新時(shí)代條件下馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的意義分析

摘要：馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論對(duì)認(rèn)識(shí)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中勞動(dòng)及勞動(dòng)主體作用具有重要的意義。回望歷史，在馬克思之前探討勞動(dòng)與價(jià)值概念或相關(guān)理論學(xué)者不計(jì)其數(shù)，馬克思卻獨(dú)樹一幟。在其積極理論思索下，勞動(dòng)價(jià)值理論的科學(xué)性得以彰顯。本文從其勞動(dòng)價(jià)值理論的理論淵源、理論內(nèi)核和時(shí)代意義進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：馬克思;勞動(dòng)價(jià)值論;新時(shí)代

勞動(dòng)成就了人的類的本質(zhì)，成就了人類單獨(dú)個(gè)體與社會(huì)整體的存在與發(fā)展。關(guān)于勞動(dòng)的科學(xué)的理論的存在意義重大，而馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論就是其中最科學(xué)的理論。馬克思的理論指引著無(wú)產(chǎn)階級(jí)走過(guò)一段艱苦斗爭(zhēng)的階段，立足新時(shí)代，仍然發(fā)揮著指導(dǎo)作用，展望將來(lái)，其科學(xué)理論還將繼續(xù)指導(dǎo)著勤勞的中國(guó)人民孜孜不倦地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為中國(guó)健康高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供理論導(dǎo)引。

一、馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論之理論追源

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論源于資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)，集古典派勞動(dòng)價(jià)值理論合理成分，通過(guò)進(jìn)一步改造、加工、打磨，逐漸形成有關(guān)勞動(dòng)價(jià)值的真理性理論認(rèn)識(shí)。

威廉·配第當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域勞動(dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值的理念。他發(fā)現(xiàn)了時(shí)間具有神秘難以琢磨的性質(zhì)，而其中特殊的勞動(dòng)時(shí)間與成為俗世普遍現(xiàn)象的商品之間有某種關(guān)聯(lián)性，既勞動(dòng)時(shí)間決定了商品的“自然價(jià)格”。其勞動(dòng)時(shí)間和商品價(jià)值之間聯(lián)系的思考對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論頗有影響。

亞當(dāng)·斯密重視交換行為對(duì)于社會(huì)的重要性，他認(rèn)為是人們交換行為的現(xiàn)實(shí)存在促進(jìn)了分工的產(chǎn)生。市民社會(huì)看似普遍隨意交換行為下，商品的交換行為也隱約遵循著“貨物具有價(jià)值”的原則。配第的價(jià)值認(rèn)識(shí)深化，可以從兩個(gè)方面進(jìn)行理解和解釋價(jià)值，一種是理解為能夠滿足人的需要的使用價(jià)值，另一種是理解為表示占有某物取得的對(duì)其他商品購(gòu)買力的交換價(jià)值。使用價(jià)值和交換價(jià)值的理論思索對(duì)后來(lái)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論產(chǎn)生了很大的影響和啟發(fā)。當(dāng)然，馬克思對(duì)于這兩類價(jià)值之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)比配第更為深刻。配第對(duì)于各種價(jià)值關(guān)系認(rèn)識(shí)不清，理論還未成熟，但也為馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論發(fā)展提供了素材。

大衛(wèi)·李嘉圖已經(jīng)意識(shí)到使用價(jià)值和交換價(jià)值之間的差別，他察覺(jué)到商品具備能滿足人的需要的屬性的重要性，只有如此才有交換意義。他已經(jīng)初步感受到生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)對(duì)于交換價(jià)值起決定作用，但由于自身的局限性，他還是未能將對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。未準(zhǔn)確把握和勞動(dòng)息息相關(guān)的這些重要概念之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，尤其未在勞動(dòng)和勞動(dòng)力概念上做過(guò)多區(qū)分，但李嘉圖勞動(dòng)價(jià)值論已有所完善和改進(jìn)。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們深入的研究與思考，在歷史長(zhǎng)河中留下大量有關(guān)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究的史料，研究討論馬克思本勞動(dòng)價(jià)值理論的形成，不可繞過(guò)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論。甚至現(xiàn)在，要對(duì)勞動(dòng)和價(jià)值有更加深刻的研究，也需要從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始研究，既有助于進(jìn)行理論溯源，有助于加對(duì)深勞動(dòng)與價(jià)值問(wèn)題理解。

二、馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論之理論內(nèi)核

馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的研究開始于具體商品分析，從而得出了商品的二因素論，其相比古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的進(jìn)步性也在于此，透過(guò)商品復(fù)雜多樣的外殼找尋到了商品本質(zhì)所在。商品的二因素和勞動(dòng)的二重性兩對(duì)概念之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性是馬克思立足商品分析研究發(fā)現(xiàn)的。

