論對(duì)黨忠誠的倫理意蘊(yùn)、精神特質(zhì)與養(yǎng)成路徑*

梅 萍

對(duì)黨忠誠，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)。習(xí)近平總書記在2021年春季學(xué)期中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上指出：“我們黨一路走來，經(jīng)歷了無數(shù)艱險(xiǎn)和磨難，但任何困難都沒有壓垮我們，任何敵人都沒能打倒我們，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠。”①忠誠是黨性純潔的標(biāo)志，是中國共產(chǎn)黨由弱到強(qiáng)的精神密碼。忠誠是政治要求，也是政黨倫理規(guī)范。在當(dāng)今時(shí)代，世情國情黨情發(fā)生深刻變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭尖銳復(fù)雜，我們更要充分把握好中國共產(chǎn)黨人對(duì)黨忠誠的倫理意蘊(yùn)、精神特質(zhì)，加強(qiáng)忠誠品質(zhì)建設(shè)，打造一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍。

一、中國共產(chǎn)黨人對(duì)黨忠誠的倫理意蘊(yùn)

忠誠是指道德主體在對(duì)道德客體理性選擇基礎(chǔ)上形成的、對(duì)歸屬對(duì)象穩(wěn)定的情感態(tài)度和持久的責(zé)任行為。②對(duì)黨忠誠是一個(gè)政黨對(duì)其成員最基本的政治要求，是一種從政品德和自覺行為，是實(shí)現(xiàn)黨員義務(wù)的必備品質(zhì)。具體來說，對(duì)黨忠誠有四重倫理意蘊(yùn)。

第一，對(duì)黨忠誠蘊(yùn)含了共產(chǎn)黨人的道德信仰。在現(xiàn)代國家,任何執(zhí)政黨為了維護(hù)政黨利益，鞏固執(zhí)政地位,都必然要求其成員認(rèn)同和追求自己的政治價(jià)值、政治目標(biāo)和政治綱領(lǐng)。對(duì)黨忠誠意指共產(chǎn)黨人基于對(duì)黨組織所堅(jiān)持的理想信念、指導(dǎo)思想的高度認(rèn)同，將其內(nèi)化為自身的理想信念和價(jià)值追求，進(jìn)而表現(xiàn)出對(duì)黨制定的綱領(lǐng)宗旨、路線方針政策的認(rèn)可與執(zhí)行，對(duì)黨的根本利益的保障與維護(hù)。用一句話概括：對(duì)黨忠誠就是忠于黨的理想信念并為之奮斗終生。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)馬克思主義政黨，它所追求的是全人類的解放，最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這就要求共產(chǎn)黨員有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰和崇高的社會(huì)道德準(zhǔn)則，這是黨的力量的基礎(chǔ)，是黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的來源。列寧指出：“黨員的忠誠是我們實(shí)行和保持我們最嚴(yán)格的紀(jì)律的基本條件，因?yàn)檫^去實(shí)行紀(jì)律所憑借和依靠的一切東西都被破壞了，我們只能以十分周密的思考和高度的自覺性作為我們活動(dòng)的基礎(chǔ)。”③作為一個(gè)執(zhí)政黨，“保證黨和國家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由忠誠于馬克思主義的人來掌握，是一個(gè)至為重要的戰(zhàn)略問題，直接關(guān)系到黨和國家的盛衰興亡”④。《黨章》規(guī)定中國共產(chǎn)黨黨員“必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。《黨章》正是通過這種外在的強(qiáng)制性的規(guī)范，要求黨員把規(guī)范內(nèi)化為自身價(jià)值追求和理想信念，并落實(shí)到矢志不渝的行為實(shí)踐中。

