肚中容天地，壺內蘊乾坤
——淺談紫砂壺作品“容天”的藝術賞析

潘燁琳

江蘇宜興 宜興 214221

在中國眾多的陶制工藝品中，紫砂壺以其上乘的光澤和優質的工藝頗得大眾喜愛，因此也成為最負盛名和廣為流傳的陶制工藝品，歷經上百年的光陰依舊長盛不衰。而在幾百年的發展中，紫砂壺不論在實用性、美觀度、文化性等各個方面都有了長足的發展，壺型愈加豐富，壺身裝飾愈加多樣，其表現題材和表現手法均得到了相當大的擴充。

“容天壺”（見圖1）其“容天”既體現了佛教文化中“佛肚容天地”的思想，也象征著中華民族傳統的“寬容”精神，所謂“海納百川，有容乃大”，佛教文化與中國傳統文化在一件紫砂壺作品上完成了文化性的互通，同時也體現了“容天壺”的創新性，以文化價值為導向和市場賣點，重塑紫砂壺價格構成體系，拉高文化價值的地位，體現出廣闊的市場前景。

圖1

一、選材見用心

紫砂泥是紫砂壺的原材料，這種泥存量少但品種較為豐富，經過高溫燒制以后不同的品種呈現出的光澤、顏色都不一樣，因此呈現出作品的氣質就會各不相同。這款作品是由偏棕褐色的泥料制成的，顏色相對沉穩，但是又不失生氣。作品的壺體顏色均勻、光澤度高，可見泥料純度高，這種泥料經過多年的泡養之后能展現出更加圓潤光彩的色澤，價值更高。

二、造型見工藝

“容天壺”的壺體非常圓潤，不見一絲棱角，在相對穩重的顏色襯托下顯得更加古樸，其線條十分柔和，整體呈現矮胖的壺型，壺身較扁，壺嘴與壺柄處的流線設計給“容天壺”帶來些許動感。采用常規的對稱造型，觀其形狀，應當是制作坯體時先塑造出壺身，再將壺蓋壓在其上，這步驟需要藝人極高的藝術制作水平，稍有不慎就會出現子母線不貼合的情況，這件作品口蓋貼合非常緊密，可見制作水平之高。

這件作品總體上非常和諧，壺體的大小、壺柄的大小、高低、位置都十分得當，因此壺體上下相襯，給人一種圓潤和諧的觀感。但紫砂壺是藝術品，若過于敦厚則顯得死板，壺身有三處地方展現了壺的靈動。第一處是壺嘴的設計，壺嘴微微上翹，從壺底到壺嘴的線條曲而不媚，于古樸中增添一份生動又不至于顯得俗氣；第二處是壺蓋的設計，壺鈕小巧，呈略扁的形狀，壺蓋微微隆起，增加了作品在縱向上的空間感，凸顯飽滿的意味，使得“空”這種感覺更能被塑造出來；第三處是壺把，壺把與壺身相連處的曲線與壺嘴和壺身相連處的曲線對稱，增加了壺的立體觀感，同時壺把自身線條飽滿，更加展現了“容天壺”圓潤的特色。

壺總體形狀形似“佛肚”，呈扁圓狀，寓意佛肚容天地，細節處處也都采取接近“圓”的設計思路，從各個方面貼近壺的整體氣質，壺體與各細節部位間相得益彰。由于對壺體的對稱性要求極高，因此工藝水準考量很深，如果不能很好地表現其對稱性，則損失了“容天壺”的端莊敦厚之感。同時壺嘴內部的設計也非常重要，如果設計不得當或工藝不達標，就會出現出水不夠流暢的現象，損失了壺的實用性。

三、內涵見禪心

禪意原本來自佛教，通常表現寬容、慈悲的處事心態。“容天壺”的原型更貼近佛教中“大肚羅漢”的形象，寓意“大肚能容天下事”，這寓意來自于北京潭拓寺的楹聯：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”這就是佛學中禪修者的正確心態，要做到能夠寬和、容忍、淡然地對待生活中的一切，這樣的心態反映到生活中就會讓人感受到修行者溫暖而又善良、柔和而又堅定的人。這與中華文化中仁義的概念接近一致，人字拆開左邊為人，義（繁體）字拆開下面為我。可見，只要在有人有我即在生活中就可以達到對自己內心的錘煉，而做到這些只需要禪修者在生活中對世間萬事報以寬和、容忍的態度，用一顆平淡的心去看待世間的一切。

飲茶是養生的生活方式，而“容天壺”也在精神層面上給予了人們“養生”的智慧，那便是與人寬容、不以苛責的態度對待他人，積德行善，堅持自己的操守。現代醫學也證實，當人處在溫和平靜的環境中時，大腦可以源源不斷地分泌精神鎮定劑內啡肽，這種化學物質消除人的緊張情緒，保持生理上的血壓平穩和心理上的精神舒暢，得益于這種物質，人的大腦才會處于放松的狀態，有利于身心健康。

大肚羅漢的佛像造型通常非常喜感，男女老少見到他總會不由地露出微笑，而這件“容天壺”則更加古樸端莊，但是由于其流暢的曲線又為壺增加了一份童趣，這份童趣恰是大肚佛形象的融入，讓人們在使用中能夠發出會心的一笑。

綜上所述，這件“容天壺”不論從選材、造型、工藝還是精神內核上來看都是紫砂壺中的精品，其選材純粹，因此壺體干凈有光澤，來源于藝術大家設計的壺身，線條流暢、造型圓潤飽滿，于古樸中蘊含著一絲童趣；工藝精湛，壺身貼合度高，子母線嚴絲合縫，展現了制作者極高的創作水平；精神內涵豐富，選題來源于佛教，是佛教文化與中國傳統紫砂壺工藝又一次很好的融合。