淺析中國古詩詞歌曲的傳承與演繹
——以《愿成雙令》《越人歌》為例

鄧惠蘭，鄔 丹

（宜賓學院 四川 宜賓 644000）

中國古詩詞歌曲源于一種文學體裁，是我國傳統文化中的重要組成部分。古詩詞歌曲是古代文學與音樂碰撞的產物，其本身包含中國文化特色和中國獨有的東方美感，是聲樂藝術中獨樹一幟的明珠。它將詩詞與歌曲旋律相結合，將詩詞的意境賦予歌曲，形成了一種獨特的聲樂體裁。本文將以《愿成雙令》《越人歌》為例，探索如何對古詩詞歌曲進行傳承與演繹，將古詩詞的意境美與歌曲旋律完美融入現代人的音樂審美中，從而達到傳承與創新發展中國古詩詞歌曲的目的。

一、中國古詩詞歌曲傳承的現狀與困境

古詩詞歌曲將詩詞與歌曲相結合，將詩詞的意境賦予歌曲，在古詩詞的基礎上相和而唱，形成一種獨特的聲樂體裁。中國五千多年的歷史長河中，有許許多多優秀的傳統文化，但中國古詩詞歌曲如今發展艱難。在古代，人們進行古詩詞歌曲吟唱時追求朦朧的意境美。但隨著現代經濟社會的急速發展，音樂的類別逐漸增多，除了受外來音樂文化影響之外，抖音、快手等短視頻平臺的出現，也使得人們的音樂審美發生改變，人們對于音樂的需求已經逐漸向簡單直白的抒情歌曲、勁爆火辣的DJ舞曲轉變。在各種現代音樂類別的沖擊下，古詩詞歌曲想要占有一席之地非常困難。我們不能否認現代音樂的優點以及美感，但是古詩詞歌曲源遠流長，應該在發展現代音樂的同時做到不忘歷史傳統，大力傳承和發展我們國家、我們民族的優秀傳統文化，這樣才不負中華文化幾千年的歷史底蘊。

二、了解歌曲背景，把握創作意圖

演繹古詩詞歌曲時，一定要對古詩詞的相關背景進行剖析，如作品所反映的社會風情、歷史年代等，正確把握歌曲創作意圖。以宋末元初時期陳元靚的作品《愿成雙令》為例。《愿成雙令》源自我國北宋時期的一首唱賺，記載于陳元靚《事林廣記》中，是一首非常珍貴的古詩詞歌曲，因為這首歌曲是古詩詞歌曲中為數不多的原譜流傳至今的。陳元靚的《事林廣記》是一部日用百科類的古籍，《愿成雙令》就是取自該書第九卷的《愿成雙》一譜。該譜共七首曲子，分別是《愿成雙令》《愿成雙慢》《獅子序》《本宮破子》《賺》《雙勝子急》《三句兒》，《愿成雙令》是其中具有引子性質的一首小曲。《越人歌》也稱為《越人擁楫歌》，是一首由先秦時期流傳至今的歌曲詞體加上現代音樂作曲家劉青老師譜曲的古今結合的作品。該曲原是春秋戰國時期楚國的一首民間詩歌，與楚國其他民間詩歌一起成為《楚辭》的藝術源頭，最初是用與楚語不通的越語所唱，所以該部作品也是我國歷史上最早的翻譯作品。

三、剖析歌詞內容，深入歌曲意境

歌唱藝術的最高境界是“意深”，要做到“意深”，就必須認真剖析歌曲內容，細致入微地體察歌曲的情感和意境。歌曲《愿成雙令》開頭“梅臉退，柳眼肥”，是說梅花一般美麗的臉龐日漸消瘦，柳葉般的眉眼也顯得浮腫，主要通過對外表的形容表達了“我”因思念而時常落淚。“雨絲絲，開到荼蘼”，從春雨絲絲到荼蘼花開，也就是度過了整個春季直到夏天到來，“一春常是盼佳期，不覺的香消玉體”，這一整個春天“我”都在盼著你歸來的佳期，不知不覺人都消瘦了，這兩句與前面對外貌變化的形容相呼應。“忒風流姝媚忒聰慧，怎生般信絕音稀”，這么美麗聰慧的“我”怎么就失去了你的音訊和消息呢？“我”為失去你的音訊而苦惱。“叮嚀杜宇那人行啼，冷落了秋千月底”，忍不住叮嚀那杜鵑去提醒遠行的人，莫要冷落了這月下秋千，這是“我”在無盡的等待與苦惱中借叮嚀杜鵑再次抒發內心的思念。整首歌曲不管是對外表的描寫還是對時間流逝的感慨，抑或是對自己的懊惱以及借杜鵑抒發情感，都是在體現“我”——這個女子的滿腹相思。

按《史記》記載，《越人歌》是由春秋戰國時期的一位越人船夫為楚國王子所作，在歌曲中道盡了越人船夫初次見到楚國王子時的激動，以及表達了對王子深沉又難以言說的愛意。在這首詩歌的開頭，越人用重復追問“今夕何夕”“今日何日”來表現其內心的心潮澎湃、難以自控。歌詞以比興句“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”比喻自己的情感以及內心的糾結。歌曲寥寥幾句，就將一個內心豐富的越人船夫形象刻畫得靈動傳神，以及將與楚國王子相遇的故事描述得生動形象。寥寥數語就道盡人物與情節的作品在古詩詞歌曲里數不勝數，但在現代音樂作品中卻非常少見，現代音樂作品多直抒胸臆，并不像古詩詞歌曲那般矜持、委婉，正是古詩詞歌曲這種少見的矜持與委婉，才給人一種不可直接觸碰的婉約美。

