新昌外婆坑少數(shù)民族村落文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展路徑探究

鄧稼誠 毛曉媛 丁城棋 劉驊鋒 李 萍 王維佳 潘穎穎

浙江越秀外國語學(xué)院， 浙江紹興 312069

引言

古村落是中華禮儀的發(fā)源地，是傳統(tǒng)倫理的根基，中華民族的血脈根源深埋于此，且每個(gè)古村都見證記錄了中華文明的社會(huì)生活變遷史。而少數(shù)民族古村是中華各少數(shù)民族文化的歷史結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族文化自信下的包容性和多樣性。浙江作為少數(shù)民族散雜居省份，除景寧畬族自治縣外，新昌外婆坑村是少數(shù)民族人數(shù)較多的地區(qū)。今年六月，全國人大在《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法（草案）》中明確指出各級(jí)政府應(yīng)采取有力措施保護(hù)少數(shù)民族特色村寨，這對(duì)當(dāng)前發(fā)展緩慢的民族村建設(shè)給予了有力的政策支持。同時(shí)，習(xí)近平總書記在提出文化自信命題前后，更多強(qiáng)調(diào)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)[2]。

一 外婆坑村介紹

外婆坑村位于浙江省紹興市新昌縣西南42公里處。地處澄潭江源頭，與東陽、嵊州、磐安三地交界。村內(nèi)還有來自白族、壯族、傣族的12個(gè)少數(shù)民族的40余位少數(shù)民族媳婦。林則徐的后代們從福建遷移而來，并留下數(shù)十棟有保存完好的富有江南古村的古樸民俗土樓以及30條被編撰成三字經(jīng)的家規(guī)家訓(xùn)。中國工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師在1935年兩次進(jìn)入新昌活動(dòng)，村內(nèi)留有多處紅色標(biāo)語等足跡。當(dāng)前，外婆坑村先后被列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄、第五批中國傳統(tǒng)村落名錄、第二批國家森林鄉(xiāng)村名單、浙江省第二批全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村推薦名單。外婆村文化旅游資源豐富，具體如下。

（一）近代融合發(fā)展的特色民族文化

外婆坑村因村內(nèi)生活著13個(gè)民族的居民而榮獲“江南第一民族村”，豐富多彩的民俗民風(fēng)是古村最大的看點(diǎn)，旅游業(yè)也以此為基礎(chǔ)發(fā)展了起來。少數(shù)民族媳婦的到來帶來了多樣的文化，也產(chǎn)生了文化碰撞與交流。

（二）傳承自革命時(shí)代的紅色文化

工農(nóng)紅軍在村里留下了多處足跡，外婆坑村的脫貧奮斗史即是對(duì)這一崇高文化的生動(dòng)體現(xiàn)。為了集體，所有人放下隔閡，每個(gè)村民都清楚經(jīng)受暫時(shí)的勞苦，是為了更美好的未來。勇敢求實(shí)的創(chuàng)新、不忘初心的奮斗，是外婆坑村村民實(shí)現(xiàn)富民興村的根本所在。

（三） 堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文化

外婆坑村的山林覆蓋率高達(dá)83%，秉承著可持續(xù)發(fā)展理念，村委在制定“產(chǎn)業(yè)富民、旅游興村”戰(zhàn)略的同時(shí)也重視環(huán)境保護(hù)。對(duì)內(nèi)，通過劃分負(fù)責(zé)區(qū)域、設(shè)立現(xiàn)代化垃圾分類處理點(diǎn)、建立積分兌換制度以避免影響環(huán)境；對(duì)外，積極爭取相關(guān)榮譽(yù)，古村于2015年獲得“全國生態(tài)文化村”稱號(hào)，2017年成功申報(bào)國家3A級(jí)景區(qū)。各方面的努力建設(shè)，給古村的特色文化又添上一朵生態(tài)的“鮮花”。

二 外婆坑村旅游發(fā)展的SWOT分析

（一）優(yōu)勢(shì)（Strengths）

1.旅游開發(fā)價(jià)值高。餐飲、住宿等基礎(chǔ)設(shè)施較完備，全村已經(jīng)申報(bào)成為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和3A級(jí)旅游村莊；2.村內(nèi)有關(guān)民族特色的旅游活動(dòng)開展已初具規(guī)模；3.康養(yǎng)旅游開發(fā)價(jià)值高。古村周圍20平方公里范圍內(nèi)無污染源、100平方公里內(nèi)無工廠；4.外婆坑村已有一定知名度，2010年，該村成為上海世博會(huì)組委會(huì)體驗(yàn)之旅示范點(diǎn)，向國內(nèi)外打響了外婆坑少數(shù)民族風(fēng)情旅游的品牌。

（二）劣勢(shì)（Weaknesses）

1.土地開發(fā)困難。外婆坑村地處山區(qū)，地理范圍雖大但村內(nèi)實(shí)際開發(fā)土地面積較小，且涉及土地指標(biāo)難題，故土地開發(fā)困難較大；2.交通路線不便；3.村內(nèi)目前的旅游項(xiàng)目檔次低、規(guī)模小，尚未制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，缺少代表性產(chǎn)品；4.產(chǎn)品宣傳力度不足。