第二，對(duì)黨忠誠蘊(yùn)含了共產(chǎn)黨人的道德情感。忠誠，常常意味著對(duì)所信賴對(duì)象的真心實(shí)意、忠心耿耿、盡心竭力。它是基于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)知對(duì)信賴對(duì)象由信生愛、由愛生情、由情生意、由意生行的態(tài)度和行為，表現(xiàn)為思想上高度信奉、情感上高度認(rèn)同、心理上高度信賴、行動(dòng)上高度自覺。其中，情感的純潔性、唯一性、強(qiáng)烈性是忠誠得以維系的重要力量。對(duì)黨忠誠，一是意味著對(duì)黨組織強(qiáng)烈的歸屬感。即黨員身有所屬、心有所依，黨組織是黨員的心靈寄托和精神家園，黨的事業(yè)是黨員的奮斗方向和力量源泉。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持對(duì)黨絕對(duì)忠誠，必須對(duì)黨高度信賴，做到熱愛黨、擁護(hù)黨、永遠(yuǎn)跟黨走。”⑤二是強(qiáng)烈的認(rèn)同感。即高度認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的理論，忠心耿耿地踐行黨的宗旨、使命，完全徹底地執(zhí)行黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)黨員干部“帶頭做到‘兩個(gè)維護(hù)’，從根本上講就是要做到對(duì)黨忠誠。忠誠必須體現(xiàn)到對(duì)黨的信仰的忠誠上，體現(xiàn)到對(duì)黨組織的忠誠上，體現(xiàn)到對(duì)黨的理論和路線方針政策的忠誠上”⑥。三是強(qiáng)烈的責(zé)任感。若建立在組織歸屬感基礎(chǔ)之上，黨員自然就會(huì)產(chǎn)生維護(hù)黨的利益、為黨的事業(yè)奮斗終生的強(qiáng)烈的責(zé)任感，表現(xiàn)出忠于職守、服務(wù)人民、盡心盡責(zé)的精神狀態(tài)。四是強(qiáng)烈的服從感。忠誠意味著服從，政治忠誠要求政治服從，服從黨的根本利益，服從黨的發(fā)展需要，服從黨的鐵的紀(jì)律。恩格斯說：“一方面是一定的權(quán)威，不管它是怎樣形成的，另一方面是一定的服從，這兩者都是我們不得不接受的，而不管社會(huì)組織以及生產(chǎn)和產(chǎn)品流通賴以進(jìn)行的物質(zhì)條件是怎樣的。”⑦只有做到個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央，才能保證組織政令暢通，社會(huì)秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如果沒有權(quán)威和服從，就難以實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)。

第三，對(duì)黨忠誠蘊(yùn)含了共產(chǎn)黨人的實(shí)踐精神。對(duì)黨忠誠是以實(shí)踐精神的方式表現(xiàn)出來的。道德作為一種社會(huì)規(guī)范，其作用的發(fā)揮根本來說，需要整個(gè)社會(huì)成員的實(shí)踐。馬克思曾明確強(qiáng)調(diào)：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”⑧忠誠道德作為一種意識(shí)的存在物，本身就是實(shí)踐的產(chǎn)物，自身的價(jià)值也只有在實(shí)踐中才能發(fā)揮出來。一方面，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)黨員是否忠誠，并不是通過這個(gè)人的意識(shí)來判定，而是通過這個(gè)人的行為來判定；另一方面，我們通常會(huì)把對(duì)黨忠誠當(dāng)作法律一樣的規(guī)范，看重其實(shí)際履行，從他律的角度強(qiáng)調(diào)對(duì)黨員的嚴(yán)格約束性。因此，對(duì)黨忠誠是一種以指導(dǎo)黨員的行為為目的、以形成黨員正確的行為方式為內(nèi)容的精神，它不僅僅體現(xiàn)在對(duì)黨有高度的認(rèn)同和信賴上，更體現(xiàn)在為黨的事業(yè)不懈奮斗的實(shí)際行動(dòng)中，體現(xiàn)在知行合一、言行一致上。2018年7月，習(xí)近平在全國組織工作會(huì)議上的講話中指出：“忠誠不是掛在嘴上、寫在紙上的，而是要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上。有人說，只要不反黨反社會(huì)主義，就不能說對(duì)黨忠誠有問題。這樣的認(rèn)識(shí)是很膚淺的。有的干部工作上拈輕怕重、不愿到艱苦地方和崗位工作，能說對(duì)黨忠誠嗎？有的干部報(bào)告?zhèn)€人有關(guān)事項(xiàng)打埋伏、八小時(shí)之外找不到人，能說對(duì)黨忠誠嗎？這樣的干部，真到了關(guān)鍵時(shí)刻能靠得住嗎？”⑨所以，我們“要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，既聽其言、更觀其行，既察其表、更析其里，看政治忠誠，看政治定力，看政治擔(dān)當(dāng)，看政治能力，看政治自律”⑩。也就是說，對(duì)黨忠誠必須落實(shí)到行動(dòng)上，共產(chǎn)黨人要做腳踏實(shí)地的行動(dòng)者、攻堅(jiān)克難的奮斗者，而不做坐而論道的“清談客”和掛在嘴上的“表演者”。