四、分析歌曲結構，掌握音樂特征

《愿成雙令》是典型的宋代的上下片結構，上片主要描寫人物，凸顯人物性格，下片則主要是人物情緒的宣泄。從旋律上來說，這首歌曲的風格類似于昆曲，有非常濃厚的戲曲風格。《越人歌》從歌詞來看，是在先秦原詞的基礎上根據現代創作的旋律進行了一些細微的調整，結構上也是現代音樂里的單二部曲式結構，第一樂段主要講述了越人船夫與王子相遇相知，第二樂段則是越人船夫內心情感的表達。

這兩首歌曲都屬于古詩詞歌曲的范疇，但又有些細微的區別：

這兩首歌曲從情感表達方面來看各有千秋。從情感表達方式來說，《愿成雙令》不管是歌詞還是旋律，雖然都能夠讓人對這個深閨女子的思念感同身受，但歌詞多以比喻的手法來抒發內心的思念之情，旋律上多用倚音以及顫音等使歌曲聽起來比較婉轉，傳承了古詩詞歌曲一貫的朦朧、委婉的美感。而《越人歌》從歌詞來看，也具有古詩詞的矜持、內斂，但是在劉青老師的創作下，旋律上的表達卻是欲揚先抑，主歌部分旋律是較為壓抑、平穩的，體現越人船夫對內心情感的控制，而副歌部分的旋律好似一下拋開主歌部分，高低起伏不斷，體現了越人船夫內心情感的沖擊、爆發。這種對副歌部分的處理很明顯是站在現代人的角度對越人船夫情感表達的一種創新，是一種對古詩詞歌曲的改編。

五、中國古詩詞歌曲的現代演繹

演唱中國古詩詞歌曲既要保持傳統音樂文化的基本要素，又要立足于現代的土壤，符合現代人的審美追求和習慣，在傳承古詩詞歌曲的基礎上，進行現代演繹。在演唱《愿成雙令》時，可以多借鑒昆曲的戲曲聲腔，讓整首歌曲的表達更加細膩。歌曲以一個女子的角度，從不同的方面表達了其對遠行在外的心上人的思念之情，是一首相思曲。歌曲上片“梅臉退，柳眼肥”是女子對自身隨著思念而變得日漸消瘦、眉眼浮腫的自述。開頭這一句中通過倚音表現古詩詞歌曲的婉轉，演唱者還可以在歌曲開始的時候加上一些撫摸臉龐的動作來凸顯人物情緒。“雨絲絲，開到荼蘼，一春常是盼佳期，不覺的香消玉體”，這一句除了有倚音的元素之外，還在“玉”字上加了顫音，有一種纏綿的感覺。而演唱者在演唱這一句的時候要注意，這個“玉”字的顫音與現代音樂里的顫音稍有區別，這里的顫音要由慢到快地顫動。歌曲下片“忒風流姝媚忒聰慧，怎生般信絕音稀”，這里主要是女子在抱怨我這么美麗聰慧，怎么就失去了你的音訊和消息呢？前半句應該堅定地唱出女子的驕傲，后半句卻又是對失去心上人音訊的苦惱，前后情緒轉變非常快，主要將后半句的情緒集中體現在“怎生般”這三個字里。“叮嚀杜宇那人行啼，冷落了秋千月底”，這一句前半句女子將獲得心上人音訊的期望寄托于杜鵑鳥身上，后半句像是對杜鵑說也像是對遠行在外的人訴說，莫要冷落了月下的秋千。

在演唱《越人歌》時應多采用頭腔共鳴，聲音靠前的同時又要保持胸腔共鳴，讓歌曲更加優美、柔情。《越人歌》的開頭兩句是講述越人船夫初次遇到楚國王子并與其同舟的激動，但是內心又不敢相信真的發生了這樣的事，所以對“今夕”“今日”發出了重復、疑問的感嘆，在演唱開頭兩句的時候要有一種感嘆著說話的感覺。中間兩句表現的是越人船夫受到王子的青睞后內心的欣喜，以及對自己身份低微的慚愧，最終“得知王子”。這兩句在演唱的時候要重點突出越人船夫的心理活動，可以在“心幾煩”這里加入一些表達慚愧的手部動作，更加生動地體現船夫內心的糾結。然后副歌部分前兩句“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，是在經歷了各種情緒的碰撞之后，越人船夫終于按捺不住自身的愛意，借“山”與“木”的關系，來表達自己對王子的情意，卻在表達完內心的情感之后發現自己的心事王子并不知曉。緊接著是對前兩句歌詞的一個重復，此處歌詞的重復是為了將前后進行對比，體現出船夫從剛開始表明內心情感時的激動到發現王子并不知曉時的無奈、遺憾。這里是整首曲子的高潮部分，那么在演唱這兩句的時候演唱者需要將自身所有的情緒調動起來，將氣息盡量沉到底，但又要將聲音抖落出來。緊接著一段間奏之后又再一次重復整個副歌部分，這里的重復是為了加強對船夫內心情感的表達，也是船夫對王子愛意的一次次宣泄。

總之，對于演唱古詩詞歌曲來說，不僅要理解古詩詞歌曲所要表達的內涵與情感，更要通過演唱歌曲將自己所理解的歌曲情緒表達出來。我們是傳承了中國上下五千年歷史文化的接班人，不僅有歷史文化的積淀，也有隨著社會發展的音樂演唱技巧，所以在學習、演繹這些古詩詞歌曲的時候，要將傳承下來的古詩詞歌曲矜持、委婉的美感與現代發展過程中創造的音樂演唱技巧相結合。希望以這個課題的研究成果給大家在中國古詩詞歌曲的傳承與發展方面提供一些思路，為傳承和發展我國優秀傳統文化盡自己的一份綿薄之力。