從“囚徒困境”淺析如何解決個人利益與集體利益沖突

甘玉潔

摘要：隨著經濟社會的快速發展，人們的意識形態領域正經受著巨大的變化和考驗，東西方文化之間的碰撞使個人利益與集體利益產生了一定程度的排斥性。本文從“囚徒困境”這一理論觀點闡述如何解決個人利益與集體利益之間的沖突。

關鍵詞：囚徒困境;個人利益;集體利益

每個人都知道，社會的進步經濟的發展可以給人們帶來幸福和利益，而社會的發展也是由每個人共同努力才能實現的。每個人都有追求幸福的權利，每個人也都有為了個人利益爭取的權利，然而為什么在明明知道集體利益有益于個人利益，人們卻并沒有選擇合作創造集體利益呢？這就是著名的“囚徒困境”。“囚徒困境”是1950年美國蘭德公司提出的博弈論模型。兩個共謀犯罪的人被關入監獄，不能互相溝通情況。如果兩個人都不揭發對方，則由于證據不確定，每個人都坐牢一年;若一人揭發，而另一人沉默，則揭發者因為立功而立即獲釋，沉默者則因不合作而入獄五年;若互相揭發則因證據確實，兩者都判刑兩年。由于囚徒無法信任對方，因此傾向于互相揭發，而不是同守沉默。“囚徒困境”是兩個被捕的囚犯之間的一種博弈，反映出個人最佳選擇并非團體最佳選擇，是非零和博弈的代表性例子。

從集體利益上來看，例子中的互不揭發選擇也就是合作才是最優的選擇，可是從個人利益角度去考慮，如果對方選擇不揭發那么自己可以立刻獲釋，而對方就算是選擇了揭發，那么自己也只坐兩年牢，因此揭發也就是不合作得到的個人利益才是最大的。如果每個人都是自利的，那么最終的結果就是雙方互相揭發，最終每個人坐了兩年牢。這個例子表明在個人利益和集體利益是存在沖突的，那么如果說集體利益是我們希望獲得的，怎么樣通過個人的選擇來取得呢？

西方經濟學上有一個著名的“理性人”假設，假設所謂的理性人就是能夠合理利用自己的有限資源為自己取得最大的效用、利潤或社會效益的個人、企業、社會團體和政府機構。理性人假設認為人不但有理性，并且是經濟人，即能夠認識并追求個人利益最大化的人。這個假設從經濟學的角度解釋了為什么個人利益總是優先于集體利益。不管我們是否意識到，通過這樣或那樣的方式，我們都從屬于某一個社會群體——家庭、朋友、隊友、同學和組織等。很少人能完全獨立地生存，因此，我們尋找可以依附的群體。當然，并非所有群體都是一樣的。雖然沒有兩個群體是完全一樣的，但是群體間仍然存在兩個共同點：群體的成員有著某些共同的特質，以及他們都彼此認同對方是群體的一員。那么這也就是說明，沒有可能一個人在獲得利益的時候不與他人的利益產生互動。而1943年美國心理學家馬斯洛提出了著名的需要層次論，這些理論否定了傳統理性人假設把經濟利益作為人的唯一需要的觀點，更是認為人類的利他行為是最終利己的手段。用西蒙的話說：“這種利他實際上意味著明智的利己。”那么如何讓個人在面對利益選擇的時候采取利他行為呢？

首先，要讓個人采取利他行為，也就是通過合作的方式取得集體利益，獲得合作紅利，那么就要對人的行為進行激勵和誘導。也就是說，對有利于獲得集體利益的行為給予鼓勵支持，對不合作的行為進行懲罰。這就需要一個完全公平公正，有經濟實力和能力的第三方。然為為了確實能夠使有利于集體利益的行為得到獎勵，使不合租的行為得到懲罰，對第三方的要求就格外嚴格。第一，第三方要能夠完全的公平公正，對待行為的判斷準確，決斷不偏頗，不因行為主體的角色隨意改變獎懲措施，這就要求了第三方的客觀性;第二，第三方應當有足夠的經濟實力?在懲罰時有足夠的權利讓被懲罰的一方接受處罰，這就要求了第三方的權威性。因此可以通過國家制定的法律、規章制度或道德規范等等來進行約束要求。

其次，要使不合作的人心生愧疚，降低個人最大利益對他的誘惑，就要靠正確價值觀的認同和肯定。也就是說同樣的，對合作的人給予精神上的獎勵。精神獎勵之所以能夠影響人的行為，是因為精神獎勵符合了人們最高層的需求——自我實現的需求。因此通過文化的熏陶、價值觀的養成可以幫助人們形成內在的精神力量，使人們在面對利益選擇的時候，采取利他行為，獲得集體利益。這就需要國家、社會、新聞媒體對于正確價值觀的宣傳和推廣，使集體利益大于個人利益的思想得到認同，促使人們在利益面前作出恰當的選擇。處于社會群體中的人都是存在從眾心理的人，也就是說，當群體凝聚力過強或者受到強有力的領導引導和帶領時，就會出現群體思維來做決定的現象，而這時，在正確的價值觀和宣傳下，人們會產生從眾心里，從而做出正確的決定，忽略個人利益的得失。

最后，當人們在選擇集體利益的時候就會面臨一個利益再分配的情況，而分配環節，則是制約人的積極性和創造性發揮的關鍵環節。例如在囚徒困境的例子中，如果雙方都選擇了不揭發，那么是否兩個人都坐一年的牢，還是會發生一方坐兩年的牢另一方當場釋放的狀況？如果再分配不平均不平等，在獲得集體利益的同時使個人利益受到損失，那么就會使人們對于集體的公平公正失望，從而在面對利益選擇的時候放棄合作，那么集體利益就無法獲得。

任何集體都是一個求同存異的社會群體，在社會化生活中，個體與群體會遇到各種各樣的矛盾和沖突，在這個時候，單單靠個體自身的認識與覺悟去做選擇是不夠的，社會群體更加應該給予正確的指導和約束。從而使雙方共同進步發展。