第四，對(duì)黨忠誠蘊(yùn)含了共產(chǎn)黨人的道德品格。忠誠不僅是一種道德行為，也是一種道德品格。品格，就是個(gè)體人格的道德性規(guī)定，是道德規(guī)范通過知、情、意、信、行內(nèi)化成個(gè)體穩(wěn)定的心理品質(zhì)和人格特征。對(duì)黨忠誠彰顯了共產(chǎn)黨人顯著的精神標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人優(yōu)秀的道德品質(zhì)。具體來說，一是樂于奉獻(xiàn)、不怕犧牲、艱苦奮斗的精神品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行的事業(yè)是偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)，這種事業(yè)是長期的、艱巨的，不論是戰(zhàn)爭時(shí)期還是和平年代，都會(huì)遇到各種意想不到的困難、挫折甚至殘酷斗爭，忠于黨的事業(yè)就需要有敢于斗爭、不怕犧牲、無私奉獻(xiàn)的精神。在選拔黨的領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)，毛澤東就提出了“這些干部和領(lǐng)袖懂得馬克思列寧主義，有政治遠(yuǎn)見，有工作能力，富于犧牲精神，能獨(dú)立解決問題，在困難中不動(dòng)搖，忠心耿耿地為民族、為階級(jí)、為黨而工作”的標(biāo)準(zhǔn)。二是忠誠老實(shí)、公道正派、清正廉潔的從政品格。所謂老實(shí)，就是襟懷坦白、光明磊落，實(shí)事求是、言行一致。延安時(shí)期，毛澤東在《反對(duì)自由主義》一文中提出：“一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實(shí)，積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益。”他號(hào)召：“一切忠誠、坦白、積極、正直的共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)起來，反對(duì)一部分人的自由主義的傾向，使他們改變到正確的方面來。”對(duì)黨忠誠老實(shí)，是黨對(duì)其成員政治品格上的起碼要求，也是共產(chǎn)黨人對(duì)政治責(zé)任的莊重承諾。忠誠老實(shí)不是唯唯諾諾做“好好先生”，奉行好人主義的人沒有公心、只有私心，沒有正氣、只有俗氣，好的是自己，壞的是風(fēng)氣、是事業(yè)；忠誠老實(shí)也不是老實(shí)無能、軟弱可欺，老實(shí)之人常以黨的事業(yè)為最高標(biāo)準(zhǔn)，服從大局，堅(jiān)持真理，說真話、辦實(shí)事，更加可信可靠。忠誠老實(shí)是講黨性講原則，秉公辦事，鐵面無私。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，黨員干部作為先進(jìn)分子，要以講政治為第一要求，忠誠可靠為第一標(biāo)準(zhǔn)，踐行忠誠老實(shí)、公道正派、艱苦奮斗、清正廉潔的品格，始終做政治上的“明白人”“老實(shí)人”。他號(hào)召要使說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人成為共產(chǎn)黨人必須遵循的基本準(zhǔn)則。

二、中國共產(chǎn)黨人對(duì)黨忠誠的精神特質(zhì)

對(duì)黨忠誠是所有政黨對(duì)其成員的基本要求。中國共產(chǎn)黨作為用馬克思主義理論武裝起來的全心全意為人民服務(wù)的政黨，其忠誠品質(zhì)具有鮮明的中國特色、獨(dú)特的精神氣質(zhì)，具體來說，有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