（一）商品二因素與勞動(dòng)二重性

商品的使用價(jià)值和價(jià)值構(gòu)成商品二因素，分別對(duì)應(yīng)著具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。始于商品剖析，馬克思厘清困惑經(jīng)濟(jì)學(xué)家多年的諸多商品相關(guān)概念之間的聯(lián)系。勞動(dòng)存在的普遍無(wú)差別性特點(diǎn)決定了商品的價(jià)值意義，指向的商品的本質(zhì)意義和社會(huì)屬性。而任何商品都對(duì)于消費(fèi)者而言都具有一定的消費(fèi)意義，這種消費(fèi)意義就是馬克思理解的使用層面的價(jià)值，即使用價(jià)值。商品的有用性是稱之為商品的物品天然之存在，是其自然之屬性。使用價(jià)值與國(guó)家社會(huì)的財(cái)富密不可分，是其物質(zhì)構(gòu)件。作為商品的社會(huì)屬性和本質(zhì)的價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，馬克思進(jìn)一步厘清交換價(jià)值是作為價(jià)值的表現(xiàn)形式存在。概念關(guān)系的厘清為馬克思進(jìn)一步向世人明確這個(gè)看不見摸不著的確神秘物“價(jià)值”來(lái)源奠定基礎(chǔ)。對(duì)于剖析資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)提供理論支撐。有關(guān)商品二因素的思考探索對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值體系建立具有關(guān)鍵意義，二因素理論是其勞動(dòng)價(jià)值理論前提。

馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論改進(jìn)和完善的另一個(gè)很重要的工作在于對(duì)勞動(dòng)二重性的研究，其中一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)在發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)的兩種屬性，勞動(dòng)的二重性。任何上商品從無(wú)到有的過(guò)程中都發(fā)生了勞動(dòng)者身體上的耗費(fèi)，這種身體上的消耗一般具有具象表現(xiàn)形式的差別，但是也具有內(nèi)在的抽象共性，同一勞動(dòng)都是兼具具體勞動(dòng)屬性和抽象勞動(dòng)屬性的結(jié)合體，進(jìn)一步概括既是我們熟悉的具體勞動(dòng)生產(chǎn)使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成價(jià)值。

（二）兩對(duì)概念的邏輯關(guān)聯(lián)

勞動(dòng)的二重性決定商品的二因素。馬克思看到同一勞動(dòng)過(guò)程的兩面性，發(fā)現(xiàn)這兩種勞動(dòng)之間辯證統(tǒng)一性。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)絕對(duì)不是兩種不同勞動(dòng)，只是同一生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程并存的兩個(gè)方面，使用價(jià)值的創(chuàng)造與價(jià)值的創(chuàng)造是無(wú)法割裂開的，具有統(tǒng)一性，是實(shí)際上同時(shí)并存于同一個(gè)勞動(dòng)過(guò)程中的。當(dāng)具體勞動(dòng)的生產(chǎn)效率提高，生產(chǎn)使用價(jià)值的時(shí)間的總和必然會(huì)減少，這就會(huì)減少所生產(chǎn)商品的價(jià)值量。

三、新時(shí)代時(shí)代條件下，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論之時(shí)代意義

馬克思對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)是非常深刻的，其勞動(dòng)價(jià)值論提出的時(shí)代背景與當(dāng)前我國(guó)新時(shí)代背景有別，但并未過(guò)時(shí)。新時(shí)代我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)面臨國(guó)際、國(guó)內(nèi)的挑戰(zhàn)更加復(fù)雜，國(guó)家建設(shè)非人民之勞動(dòng)不可為，其理論可為新時(shí)代背景下我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供理論指導(dǎo)，指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值所在。

（一）正確對(duì)待新時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的抽象勞動(dòng)和具體勞動(dòng)。

馬克思透徹地分析勞動(dòng)價(jià)值論中勞動(dòng)的二重性是在19世紀(jì)，資本主義快速發(fā)展的時(shí)代條件下。越過(guò)兩個(gè)世紀(jì)，來(lái)到新時(shí)代，為了激發(fā)社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展?jié)M足結(jié)構(gòu)性改革需要，我們必然要適應(yīng)新的社會(huì)矛盾變化，那社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須回到馬克思，高度重視勞動(dòng)者，正視具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。19世紀(jì)馬克思以此鞭笞了資本主義生產(chǎn)對(duì)工人無(wú)情剝削，在理論和實(shí)踐意義層面指導(dǎo)了歐洲工人階級(jí)的解放。今天我們必須認(rèn)識(shí)到，隨著生產(chǎn)力的深化和勞動(dòng)分工的深化，具體勞動(dòng)豐富多樣，創(chuàng)造的商品琳瑯滿目，千差萬(wàn)別的使用價(jià)值類型充斥著整個(gè)社會(huì)。這對(duì)于我們當(dāng)前的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展以及應(yīng)對(duì)老百姓日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需求有重要意義。故在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，我們不僅應(yīng)該正視抽象勞動(dòng)，也應(yīng)該看到具體勞動(dòng)的重要作用。具體勞動(dòng)的更新提速，勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提高，對(duì)于新時(shí)代條件下我國(guó)進(jìn)一步解放、發(fā)展生產(chǎn)力有重要的作用。具體勞動(dòng)不是價(jià)值的源泉，但卻是使用價(jià)值創(chuàng)造的源泉之一。

