淺談紫砂作品《松竹梅提梁》的文化魅力

周 宇

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺是一門(mén)古老的手藝，紫砂藝人采用丁蜀鎮(zhèn)出土的紫砂泥料進(jìn)行手工制作，呈現(xiàn)出具有當(dāng)?shù)靥厣牟杈撸w現(xiàn)了原生態(tài)的本質(zhì)，也展現(xiàn)了手工藝術(shù)的卓然品味。從古至今，紫砂壺都在延續(xù)著古樸雅致的風(fēng)格，并將這種樸實(shí)的特質(zhì)一直延續(xù)到了現(xiàn)在。到了現(xiàn)代社會(huì)，琳瑯滿(mǎn)目的現(xiàn)代工藝五彩繽紛，精彩紛呈，讓人眼花繚亂，古樸的紫砂壺?zé)o疑成為了一道特殊的風(fēng)景，讓人眼前一亮，為之吸引。

紫砂壺的金貴不僅在于泥料的珍貴，還在于手法的獨(dú)特。對(duì)紫砂手工藝來(lái)說(shuō)，每個(gè)藝術(shù)家都有自己的手法，把自己對(duì)紫砂文化的理解，賦予紫砂壺新的內(nèi)涵，新的生命。藝人打破傳統(tǒng)，旋轉(zhuǎn)角度思考，不斷地變換著自己的制壺手法，力求于更多地創(chuàng)造富有內(nèi)涵的、富有生命的紫砂壺。紫砂壺的金貴就在于藝術(shù)家們手法的獨(dú)特。

紫砂器經(jīng)過(guò)千百年的演化和發(fā)展，已經(jīng)形成了自己的派系和類(lèi)別，這是紫砂的進(jìn)步，而拓展和豐富則是藝人未來(lái)繼續(xù)努力的方向。紫砂泥的好處之一就是有著超強(qiáng)的可塑性，換句話(huà)說(shuō)，就是可以根據(jù)手藝人的心意隨意捏塑成型。藝人根據(jù)紫砂泥的這一特征進(jìn)行仿生設(shè)計(jì)，效果也是顯而易見(jiàn)的，并且是其他陶瓷作品難以達(dá)到的。因此從清朝陳鳴遠(yuǎn)大師開(kāi)始，紫砂花器被納入了紫砂之列，并從此開(kāi)宗立派，引領(lǐng)了一代風(fēng)尚。所謂花器，有別于傳統(tǒng)壺型，它從自然中取形，又從傳統(tǒng)文化中取意，最終達(dá)到以壺達(dá)意的目的。

在紫砂花器創(chuàng)作中，松竹梅一直是大家爭(zhēng)相創(chuàng)作的主題。這三種植物，每一個(gè)單獨(dú)拎出就能讓人感受到滿(mǎn)滿(mǎn)的精神能力。松是頑強(qiáng)的，梅是堅(jiān)毅的，竹是充滿(mǎn)了韌勁的，因這些相近的品質(zhì)，它們被人們親切地稱(chēng)為“三友”。紫砂壺《松竹梅提梁》正是將這“三友”集中在了壺身上，每一個(gè)部位化身為一種植物，不僅形象傳神，也是將它們的精神都融進(jìn)壺藝之中。

《松竹梅提梁》作品壺身周身圓潤(rùn)，器型飽滿(mǎn)，運(yùn)用獨(dú)特的雕塑技術(shù)作為裝飾，與壺身形成鮮明的對(duì)比。壺把運(yùn)用提梁造型，曲線(xiàn)優(yōu)美，其造型呈竹段，加以竹節(jié)，提梁把與壺身銜接處緊貼著壺身延伸幾片竹葉，同時(shí)還貼了一竄梅花。壺嘴是一彎流設(shè)計(jì)，短小的壺嘴，漸漸收縮的壺口，與壺身的整體形象搭配起來(lái)，大小合適，比例恰當(dāng)。同時(shí)壺嘴也是由竹節(jié)設(shè)計(jì)而來(lái)，清晰的竹芽分布其上，惟妙惟肖。壺鈕是整把壺的點(diǎn)睛之處，也使主題更加突出。蒼勁穹隆的松樹(shù)截取其中一段，橫置于壺蓋上，就成為形神兼具的壺鈕。蓋面上散落著零散的松枝、松球，流露出了濃郁的自然氣息。壺身是飽滿(mǎn)的圓形，鼓腹突出，紫泥制作，壺表光潔，即使沒(méi)有任何刻繪篆畫(huà)，依然給人以文化氣息。