第一，崇高性。忠誠作為一種道德信仰，首先必須保持信仰的科學(xué)性、崇高性，否則就變成盲信、迷信，甚至變成狂熱的崇拜而喪失了對(duì)真理的追求。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)旗幟鮮明的意識(shí)形態(tài)政黨，它以馬克思主義作為自己的旗幟，以共產(chǎn)主義作為自己的理想，以是否堅(jiān)持馬克思主義信仰作為衡量黨員政治忠誠與否的第一個(gè)思想標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平在“七一”講話中明確指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”馬克思主義之所以“行”，在很大意義上是因?yàn)轳R克思主義占據(jù)了兩個(gè)制高點(diǎn)，即真理的制高點(diǎn)和道義的制高點(diǎn)。馬克思主義不僅深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，占有了真理的制高點(diǎn)；而且馬克思主義追求的是最宏偉的使命——為人類求解放，并為了這種宏偉使命，不斷改變著現(xiàn)實(shí)世界，占領(lǐng)了道義的制高點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨正是一個(gè)以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)的黨,中國共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，這生動(dòng)地體現(xiàn)了我們黨在政治追求上的高尚性和純粹性，也為我們黨在紛繁復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中破浪前行提供精神動(dòng)力和強(qiáng)大武器。鄧小平同志多次指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”中國共產(chǎn)黨始終忠于人民、忠于馬克思主義、忠于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，這種崇高性使其忠誠度長久不衰、歷久彌堅(jiān)。

第二，人民性。對(duì)黨忠誠是一種政治倫理,也是一種政治立場。不同的政黨有不同的立場，馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志在于人民性。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”劉少奇指出：“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)。”100年來，中國共產(chǎn)黨為什么能得到人民群眾的廣泛支持，打敗日本帝國主義，打敗國民黨，建立新中國？70多年來，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為什么能得到人民群眾的衷心擁護(hù)，取得非凡成就？根本原因就在于，中國共產(chǎn)黨始終站在最廣大人民這一邊，把民心當(dāng)作最大的政治，把人民作為執(zhí)政的最大底氣。中國共產(chǎn)黨是為人民而生、靠人民而興、因人民而強(qiáng)的。習(xí)近平在“七一”講話中強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。”人民立場、以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義唯物史觀特別是群眾史觀的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握，對(duì)黨的初心和使命的堅(jiān)定追求。對(duì)黨忠誠，對(duì)黨的事業(yè)忠誠，就是對(duì)黨所代表的最廣大人民群眾根本利益的忠誠，這是共產(chǎn)黨人最高的政治忠誠，也是最高的價(jià)值判斷。

第三，堅(jiān)定性。對(duì)黨忠誠是種政治情感，更因其執(zhí)著、堅(jiān)定而成為一種政治信念。信念一旦形成就不會(huì)輕易改變。當(dāng)一個(gè)黨員對(duì)共產(chǎn)主義理想抱有堅(jiān)定的信念時(shí)，他就會(huì)全身心投入為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗的事業(yè)中，精神上高度集中，態(tài)度上充滿熱情，行為上堅(jiān)定不移。堅(jiān)定的信念使得共產(chǎn)黨人具有強(qiáng)大的精神定力，不懼困難，不受誘惑，不畏風(fēng)險(xiǎn)，矢志不移跟黨走。在革命戰(zhàn)爭年代，敵我斗爭的殘酷性對(duì)共產(chǎn)黨人的政治忠誠和革命意志提出了嚴(yán)峻考驗(yàn)。1927年，毛澤東親自撰寫第一份入黨誓詞并帶著新黨員宣讀：“犧牲個(gè)人，階級(jí)斗爭，服從組織，嚴(yán)守秘密，永不叛黨……”這份入黨誓詞的核心內(nèi)容就是“永不叛黨”，這一條后來被寫入黨章，一直保留至今。無論是崢嶸歲月，還是和平建設(shè)年代，每一個(gè)忠誠的共產(chǎn)黨人都用他們的赤誠和堅(jiān)守實(shí)踐著入黨時(shí)的誓詞，時(shí)刻準(zhǔn)備著為黨的利益犧牲自己。李大釗、陳延年、趙一曼、方志敏等無數(shù)革命志士，在血與火的考驗(yàn)中用生命詮釋了對(duì)黨的忠誠；黃大年、南仁東、黃文秀、廖俊波等新一代共產(chǎn)黨人，在平凡的崗位上用奉獻(xiàn)和創(chuàng)新踐行了對(duì)黨的忠誠。2021年6月，習(xí)近平在青海考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要崇尚對(duì)黨忠誠的大德，廣大黨員、干部永遠(yuǎn)不能忘記入黨時(shí)所作的對(duì)黨忠誠、永不叛黨的誓言，做到始終忠于黨、忠于黨的事業(yè)，做到鐵心跟黨走、九死而不悔。”這正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人忠誠品質(zhì)的堅(jiān)毅與執(zhí)著。

