龔自珍經世致用思想的成因初探

劉春

摘要：龔自珍是近代中國社會著名的思想家、歷史學家、文學家和社會改革家。他主張經世致用，倡導改革變法，是晚清社會經世派最杰出的代表人物之一。他這種經世致用之務實思想的形成，一方面受到常州學派經世致用思潮的影響，另一方面又有其自身特殊的學術理論淵源，并結合了當時強敵環伺、內憂外患的社會背景，以及由此出現的經世致用之學術思潮息息相關，當然還與龔自珍自身艱難的仕途經歷和豐富的自我人生閱歷都緊密相關。

關鍵詞：龔自珍;經世致用;成因

龔自珍（1792-1841），字璱人，號定盦，浙江仁和人。清朝中后期著名思想家、歷史學家、文學家和社會改革家。龔自珍早年由于受到了其外祖父，清代樸學大家段玉裁的指導與影響，為日后的學術道路奠定了堅實的樸學根基;但之后面對著嘉道年間不斷變遷的動蕩的社會、經濟危機加深、西方勢力的入侵，他放棄了考據訓詁之學，轉而治于史學，并提倡經世致用的學術思想。龔自珍主張用經世致用思想進行社會改革，追求“更法”，在晚清社會的許多方面產生了有益的影響，甚至可以說龔自珍的思想影響到后來的康有為梁啟超等人，成為他們變法圖強的先聲。

龔自珍的一生致力于經世致用，倡導改革變法，主張將學術生活與“江湖”之社會問題和“廟堂”之政治生活聯系起來。他這種經世致用之務實思想的形成，一方面受到常州學派經世致用思潮的影響，另一方面又有其自身特殊的學術理論淵源，并結合了當時強敵環伺、內憂外患的社會背景，以及由此出現的經世致用之學術思潮息息相關，當然還與龔自珍自身艱難的仕途經歷和豐富的自我人生閱歷都緊密相關。

一、常州學派經世致用思潮的影響

常州學派歷來主張經世致用，強調親身實踐并注意愛國主義精神、民族憂患意識和社會責任感的培養，這種勇于實踐的經世致用精神影響了一代又一代的江浙人。常州學派的創始人是莊存與，代表人物則是劉逢祿。二人都是近代常州學派的代表人物，他們在研究學風上主張經時濟世，學以致用，同時關心民間疾苦;在政治上具有十分強烈的愛國主義思想，主動關心國家大事，并主張抵御外侮。龔自珍正是因為學習了以莊存與、劉逢祿為代表的常州學派的今文經學，并深深受到其通過經學以務實經世思想的影響，才使得龔自珍能夠放棄掉正統的漢學，轉而進入以經學而經世致用的道路，并主張務實的學術思想，來解決社會的現實問題。

二、晚清社會環境激烈動蕩的影響

但凡一種學術思潮的產生，不可能是從天而降、憑空發生，大都有其特殊的社會與時代背景，龔自珍倡導變法、經世致用思想的出現也是如此。龔自珍在世的半個世紀，經歷了乾隆、嘉慶、道光三代，而這三朝半個世紀正好是清朝由盛轉衰的關鍵時期。由于乾隆皇帝的連年征戰有好大喜功，造成了非常龐大的軍費支出。再加上乾隆本人的奢靡無度，多次巡幸江南，給清朝的財政造成了很多不必要的浪費。到了乾隆晚年，和珅專權，朝廷上下貪污腐敗橫行霸道，綱紀紊亂，民不聊生。嘉慶繼位以后，類似的情況也并沒有得到改善，更甚者還在川楚地區發生了齊王氏等人領導的白蓮教起義，李文成等人領導的豫京天理教起義。清政府在各地全力用兵，以期能夠撲滅起義者的囂張氣焰，但是實際上參與作戰的清朝軍隊在承平日久中已經軍紀渙散，不堪一擊，所以屢戰屢敗，并且因此還導致了國庫的虧空，清政府元氣大傷。道光中葉以后，清朝社會每況愈下，內有捻軍起義和太平天國起義，外有虎視眈眈的西方國家，隨時準備進入中國。這就導致了不斷的戰爭，清政府在長期戰爭的泥潭中被不斷拖垮，國庫空虛，整體實力大大不如從前。政治機構紊亂腐朽，遍地貪污，腐敗橫行，國家在這種情況下一步步走向貧困的深淵。正是由于龔自珍所處的特殊時代背景，在客觀上起到了促進他經世致用思想形成的作用。

三、治學經世學術背景的影響

自從清朝以外族身份入主中原以來，為了隱藏自己文化上的弱勢和加強自身的統治，采取了大興文字獄的措施，促使當時的文人學士都不敢妄言朝政，乾隆嘉慶年間情況更甚，“朝廷忌諱之多端，文綱之嚴酷，學者諱言本朝史事，于是研究歷史之風氣，由修史而變為考史”，以至于出現音韻訓詁之學大盛于前代的狀況。嘉慶之后，尤其是道光以來，由于社會動蕩日益頻繁，封建統治逐漸衰落，清朝的統治者已經不能像他們的先主一樣嚴格控制學者的思想和言論了，所以統治階級逐漸下旨廣開言路，并且鼓勵廣大社會知識分子向清政府進言，并希望寄此來解決當時的社會危機。

四、仕途不順與人生閱歷豐富的影響

龔自珍出身于書香門第之家，從祖父一代就開始做官，父親龔麗正于乾隆六十年（1795年）中舉，第二年中進士，歷任禮部主事、員外郎、郎中，并曾任軍機處章京。龔麗正娶古文字學和漢學大師段玉裁之女段馴為妻，這就是龔自珍的母親。龔自珍的啟蒙教育主要由母親承擔，教讀吳偉業詩和桐城派方苞、劉大櫆散文。后有家庭塾師宋璠，教學文史并重，經子兼顧，善誘導，打下了很好的基礎。同時，龔自珍的仕途使他的足跡遍布大江南北，這些經歷極大的豐富了他的人生閱歷，為以后的社會改革實踐埋下了種子。龔自珍在科舉過程中通過游歷各個省份，使他能夠親身接觸中國的實際，讓他對社會的現實，人民的疾苦和國家的危難都有了具體而深刻的認識。

五、與林則徐和魏源交友的影響

在龔自珍豐富的交友中，林則徐和魏源二人對其產生的影響不可忽視。林則徐與龔自珍之父龔麗正是老朋友，曾于1822年同路進京、同日引見和召對，又同日南下，相處融洽，林則徐曾作詩為記，稱贊龔麗正：“一門華萼總聯芳”。而龔自珍本人和魏源都以漢學批宋學，主張改革而聞名，并稱“龔魏”。林則徐與魏源關系相當密切。林則徐赴廣東禁煙前，龔自珍贈文《送欽差大臣侯官林公序》，堅決要求鏟除煙禍，并表示愿意南游參與其事。林則徐在途中回書作答。從中可以看出林則徐魏源和龔自珍三人對于經世致用的交流與探討。

六、小結

綜上所述，在以上一系列因素的共同作用下，龔自珍最終決定并堅持了自己經世致用思想的決心和腳步，并清醒的認識到國家社會正處于危難之中，同時也看清楚了清政府的不作為與腐敗無能，這些主觀客觀因素結合在一起，共同促成了龔自珍積極思考經世致用的方法，并試圖解決當時的社會危機，并最終形成了自己的經世致用思想。