引“小古文”之泉 活“語文課程”之池

楊靜

[摘 要]2019年9月，習近平總書記在全國教育大會上強調：“要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養。”中國傳統文化的精髓，更完整和原生態地保留在古文之中。小古文，看似普通，實則深遠，基于學生語文核心素養的小古文教學，它建構兒童思維審美的新視界。

[關鍵詞]小古文;語文核心素養;《書戴嵩畫牛》

[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）31-0088-03

蘇軾的《書戴嵩畫牛》，是普通的一篇小古文，在文章中，蘇軾并沒有直接就戴嵩《牛》圖進行評說，而是以杜處士好畫引出故事，側面表達自己的觀點“耕當問奴，織當問婢”。這樣的創作表達印證了藝術要根植于生活，高于生活。整篇行文自然流暢，幽默詼諧，好似現代人的隨筆，隨意而不隨便。

基于學生語文核心素養的小古文教學要將核心素養滲透于課堂教學的各個環節，以興趣情境為主線，以吟詠誦讀為導向，以自主共學為助推，有效設計教學環節，教學相長，使學生輕松愉快地學，感受小古文的“趣” “美” “情” “理”特點的同時，獲得自身語言、思維、審美、文化各方面的發展，從而真正讓小古文成為語文課程的一股活泉之水。面對小古文教學，我們要想方設法在學生的助學系統中設計支架。支架理論融合了皮亞杰的認知發展理論和維果斯基的最近發展區理論。而小古文教學最佳的支架便是——讀，讀準、讀通、讀懂，在讀中觸摸文本;讀薄、讀厚、讀透，在讀中熏陶感染。

一、語言素養：以讀促悟，夯實基礎，在讀寫中建構運用

語言教學是整個語文教學的基礎和核心。學生在小古文的學習中要注重誦讀，熟讀成誦養成文言語感。小古文教學的首要原則就是倡導“讀”，以讀促悟，夯實基礎，關注對語言的體味，通過誦讀體會文言文的精妙與韻味。通過“讀”，讀出小古文的韻味，讀出學習小古文的興趣，讀出對小古文的語感，讀出文化素養。

本課例中，教師在導入課堂之時，就設計了教師范讀《性緩》，學生讀《靶子》，這一設計體現著教師具有“課程”的意識，由有趣的小古文入手，再進入《書戴嵩畫牛》的小古文學習。這樣由趣到放，構建了小古文閱讀的階梯式路徑。在小古文學習的啟蒙階段，小古文學習的目的更多的是讓學生認識、發現文言，消除對文言學習的畏懼感，培養良好的文言閱讀習慣，領略其中的智慧與魅力，對文言產生興趣。這樣的讀，是從課程的高位引領兒童的學習。