第四，擔(dān)當(dāng)性。忠實(shí)于道、誠實(shí)于行，忠于職守、大膽作為、勇于擔(dān)責(zé)，這是檢驗(yàn)每一個(gè)黨員干部身上是否真正體現(xiàn)了忠誠品質(zhì)的重要方面。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在各種場合頻繁講到“擔(dān)當(dāng)”，并深刻闡述了“為什么要擔(dān)當(dāng)”“誰來擔(dān)當(dāng)”“擔(dān)當(dāng)什么”“怎樣擔(dān)當(dāng)”等一系列問題，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的使命意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神。2018年11月26日，習(xí)近平在十九屆中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“干部敢于擔(dān)當(dāng)作為，這既是政治品格，也是從政本分。黨的干部要以對(duì)黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福的政治擔(dān)當(dāng)，以守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭。”2019年7月9日，習(xí)近平在中央和國家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會(huì)議上的講話中再次強(qiáng)調(diào)：“對(duì)黨忠誠必須始于足下。如果連本職工作都沒做好，不擔(dān)當(dāng)不作為，把黨組織交給的‘責(zé)任田’撂荒了甚至弄丟了，那就根本談不上‘兩個(gè)維護(hù)’！”對(duì)黨忠誠，不意味著因循守舊、畏首畏尾，不敢擔(dān)難、無所作為，有作為有擔(dān)當(dāng)才能彰顯價(jià)值。忠于黨，就要為黨分憂、為黨盡職、為民造福；忠于人民，就要全心全意為人民服務(wù)，為群眾辦實(shí)事，解難事，做好事；忠于信仰，就要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)黨的政治主張和政治目標(biāo)而不懈奮斗。擔(dān)當(dāng)使命、成就夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)對(duì)黨忠誠的根本途徑。

第五，絕對(duì)性。對(duì)黨絕對(duì)忠誠，是無產(chǎn)階級(jí)政黨階級(jí)性、純潔性的體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。這種先進(jìn)性必須完全體現(xiàn)在黨的綱領(lǐng)、宗旨、理論、路線、方針政策中，體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的行動(dòng)中。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。”他明確提出了忠誠的基本要求：“對(duì)黨忠誠，不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無條件的”；“對(duì)黨絕對(duì)忠誠要害在‘絕對(duì)’兩個(gè)字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。黨員、干部要用這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，黨叫干什么就堅(jiān)決干，黨不允許干什么就堅(jiān)決不干”。這一論述生動(dòng)地刻畫了對(duì)黨絕對(duì)忠誠的唯一性、徹底性和純粹性。對(duì)黨忠誠的唯一性，就是要求黨員時(shí)刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，共產(chǎn)主義才是黨員的唯一信仰；對(duì)黨忠誠的徹底性，就是要求黨員身體力行，任何時(shí)候都與黨同心同德；對(duì)黨忠誠的純粹性，就是要求黨員不摻任何雜質(zhì)，不夾雜任何功利色彩，純粹地忠心耿耿地為黨工作。忠誠的要害在“絕對(duì)”，那么“絕對(duì)”的要害是什么？“絕對(duì)”的要害是信仰。共產(chǎn)黨員不是封建臣民，共產(chǎn)黨員對(duì)黨絕對(duì)忠誠，不是封建愚忠，不是無知盲從，而是由堅(jiān)定信仰決定的崇高政治品德，這是忠誠的最高境界。共產(chǎn)黨人自愿選擇了馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，就必然要求忠誠于自己的信仰，忠誠于黨和人民，為黨和人民的事業(yè)奮斗終生，這就是絕對(duì)性的最充分的體現(xiàn)。

