端硯天下奇 澄硯若美玉

硯，是我國傳統的文房用品，由來已久，其取材廣泛，形制多樣。作為“文房四寶”之一，它不僅是實用物品，也是一種集繪畫、書法、雕刻于一體的藝術品，具有收藏和鑒賞的雙重價值，在中國文化史上具有不可忽視的地位和價值。

歷史延至隋唐后，石硯則雄居天下，大肆昌興。而石硯氏族又以端氏門墻最高，身價最重。即使四大名硯同類之屬亦不免三家折肱，讓端玉首位。故世之論石硯者，莫不以端硯為首談。硯，山骨之精華，石之所凝聚，欲辨石硯，當先知石之本源，之與端硯亦然。否則，便舍本逐末，相去甚遠。

端硯石出產在廣東省肇慶市東部的爛柯山和肇慶市七星巖北面（西起小湘峽，東至鼎湖山）的北嶺山一帶，尤以老坑、麻子坑和坑仔巖三地之硯石為最佳。

端硯自唐朝初年開始出產。不過，當時的端硯純粹是文人墨客書寫的實用工具，石面上無任何圖案花紋裝飾，顯得粗陋、簡樸，唐朝李肇的《唐國史補》云：“內邱瓷甌，端州紫石硯，天下無貴賤通用之。”后來到了唐朝中葉，一天一老硯工路經端溪時，看見有兩只仙鶴飛落溪水之中，久而不起，于是心生疑竇，張網撈捕，但撈起的卻是一塊石頭！不過，這塊石頭十分奇異，上有裂縫，不時發出鶴鳴聲響，老硯工順著裂縫把奇石撬開，奇石竟一分為二，化作兩只硯臺，硯邊各有一只仙鶴佇立在蒼松之上。消息傳開，硯工們紛紛仿制，或各展其藝，在硯臺上雕以各種圖案花紋。這大概就是端硯從實用品變為實用工藝品之始。

端硯以石質堅實、潤滑、細膩、嬌嫩而馳名于世，用端硯研墨不滯，發墨快，研出之墨汁細滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經久不變，端硯若佳，無論是酷暑還是嚴冬，用手按其硯心，硯心湛藍墨綠，水氣久久不干，故古人有“呵氣研墨”之說。宋朝著名詩人張九成曾賦詩贊道：“端溪古硯天下奇，紫花夜半吐虹霓。”現選取幾方端硯、澄硯，以饗讀者。

元代朵云硯臺（圖1）

長16厘米，寬16.5厘米。高2厘米。通體呈鐵青色，雕施卷云紋，曲池斜墻，漫圈平堂，近堂心有黃色銅點，一大一小。左下角唇上有眼；四周起伏，依石就形，不失圓準。雕琢嫻熟，陰陽兩類線形，交相輝映，環體繚繞，簇擁硯堂，有遇風凌空之妙。此硯臺雖為元代作品，細微處仍有南宋余續。元代端硯上承唐宋遺風，粗放而有大氣，但發展緩慢，沒什么創新。

明代仿漢青花硯（圖2）

長22.4厘米，寬14.5厘米，高3厘米。通體純綠，紋理細密，呈長方不等狀。硯額雕琢正面龍形，雙目圓瞪，騰躍云層，兩角高聳，雙須長揚，直入池口。曲池平堂，圈高唇薄，纏花紋紐帶云團，共繞唇上。硯陰，據其外沿，淺琢平池，內刻“永建元年”篆書，麻點鏟底。永建元年當為公元126年，是東漢順帝劉保的年號。此為一方明代仿漢制古硯。

明代端硯在設計、形制乃至雕刻方面遠遠超過前代，硯形、硯式趨向多樣化，題材廣泛。明代端溪名坑硯石的開采比較齊全，不少優質老坑（水巖）硯石被開采出來。在雕刻方面非常講究，以淺刀雕刻為主，以細刻、線刻甚至微刻配合，明代端溪硯多在硯底、硯側鐫詩、刻銘、題款。

清代荷葉硯（圖3）

長7厘米，寬23.5厘米，高1.8厘米。此硯為馬肝紫端石，硯額雕琢翻荷葉形態，筋力突起，枝梗粗壯，左右各一嫩小蓮房。高唇靈巧，上著小弧線。大池環繞，平堂素陰。雕琢考究，造型生動。線條柔而不弱，剛而不脆。是清初典型的曲池平堂，淺坦造型硯。

清代龍鳳紋硯（圖4）

長27厘米，寬18厘米，高3厘米。橢圓形。硯面上部雕作龍鳳紋飾，左側巨龍四旋盤繞，翻騰踴躍，右側雕一祥鳳，姿態端莊優美，可謂龍鳳呈祥。此硯石質潔凈溫潤，構圖設計與刀法琢工之精，非同一般。硯臺的整體硯雕技藝，匠心獨運，因石構圖，因材施藝，立意高遠漫妙，題材莊嚴隆重，刀法巧奪天工。