【統編教材六年級《書戴嵩畫牛》教學設計】

設計一：

初讀：借助字音注釋，尤其注意多音字的讀音，爭取做到字音準確、停頓得當。

對照注釋，理解詞、句的意思，難理解的地方做上記號。

師：哪位同學能嘗試著來讀讀看？

生讀《書戴嵩畫牛》。

師：老師特別佩服你，第一次讀，就能把這篇小古文的字音都讀準了。還有誰，也想來讀一讀？

……

師：同學們都能把它讀準，非常好！那小古文除了讀準，怎樣才能讀得有節奏感，讀出它的味道來呢？咱們只要先把這文中的幾個關鍵字理解了，相信一定能讀得更好。

設計二：

（1）多音字：處土 好書畫 以自數

（2）有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸。

師：第一行詞語中，三個字都是多音字，到底應該讀哪個音呢？請你嘗試著讀一讀，結合句子說說你的理由。

生：處士，是古時候的官職，杜處士，就是一位姓杜的官員，所以讀第三聲。

生：好書畫，這兒的意思是喜好書畫、喜歡書畫，所以讀第三聲。

……

師：第二句有難度，兩個軸，怎么讀？

生：第一個軸，理解是作為量詞，一軸，就是有這樣一幅畫;第二個軸，理解是作為名詞，玉軸，就是用玉裝點的卷軸。

設計三：

師：小古文如果與現代文對讀，那一定更能便于你們自主理解。下面就請大家對照注釋，嘗試把整篇文言文的意思連起來，用自己的話說一說。

本課是學生第一次接觸的文言文，對于文言文的停頓、斷句尚不了解，很難自覺讀出文言文的節奏和韻律。因此，讀，就顯得尤為重要。比如，文言文誦讀的基本要求，初讀，讀準字音;再讀，讀準節奏;三讀，流利朗讀;四讀，讀懂文意。這樣循序漸進地讀，既充分發揮了學生的主體作用，提高了學生學習的興趣，又增強了學生學習文言文的自信心。

二、思維素養：暢談課堂，活躍思維，在想象中發展提升

思維能力是學生認知發展的基礎。教學中，要求學生通過學習，把握文章主要內容、中心思想，體會其中的思想感情，能對文中不理解的地方質疑，通過探討分享，并學會在交流中反思提高。《書戴嵩畫牛》雖然簡短但富有哲理，飽含智慧，在選擇教學方法時，要訓練學生思維的靈活性、深刻性、批判性。

教學中，教師要充分關注小古文的“讀”：讀準、讀通、讀懂、悟理，在朗讀中品語言、知文意、悟情感。整堂課中，誦讀貫穿始終，并且層層推進，促進推動教學的開展。這樣的“讀”，不僅使教師輕松達成了教學目標，而且讓學生充滿樂趣地誦讀，提升了學生的朗讀熱情和學習效果。只有教師時刻圍繞“讀”做文章，才能讓學生在小古文文本中來來回回地讀。這樣的“讀”，自讀與共讀相結合，“自讀”，讀懂文本大意的過程，就是主動探究、理解文本內容的過程;“共讀”，能激發學生的學習熱情，提高學習參與度，加上教師對“讀”的情況適時有效點撥引導，學生能很快完成文本文脈大意的梳理，理解小古文的主要內容。

【統編教材六年級《書戴嵩畫牛》教學設計】

設計四：

師：杜處士和牧童都“笑”了，那么他們的笑一樣嗎？小組合作討論，可聯系前后文進行思考，思考好了把你自己的看法分享給組內的伙伴，記得用你們的朗讀來表現出來。

生交流不同，展示朗讀。

師：老師還想請兩位同學帶上你的理解，來演一演這兩次“笑”。其他同學請你們仔細觀察，探究一下這“笑”背后到底意味著什么？

……

教師從“杜處士”和“牧童”不同的表現入手，撬動學生深入地探究文字;更從牧童的拊掌大笑、杜處士的“笑而然之”入手，從“笑”深入打開小古文文字簡約而不簡單的語言特色。課堂中，教師抓住“杜處士和小牧童對斗牛圖有不同的理解”撬動學習，讓學生品讀詞句，展開想象，加入理解，情境朗讀。這一教學設計幫助學生準確把握了文中人物性格，更是激發了學生對文言學習的興趣，活躍了學生的思維。

三、審美素養：心靈解讀，品味創造，在鑒賞中豐富提高

良好的教學情境是引導學生發現美欣賞美創造美的前提。教學中教師可有意識地采用暗示原理，采用多種方法創設暗示情境，觸發學生內心。如教師追問：“哪位勇敢的牧童來嘗試一下？”學生設身處地走進人物內心，在不知不覺中受到熏陶感染，從而獲得古文志趣美的體驗和感受。

又如：同樣是笑，牧童是俯掌大笑，處士是笑而然之。這兩處笑，能不能換一換呢，說說你的理由。這樣的比較策略是將內容相同的文字放在一起，對比著讀，去探究、去發現、去碰撞、去鑒賞，把握特點，活躍思維，對“笑”背后的內心世界有更深刻充分的認識。這一設計給學生古文鑒賞注入“活水”，一下子讓古文學習頗具魅力。