（三）機(jī)遇（Opportunities）

1．中華人民共和國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部于2020年發(fā)布的《社會(huì)資本投資農(nóng)業(yè)農(nóng)村指引》等政策有利于外婆坑村的發(fā)展；2.各級(jí)政府給予了極高的關(guān)注與資金支持，縣級(jí)政府近年的旅游發(fā)展政策對(duì)古村發(fā)展十分有利。

（四）威脅（Threats）

1.外界支持有待提高。目前外婆坑村的年平均運(yùn)轉(zhuǎn)資金為50萬元，不足以支持開展更大力度的建設(shè)[2]；2.大力發(fā)展旅游，如果不加以合理嚴(yán)格的管理保護(hù)，會(huì)成為破壞村內(nèi)的古建筑、環(huán)境的隱患；3.村內(nèi)常住人口以老人為主，接待能力有限，無法開展大規(guī)模旅游目的地建設(shè)。

三 民族村落未來發(fā)展規(guī)劃及有效建議

（一）走“多文化融合”的文化自信之路

外婆坑村作為多文化古村落，村內(nèi)包括少數(shù)民族文化、紅色文化、廉潔文化等，其中民族特色文化優(yōu)勢(shì)明顯。

針對(duì)紅色文化，將革命史跡與鄉(xiāng)村旅游、民族風(fēng)情有機(jī)結(jié)合起來，把外婆坑建成紅色旅游的重要基地，設(shè)計(jì)紅色旅游路線，將紅色人文景觀與綠色自然景觀相結(jié)合，為游客提供紅色旅游學(xué)習(xí)之旅。同時(shí)由專人負(fù)責(zé)紅色講堂，為游客講述紅色故事、重溫紅色記憶，傳承紅色文化、弘揚(yáng)紅色精神[3]。

（二）打造“江南民族第一村”品牌旅游風(fēng)景區(qū)

發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族特色，外婆坑村村內(nèi)有近40位是少數(shù)民族，主要來自白族、壯族、傣族等12個(gè)少數(shù)民族，浙江省世居以畬族為主，一個(gè)集齊12個(gè)少數(shù)民族的古村在浙江省乃至全國都十分罕見。利用少數(shù)民族的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合外婆坑村的自身旅游資源，開展民族文化體驗(yàn)類活動(dòng)，邀請(qǐng)游客穿戴民族服飾，學(xué)習(xí)參與民族舞蹈和民族歌曲，將少數(shù)民族文化得以發(fā)揚(yáng)與傳承，打響“江南民族第一村”的品牌。

四 “因地制宜型”鄉(xiāng)村治理模式

外婆坑村應(yīng)根據(jù)村落的地形特點(diǎn)、自然條件，創(chuàng)設(shè)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地。針對(duì)大佛龍井、玉米餅等尚未完全獨(dú)立品牌農(nóng)產(chǎn)品，集中生產(chǎn)，形成區(qū)域性經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，為了提升農(nóng)產(chǎn)品的附加值，可實(shí)行一次性深加工策略，依靠新昌旅游風(fēng)景區(qū)的區(qū)域作用，在生產(chǎn)、加工、流通和銷售環(huán)節(jié)建立產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)產(chǎn)品順利交易[4]。

五 外婆坑村對(duì)民族古村旅游發(fā)展的借鑒意義

（一）多方參與的古村保護(hù)有效模式

古村落保護(hù)活化需要政府、村民、社會(huì)力量三方的共同參與，失去其中一方，古村落保護(hù)都將難以持續(xù)。政府應(yīng)該提供合理資金支持，進(jìn)而加強(qiáng)古村落保護(hù)工作組織保障，成立專門的古村保護(hù)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)村落保護(hù)整體謀劃、綜合協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌推進(jìn)。村民作為古村落保護(hù)的主體，是古村落保護(hù)活化不可缺失的力量。一方面，提升村民的“文化自覺”，通過舉辦古村文化講壇、編制鄉(xiāng)土文化讀物等，讓村民進(jìn)一步了解古村落的歷史文化價(jià)值，強(qiáng)化村民的文化認(rèn)同；另一方面，努力為村民參與古村落保護(hù)工作創(chuàng)造機(jī)會(huì)[5]。

（二） 保護(hù)為先 兼顧發(fā)展

如今，在大規(guī)模的古村落活化建設(shè)中，避免景點(diǎn)千篇一律，重點(diǎn)無疑就是做好文化保護(hù)，并且在傳承文化、延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上讓文化遺產(chǎn)發(fā)揮其價(jià)值。在古村的保護(hù)發(fā)展中，應(yīng)維持原生態(tài)的歷史韻味，保留原真的民族文化和古樸滄桑的歷史韻味，努力使其達(dá)到風(fēng)貌完整、舒適宜居、富有活力、人文和諧的健康和諧狀態(tài)，努力實(shí)現(xiàn)村落整體風(fēng)貌的協(xié)調(diào)[6]。

六 結(jié)語

在“保護(hù)為先，兼顧發(fā)展”的大前提下，通過充分挖掘各類村落的自然和文化資源優(yōu)勢(shì)，以適度開發(fā)為原則，發(fā)展具有特色與生命力的可持續(xù)旅游事業(yè)，是當(dāng)下中國古村得以綻放出全新生命力的關(guān)鍵之所在。