（二）新時(shí)代要更加充分尊重勞動(dòng)人民的勞動(dòng)

以馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論為依據(jù)，在新時(shí)代背景下，我們進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對(duì)勞動(dòng)人民的勞動(dòng)的重視和保護(hù)要更加充分。馬克思曾經(jīng)對(duì)于資本主義社會(huì)的生產(chǎn)地剝削性和資本家的逐利性進(jìn)行深度地批判。新時(shí)代背景下，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，尊重一切合法勞動(dòng)，徹底杜絕資本對(duì)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的價(jià)值的無(wú)償占有和無(wú)情剝削的現(xiàn)象。健全社會(huì)主義法律和制度，通過(guò)制度的完善進(jìn)一步保障勞動(dòng)者權(quán)益，尊重人民主體地位，讓我們貫徹的“以人為本”的社會(huì)本質(zhì)理念發(fā)揚(yáng)光大。

我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論，充分尊重人民的勞動(dòng)，維護(hù)各種類型勞動(dòng)者的合法權(quán)益。勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)塑造精神，勞動(dòng)成就未來(lái)。新時(shí)代作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展的任務(wù)仍然緊迫。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的復(fù)雜化，勞動(dòng)分工的深化和多樣化。各種新型行業(yè)的崛起，出現(xiàn)了很多新型的工作形式，比如快遞員、代駕員、程序員、外賣配送員、直播帶貨主播，還有那些為國(guó)家默默奉獻(xiàn)的科技工作者等等一系列的工作形式，他們也是社會(huì)主義的合法勞動(dòng)者，他們也會(huì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造著價(jià)值，這個(gè)社會(huì)離不開他們的勞動(dòng)，他們讓這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)更加活躍、讓大家的經(jīng)濟(jì)生活更加便捷。只有通過(guò)勞動(dòng)奮斗出來(lái)的幸福才扎實(shí)，祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)需要萬(wàn)千勞動(dòng)人民通過(guò)勞動(dòng)鑄就。我們?nèi)绻胍畛浞职l(fā)揮工人階級(jí)和廣大群眾在國(guó)家建設(shè)當(dāng)中的主力軍作用，必須要切實(shí)實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好勞動(dòng)者的合法權(quán)益。沒(méi)有利益保障兜底的一切勞動(dòng)尊重都是空談。在新時(shí)代，要發(fā)展包容性經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，更要重視不同用工形式之間可能存在的利益沖突，處理好在新時(shí)代條件下出現(xiàn)的不同勞動(dòng)形式之間的利益關(guān)系，注重調(diào)節(jié)收入的不平衡性，更要注重調(diào)節(jié)不同行業(yè)之間的收入差距，使差距保持在合理公平的范圍之內(nèi)。讓不同的勞動(dòng)形式的工作者都能真正得到社會(huì)平等的尊重與對(duì)待。國(guó)家主要矛盾跟隨時(shí)代轉(zhuǎn)變，但立足現(xiàn)實(shí)，我們社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情沒(méi)變，科學(xué)對(duì)待不同勞動(dòng)形式的分工，保障大家勞有所得，才能讓我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)高質(zhì)量的增長(zhǎng)。

（三）新時(shí)代馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論方法論意義

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)問(wèn)題復(fù)雜多樣，唯有運(yùn)用正確的方法才能抽絲剝繭，找到本質(zhì)。而馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論的形成過(guò)程，在方法論層面對(duì)于構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，解決好中國(guó)問(wèn)題，確有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅在于要對(duì)馬克思的有關(guān)勞動(dòng)和價(jià)值的理論一定要有深入地把握與運(yùn)用，馬克思的批判繼承、開放并蓄的研究精神更值得采納。馬克思深入調(diào)查和全面地歷史分析方法，辯證的思維方式都是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必不可少的研究方法。大踏步走在新時(shí)代的大路上，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從微觀運(yùn)營(yíng)到宏觀發(fā)展，從戰(zhàn)略規(guī)劃到具體執(zhí)行實(shí)踐，每一個(gè)環(huán)節(jié)每一步，每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，需要具有自身特色的科學(xué)經(jīng)濟(jì)理論作為引導(dǎo)，科學(xué)的理論必須運(yùn)用科學(xué)的研究方法才能獲得。

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作者簡(jiǎn)介：王浩（1989-），女，專業(yè)：馬克思主義理論，研究方向馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。