中國傳統(tǒng)元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

李紅梅

天津外國語大學(xué)濱海外事學(xué)院，天津 300270

引言

所謂文創(chuàng)產(chǎn)品通俗意義上講就是由不同地域文化、民族特點所衍生出來的藝術(shù)品，大多運用各類元素、符號等具有代表性的人文標志重構(gòu)或解讀藝術(shù)產(chǎn)品，在此基礎(chǔ)之上，隨著時代變遷，社會進步，為適應(yīng)時代發(fā)展需求所創(chuàng)造出的新型的文創(chuàng)產(chǎn)品[1]。對我國而言，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計選材資源十分豐富，在五千年文化的積累和沉淀當(dāng)中，很多極具文化特色的工藝文化、飲食文化、民族文化應(yīng)運而生，設(shè)計者只要在作品設(shè)計過程中，合理運用不同元素，創(chuàng)新設(shè)計理念，就能很好地提升產(chǎn)品的設(shè)計效果。對于一個國家而言，旅游業(yè)是讓世界了解自身的最好方式，是社會發(fā)展的最佳體現(xiàn)，而旅游文創(chuàng)產(chǎn)品則是讓世界了解中國文化的最直接、最有效的途徑，雖說目前我國的文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)十分豐富，但在這些產(chǎn)品的設(shè)計中仍存在著諸多問題有待解決。

一 目前我國旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中常見的問題

（一）設(shè)計者在傳統(tǒng)文化元素、符號的應(yīng)用上缺乏靈活性

我國悠久的歷史文化和深厚的文化底蘊，為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計提供了非常豐富的素材資源，但也是因為這樣廣泛而豐富的文化資源，導(dǎo)致了很多設(shè)計師沒有進行優(yōu)化篩選，就盲目地將各類元素應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計當(dāng)中，致使很多產(chǎn)品的設(shè)計效果始終達不到預(yù)期；還有一部分設(shè)計師在這些優(yōu)秀素材的應(yīng)用過程中，缺乏創(chuàng)新意識，無法將所選素材中所蘊含的文化精髓靈活應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，導(dǎo)致作品無法展現(xiàn)出應(yīng)具備的時代感或民族文化特色，未能將中國傳統(tǒng)文化的精髓、深厚的文化底蘊體現(xiàn)于作品之上，大大降低了產(chǎn)品的創(chuàng)作價值。

（二）缺乏統(tǒng)一的設(shè)計風(fēng)格

目前，很多文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，雖說設(shè)計感很強，但在設(shè)計風(fēng)格上缺乏應(yīng)有的統(tǒng)一性，在產(chǎn)品設(shè)計過程中，設(shè)計符號的應(yīng)用也不夠統(tǒng)一，雖然能夠暫時吸引消費者的眼球和購買欲望，但是會因為這種缺乏統(tǒng)一性的設(shè)計風(fēng)格，導(dǎo)致企業(yè)無法通過產(chǎn)品將自身企業(yè)形象傳達給消費者。在現(xiàn)今旅游業(yè)迅猛發(fā)展的大趨勢下，應(yīng)運而生的旅游文化產(chǎn)品也越來越多，消費者的選擇性也越來越多，其對產(chǎn)品品質(zhì)的要求也隨之增高。甚至，越來越多的游客開始注重文化產(chǎn)品的設(shè)計理念，對文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的理念和風(fēng)格都開始有了更高的要求。因此，再新穎的產(chǎn)品設(shè)計，一旦缺乏統(tǒng)一性無法將品牌的活力展現(xiàn)出來，更不用說良好的企業(yè)文化的樹立了。長此以往，企業(yè)的發(fā)展也會受到很大的阻礙。

（三）設(shè)計師不夠了解產(chǎn)品的市場需求

對設(shè)計師而言，不但要做好產(chǎn)品的設(shè)計，還要足夠了解不同消費者的消費方向和產(chǎn)品需求，只有這樣才能為其設(shè)計奠定堅實的基礎(chǔ)[2]。簡單來說，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計就是為了讓大眾從產(chǎn)品上感受到中國五千年歷史文化的深厚內(nèi)涵，了解各地區(qū)、各民族所特有的文化底蘊，讓消費者能夠從作品中接受當(dāng)?shù)氐奈幕炊Y。但是，一些設(shè)計師存在著“閉門造車”的問題，沒有經(jīng)過對受眾的調(diào)查，就開始盲目地設(shè)計，致使設(shè)計產(chǎn)品雖然精美，但是缺少應(yīng)有的文化內(nèi)涵，無法讓作品和消費者產(chǎn)生文化上的共鳴，大大降低了消費者的購買欲望。

（四）產(chǎn)品設(shè)計存在嚴重的同質(zhì)化

我國幅員遼闊，受不同地域影響，民族差異化明顯，形成了獨特而豐富的地域文化，每個地區(qū)都有著屬于自己的文化符號，這些符號為文創(chuàng)產(chǎn)品提供了非常豐富的創(chuàng)作資源。但是，由于我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的開展較晚，目前仍處在初期的探索階段，消費受眾還不夠廣泛，導(dǎo)致了設(shè)計師在產(chǎn)品設(shè)計上的不夠重視，在設(shè)計方面缺乏創(chuàng)新，大多以抄襲設(shè)計為主，各地區(qū)出現(xiàn)各種各樣的雷同的產(chǎn)品，缺乏地域性和民族文化特點，以至于產(chǎn)品出現(xiàn)了嚴重的同質(zhì)化現(xiàn)象。