【統編教材六年級《書戴嵩畫牛》教學設計】

設計五：

師：這個故事告訴了我們一個什么道理，文中有句話描寫了，你找到了嗎？

生：耕當問奴，織當問婢。

師：這句話的意思你理解了嗎？請你結合小古文的內容，說說自己的理解。

生交流。

師：在文中，“耕地”要問——（生接）;“紡織”要問——（生接）。那么我們做任何的事情都要問——（生接）。

在充分學習理解了故事之后，教師這一問題的追問，將學生的思維向更深處推進，透過故事的表面，去探索其內里實質。此時學生總結：我們做任何事情都要學著向有經驗的人請教。緊接著再次回溯到文中“耕當問奴，織當問婢”，此刻對這一道理的理解已是又一次螺旋式的上升了。這樣的教學設計，不僅僅帶領學生理解了文本，更充分培養了學生的審美、鑒賞思維。這樣的教學設計，學生是在品悟理解的基礎之上，進行個性化的表達，而學生在表達的過程中，又體會到了藝術的獨特之美，獲得了審美的體驗。

四、文化素養：浸潤感染，涵養人文，在陶冶中傳承理解

兒童學習小古文的過程，是接受中華優秀傳統文化熏陶感染的過程，也是增強文化自信、激發文化熱情的過程。小學階段的小古文教學處于關鍵的語感培育期，應當重視，循序漸進、積累為重，在浸潤濡染中涵養人文。

【統編教材六年級《書戴嵩畫牛》教學設計】

設計六：

師：今天是咱們第一次學習小古文，老師首先帶來一篇小古文，我讀給你們聽，請同學們認真聽，看看你能聽懂嗎？

師范讀《性緩》。

人性緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問何事，曰：“火燒君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”

師：同學們聽得真認真，那你能大膽地嘗試著來說說這篇小古文講了什么嗎？

設計七：

師：今天，老師非常愉快，能和你們一起，共同學習《書戴嵩畫牛》，其實這小小的古文，寥寥的文字背后，蘊含著漢字的魅力。課后，老師推薦大家閱讀《經典小古文100篇》，大家可以用上今天所學的方法去自主學習。

課堂伊始，教師從《性緩》《靶子》導入，活動本身的順序，由淺入深、由易到難，讓學生逐步認識小古文再走進小古文，為文言文學習奠定基礎，更是初步感受中華文化的魅力。結課之時，教師抓住寥寥93個字，點透畫作之美、語言之美，再次帶領學生感受中華傳統文化的精髓，并進行相機推薦閱讀。這樣的設計孕伏在前，點睛在后，一氣呵成。

小古文，就是這樣一種短小精悍、意蘊深厚，適合兒童學習的文言文，在語文教育中，小古文的教學對象是小學生，這樣的小古文教學不僅肩負著語文教育本身的使命，承載著中華傳統文化和民族精神，更承擔著文言文啟蒙、審美啟蒙的職責。當下，核心素養是每個學生在發展中必不可少的基本素養，語文核心素養體現了語文教學的價值取向，體現了新時代下語文課程改革的要求。小古文，作為中華傳統文化中的瑰寶，正是“語文課程”之池的活水，恰是有這樣源遠流長的歷史積淀，這源頭活水才能讓我們的語文教學有更清晰的教學方向，更清雅的教學過程，更清靈的課堂境界。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 楊彩云.小學語文課堂教學中傳統文化的滲透研究[J].課程教育研究，2018（37）.

[2] 裴曉婭.小學高段“玩讀”小古文探索[J].小學教學參考，2014（31）.

[3] 肖有儀.小古文趣味化教學策略[J].江西教育，2019（30）.

[4] 孫小波.傳統文化在小學語文教學中的滲透[J].中國校外教育，2015（08）.

（責編 韋淑紅）