名的女性藝術家都曾把女性的情感和嬌嫩美艷的花朵聯系在一起進行藝術創作,如王季華的《欲望的花朵》、朱冰的《天堂玫瑰》、蔡錦的《美人蕉》、孫國娟的《花容》等藝術作品,都是通過花朵的形態、色彩、特質來隱喻女性感情生活,把自我意識與美麗的花朵交集融合在藝術之中。女性藝術家朱冰就曾說過“女性情色的根本內涵便是愛、生命與死亡”,而藝術中“嬌艷的花蕾,富含著讓人難以捉摸的暗示”。女性藝術作品中類似花朵隱喻女性意識的藝術符號越來越多地被發掘運用,逐漸形成了中國當代女性藝術情感表現的獨有特點。徐虹在《關于女性主義藝術的答問》一文中說道“中國女性藝術并不是‘大叫大吼’式的,而是‘細聲尖叫’式,用‘含蓄’和‘拐著彎’的方法來敘述自己內心的不滿、傷痛,這是有其歷史原因和文化傳統的。然而,這種藝術表達反而和女性藝術家真正想要表達的內容之間形成一種張力。這種緊張感帶來的敏感、尖銳、細膩和富有個體經驗性等特質,事實上也演變成中國女性藝術的特征?!碑敶运囆g家正是利用這看似隱晦含蓄的藝術載體,既強有力地表達出女性內心的真情實感,同時也避免了情感表現在藝術作品中過于直接的尷尬。
近十幾年來,由于多元文化的影響,社會對藝術的態度越來越包容,部分中國女性藝術家開始敢于更大程度上放開自我、感受內心,大膽直接地進行女性藝術情感方面的創作。在她們的藝術作品中,女性身體、生理特征也被細致夸張地展現在觀者面前,屬于女性最真實的欲望情感不用再遮遮掩掩地羞于表達。
當然,女性藝術家這種直白的藝術創作,其根本意圖并不是簡單的情感發泄,而是基于關注女性真實遭遇,帶有明確的社會意義,用不同的藝術形式,把女性豐富的情感、偉大的生育體驗毫無掩飾地呈現出來,把女性身心最自然最暢快的狀態釋放出來。如當代著名女性藝術家申玲的系列作品,便是大多以女性愛情為藝術主題,把女性最原始的情感生活生動、真實、透明地呈現在畫面之上,讓畫面中充滿了真誠的愛意。而沈娜、李虹、胡曉媛則選擇以女性之愛表現女性叛逆的情感體驗,用藝術表達對特殊群體的關注與包容,構建女性獨立的社會關系。左冰冰的女性藝術作品更是用一種震撼的夢幻視覺表達女性的另類情感。這種直白大膽的情感表達與含蓄隱喻的風格截然不同,但相同的是都是站在女性立場,運用女性意識,創造出屬于女性自己的真實的情感世界。
值得注意的是,中國當代女性藝術仍處于徘徊發展的初級階段,在發展的過程中不可避免地出現各種困難和問題。尤其是女性藝術中關于女性意識方面的創作,依舊處于一個備受爭議的尷尬狀態,一些突破傳統世俗、展現過于私密的女性藝術作品仍然會引起社會和觀者的反感甚至抵制。這不僅與傳統道德倫理觀念有關,更是因為中國當代女性藝術情感風格還未形成較為成熟的藝術規范。部分女性藝術家在藝術創作中仍盲目追求視覺效果,不顧社會道德底線,過度展現,大肆創作極度色情暴力等腐化觀者思想的藝術作品,嚴重影響了女性藝術的健康發展。這一系列問題都是目前中國女性藝術發展過程中急需解決的重難點問題。
注釋:
①徐虹,《關于女性主義藝術的答問》,載《中國美術報》,2016 年第9 期,A07。