二 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用思路

（一）產(chǎn)品設(shè)計中運用具象轉(zhuǎn)換思路

字面意思上不難看出，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素的應(yīng)用是關(guān)鍵，無論是文字、符號還是優(yōu)秀的畫作，這些文化元素都是文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的重要支撐，而這些元素的應(yīng)用，并不是散亂的，其需要有一套系統(tǒng)的科學(xué)的應(yīng)用思路，其中具象轉(zhuǎn)換是設(shè)計中提取傳統(tǒng)元素重要方法之一。因中國傳統(tǒng)文化底蘊深厚，文化元素豐富，文化內(nèi)涵深刻，在文化符號、色彩的表現(xiàn)形式上每個民族、不同地域都有著其獨特的風(fēng)格，這些都是文創(chuàng)產(chǎn)品優(yōu)秀的創(chuàng)作素材。因此，設(shè)計師在設(shè)計當(dāng)中，應(yīng)積極展現(xiàn)地域特點，從本質(zhì)上提升作品的文化內(nèi)涵。

（二）產(chǎn)品設(shè)計中運用抽象轉(zhuǎn)換思路

除具象思路的轉(zhuǎn)換外，抽象思路的轉(zhuǎn)換也尤為重要。由于很多傳統(tǒng)元素所包含的意識形態(tài)都是以抽象形式存在的，例如：價值觀、民族精神、民族信仰等等[3]。在作品設(shè)計中設(shè)計師可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c、人文特點、生活習(xí)慣等具象的形態(tài)以抽象的形式表現(xiàn)出來，將當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣⑽幕攸c等通過生活和創(chuàng)意的有機結(jié)合，鮮明地體現(xiàn)在作品當(dāng)中，激發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的魅力，提高消費者的購買欲望。

三 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用方法

（一）加強造型和功能的創(chuàng)新

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，傳統(tǒng)元素的應(yīng)用要結(jié)合產(chǎn)品功能和造型上的創(chuàng)新，這是吸引消費者注意力，提高其購買欲望的重要手段。因此，產(chǎn)品的設(shè)計一定要以創(chuàng)新造型設(shè)計為基礎(chǔ)，在構(gòu)圖和色彩的處理上既要保證傳統(tǒng)元素的體現(xiàn)還要緊跟時代的發(fā)展潮流積極進行創(chuàng)新，在二維與三維空間的轉(zhuǎn)換中，創(chuàng)造出更為獨特的視覺效果，將現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)元素有機結(jié)合，設(shè)計出既能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓又富現(xiàn)代感的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）合理利用拼貼手法拓展設(shè)計思路

在科技發(fā)展如此迅速的大趨勢下，文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計的過程當(dāng)中，一定要注重傳統(tǒng)元素與科技的相互融合，讓科技成為產(chǎn)品設(shè)計的輔助工具。如拼貼手法，就是將某種具有象征意義的符號從一個物體轉(zhuǎn)移至另一個物體上面，這種獨具特色的表現(xiàn)形式，從表面上看存在著完全的合理性。而所應(yīng)用于設(shè)計的文化符號、圖案或是制作工藝，都能與文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計做到有機結(jié)合，通過不同元素的結(jié)合為消費者帶來視覺上的感官沖擊。

（三）有效利用嫁接手段創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計

嫁接手段的應(yīng)用，可以有效提高文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計質(zhì)量，設(shè)計師如果能夠科學(xué)合理的將嫁接手段應(yīng)用于設(shè)計當(dāng)中，就能夠?qū)⒉煌拍畹奈幕睾筒煌氖挛镞M行有機結(jié)合[4]。對于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計而言，其作品設(shè)計的好壞取決于消費者是否能通過產(chǎn)品本身所呈現(xiàn)的圖案、色彩、符號等傳統(tǒng)元素，迅速地了解到作品所要傳達的文化信息。而利用嫁接手段，完全可以幫助設(shè)計師完成傳統(tǒng)元素與其想要傳達的設(shè)計理念的有機結(jié)合，在優(yōu)化設(shè)計路徑的同時還能有效提升設(shè)計質(zhì)量。

（四）綜合性設(shè)計手段的有機結(jié)合

設(shè)計師在對文創(chuàng)產(chǎn)品進行設(shè)計時，不能僅局限于一種設(shè)計元素的應(yīng)用，需要綜合考量多元素的有機結(jié)合。不同的地域所呈現(xiàn)出的民族文化也不盡相同，很多民族都有自己特有的圖騰、文字等等，將這些獨特的民族元素進行合理的規(guī)劃，融入設(shè)計作品當(dāng)中，能夠更好地將當(dāng)?shù)氐娜宋恼宫F(xiàn)給消費者，只有這樣才能創(chuàng)造出獨具地域文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品[5]。

四 結(jié)語

在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，中國傳統(tǒng)元素的合理應(yīng)用，可以為產(chǎn)品創(chuàng)新提供優(yōu)秀的創(chuàng)作素材，拓展設(shè)計師的設(shè)計思路，從而以具有鮮明地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品來帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟發(fā)展渠道[6]。