清代初期端硯也和其他工藝美術品一樣，達到空前的繁榮。端硯硯材的種類、硯的形制、雕刻技藝、石品花紋的品評等方面，都有許多新的創造、新的突破。制硯工藝精致、刻工纖巧，甚至連配木盒裝潢也都十分講究，有的硯盒鑲嵌美玉、象牙，或金線銀線。嘉慶、道光之后，端溪硯石的開采已逐漸減少，端硯更多地由實用而成為單純的文玩之物，成為擺設文房（書齋）中的欣賞品或珍藏品。

澄泥硯創于漢，鼎于唐，迄今已逾2000余年，與后起之端硯、歙硯、洮硯并稱“中國四大名硯”，澄泥硯是其中唯一以人工澄煉之泥燒制而成之硯。它風韻典雅，窯變奇幻，巧奪天工。在唐宋時期虢州澄泥硯便成了貢品，并被列為硯品中的第一位。宋代大文學家歐陽修所著《硯譜》說：“虢州澄泥，唐人品硯為第一。”該硯不施彩釉，一窯之中可有不同顏色，如桔子紅、玫瑰紫、鱔魚黃、蟹殼青、墨玉黑、斑鳩灰等多種色彩，還會呈現出各種美妙紋理，非石而堅于石，非玉而美于玉，澤如美玉，擊若鐘磬，貯墨不耗，積墨不腐。

清代富貴連疊硯（圖5）

絳州澄泥，呈玫瑰紫色。長24厘米，寬17厘米，高3.5厘米。硯額刻一朵艷麗的牡丹花，曲池凹堂尖唇，右下唇口伏一正面蝴蝶，須柔翅健，與花朵互應。情態怡然，翩翩欲舞。傳統觀念上的牡丹，是富貴的象征。花與蝶連結一體，取連連之意，疊與蝶諧音。故整體圖案寓意為“富貴連疊”，此硯為刮削手法制作，簡靜利落。再著以時空的幻化，展現出一派渾厚超塵之趣。

清代山水樓臺人物硯（圖6）

硯近長方形，硯邊稍殘損，長34厘米，寬23厘米，高3.5厘米。正面浮刻山水、樹木畫面，遠景天水合一，山石嶙峋，近景松柏成林，整個畫面意境悠遠，具有強烈的文人氣息。背浮雕山石、樹木、樓閣、人物為主體圖案，與雕刻花飾底紋相間，可謂匠心獨具。近處波濤洶涌，岸邊兩老者攀談；遠處峰巒起伏，綿延逶迤；樓閣線條勁挺，棱角分明；人物神態平和，衣飾自然。整體構圖穩中有變，氣格沉著淳樸，布局繁縟，動靜結合，雕工、畫工細膩精美，意境開闊，極富感染力。側面雕刻蘇軾《前赤壁賦》，落款為乾隆丙辰冬十二月成親王題。[丙辰為乾隆末年、嘉慶元年（1769）]

成親王，即愛新覺羅·永瑆，乃乾隆帝第十一子，嘉慶帝之兄，嘉慶年間任軍機處行走，道光三年（1823）薨，年七十二，謚哲。成親王政事之暇，雅好文墨，廣泛臨摹晉唐宋明各家法書，成就極高，與翁方綱、劉墉、鐵保并稱“乾隆四家”。其做工精湛、紋飾豐富、題材廣泛，不失為一件歷史、藝術及經濟價值俱佳的上乘之作。

清代鳳紋澄泥硯（圖7）

硯近橢圓形，上小下大，長16厘米，寬17.5厘米，高3厘米。硯額浮雕一只展翅鳳凰，嘴朝下，眼圓瞪有神，羽毛精細，兩翅向下，伸展成硯堂邊框，左長右短，別有情趣。硯堂中間稍洼，偃月形硯池，四周內斂，背刻硃紅硯。全硯布局得當，構思巧妙，觀賞實用兩不礙，刀法圓潤，刻畫細膩，硯呈朱紅色，堅實細潤，硯池邊緣至硯背，磨銹厚積，古氣四溢，似明末清初風格。

清代素面云團硯（圖8）

質地柘泥硯，通體云團狀，呈金星紅色。長30厘米，寬27厘米，高3厘米。素面平堂，尖唇無池，柔制而成自然樸茂，有“大樸不雕”的壯美形態，是一方極具實用價值的柘泥硯。

中國歷代文人對硯臺的珍愛，可以說是到了無以復加的地步。刻硯、賞硯、藏硯，作為一種時尚的風氣，硯臺隨著社會歷史的演變，濃縮了中國各個朝代文化、經濟乃至審美意識的各種信息。對現代人來說，古硯臺完成由實用品到藝術品的轉化，因而也造就了它獨特的收藏理財的價值。