竹子被譽(yù)為“君子”，具有君子的品格。古人賢士順應(yīng)竹子喜歡溫暖潮濕的環(huán)境，喜歡把它栽種在院子里，竹子的感物喻志、清廉高潔能提升氣場(chǎng)，令人心安，周而復(fù)始，為生活增色。蘇東坡有句曰：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”可見(jiàn)竹子的精神品格，早已為文人墨客滋養(yǎng)和包容。在紫泥制作的《松竹梅提梁》上，藝人在略微夸張的竹把上加強(qiáng)了力量，使得作品中蘊(yùn)含了竹子情懷，契合竹子的君子之風(fēng)一脈相承。

在民間松樹(shù)是一種很神奇的植物，惡劣的天氣、糟糕的環(huán)境都不能讓它死亡，除非是根莖被挖或者攔腰占斷。因此松樹(shù)除了四季常青之外還是剛強(qiáng)堅(jiān)硬的象征，并且這種象征精神一直深受文人們的青睞。此款《松竹梅提梁》壺鈕處集合了松的精華，造型和意蘊(yùn)上都采集了松的堅(jiān)韌和沉穩(wěn)，相得益彰、精彩紛呈，展示了藝人極高的技藝和專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)作精神。

關(guān)于梅花，自古至今詠梅贊梅的詩(shī)句文章層出不窮，由此可見(jiàn)其受歡迎程度了。單說(shuō)造型，其花沒(méi)有梨花雅麗，沒(méi)有桃花妖艷，沒(méi)有牡丹富貴，也不及薔薇肆意，但其千百年形成的品格力量對(duì)中華兒女的影響是很深遠(yuǎn)的。此款作品中，梅花嬌艷頑強(qiáng)的形象出現(xiàn)在壺表上，充滿(mǎn)神韻，顯示出了典雅樸素之美。貼塑制作細(xì)膩，技藝卓絕，將樸素的紫砂壺中蘊(yùn)含的那一抹雅致與靈動(dòng)都展示出來(lái)。

竹的堅(jiān)韌、松的蒼勁、梅的頑強(qiáng)，三者是冬天里的一道風(fēng)景線(xiàn)，也是紫砂作品中的一抹亮色。紫砂春華，紫韻芬芳，這是紫砂特有的詩(shī)意。此款《松竹梅提梁》，以松竹梅為主角，在壺身上運(yùn)用捏、塑、雕等技藝，將松竹梅栩栩如生地雕琢其上。壺身光潔，不需要銘文的裝飾，也能通過(guò)傳神的造型表達(dá)出美好的寓意。紫砂栗栗，于砂之間、泥之間布滿(mǎn)了祥瑞之氣，文人風(fēng)骨可見(jiàn)一二。

作為花器中的佼佼者，松竹梅這一類(lèi)型的紫砂作品可謂已經(jīng)登峰造極，藝人采用特殊的具有深遠(yuǎn)意義的作品為參考類(lèi)型，并以此來(lái)豐富茶壺的造型，提升茶壺的意境，升華其品格意義，從而起到正面的教育、引導(dǎo)意義。這種文化輸出方式正是符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的，也是適合人們審美的作品。由此可見(jiàn)，紫砂壺能夠順利發(fā)展和它所呈現(xiàn)的積極向上的造型是分不開(kāi)的。

現(xiàn)在的宜興紫砂作為城市的文化產(chǎn)品，已經(jīng)深入挖掘歷史，依靠名人效應(yīng)提升了產(chǎn)品知名度，創(chuàng)出了自己的市場(chǎng)和品牌。在未來(lái)的發(fā)展道路上，宜興紫砂將繼續(xù)和繪畫(huà)、雕刻等工藝美術(shù)技藝結(jié)合，并繼續(xù)吸取具有積極意義的物象精華對(duì)作品進(jìn)行融合和裝飾，力求于打造出有個(gè)性化的產(chǎn)品，有正能量的產(chǎn)品，并以此來(lái)宣傳中國(guó)文化，以文化育人，以文化傳播中國(guó)精神。