三、中國共產(chǎn)黨人對(duì)黨忠誠品質(zhì)的養(yǎng)成路徑

共產(chǎn)黨人忠誠品質(zhì)的養(yǎng)成不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的，既靠自律，也靠他律，離不開學(xué)習(xí)實(shí)踐，政治錘煉；也離不開紀(jì)律約束，牢記底線，心懷敬畏。

第一，加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，以堅(jiān)定的理想信念砥礪忠誠。忠誠是高度的情感依戀，也是深刻的理性自覺。理性自覺從哪兒來？從對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心中來。只有信仰、信念、信心堅(jiān)定了，對(duì)黨的事業(yè)才能虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。相反，如果理想信念不堅(jiān)定，遇到誘惑就放棄，遇到挫折就動(dòng)搖，那這種忠誠也只能是表面上的忠誠、一時(shí)的忠誠，終究靠不住。習(xí)近平指出：“理想信念堅(jiān)定和對(duì)黨忠誠是緊密聯(lián)系的。理想信念堅(jiān)定才能對(duì)黨忠誠，對(duì)黨忠誠是對(duì)理想信念堅(jiān)定的最好詮釋。”中國共產(chǎn)黨人的理想信念是建立在對(duì)馬克思主義真理的深刻理解之上的，學(xué)習(xí)鉆研馬克思主義理論，掌握貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法，有助于共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)三大規(guī)律，堅(jiān)定崇高的理想信念。學(xué)習(xí)馬克思主義理論尤其是新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，一是要積極主動(dòng)學(xué)。增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力，自覺學(xué)習(xí)經(jīng)典，讀原著、學(xué)原文、悟原理，析學(xué)理、懂道理、明哲理。二是要帶著感情學(xué)。學(xué)經(jīng)典，也學(xué)“四史”，尤其是學(xué)習(xí)黨的歷史，深學(xué)細(xì)讀品味，體會(huì)馬克思主義革命導(dǎo)師和無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人那種為人類求解放的崇高情感。三是要深入思考學(xué)，往深里走、往心里走，多思多想、學(xué)深悟透，深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論的真理力量和道義力量。四是要聯(lián)系實(shí)際學(xué)，特別是要聯(lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際、生活實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一，決不能坐而論道、凌空蹈虛。五是要篤信篤行學(xué)。要學(xué)而信，從漸悟走向頓悟；要學(xué)而行，學(xué)以致用、身體力行，在社會(huì)服務(wù)、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)中堅(jiān)定科學(xué)信仰，砥礪忠誠品質(zhì)。

第二，加強(qiáng)政治能力的歷練，以嚴(yán)格的黨內(nèi)政治生活淬煉忠誠。對(duì)黨忠誠，既要有絕對(duì)忠誠的政治定力，又要有捍衛(wèi)忠誠的政治能力。提高政治定力和政治能力，要靠理論學(xué)習(xí)，更要靠在實(shí)際工作中的政治錘煉。當(dāng)前，世情國情黨情發(fā)生了深刻變化，黨執(zhí)政面臨許多新的重大風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，堅(jiān)定政治立場、把牢政治方向、提高辨別能力、嚴(yán)守政治紀(jì)律，是對(duì)執(zhí)政黨忠誠于自己的使命和信仰的最基本的要求。缺乏政治定力和政治能力，就有可能偏離黨的宗旨信仰，失去人民群眾的擁護(hù)，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)；甚至被別有用心的人或勢(shì)力所利用，損害黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、破壞國家的政治安全，危害性極大。因此，提高黨員的政治定力和政治能力,不僅是淬煉黨員對(duì)黨忠誠的迫切需要，也是樹立“四個(gè)意識(shí)”、增強(qiáng)“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的政治要求。2021年3月1日，習(xí)近平在中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表的重要講話中提出：“要自覺加強(qiáng)政治歷練，接受嚴(yán)格的黨內(nèi)政治生活淬煉，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，使自己的政治能力同擔(dān)任的工作職責(zé)相匹配。”加強(qiáng)政治歷練的自覺性，必須嚴(yán)格執(zhí)行新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,弘揚(yáng)清清白白為官、干干凈凈做事、老老實(shí)實(shí)做人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并把法治和德治緊密結(jié)合起來,使黨員干部把政治紀(jì)律挺在前,做到腦中牢記政治責(zé)任、心中高懸政治規(guī)矩、手中緊握法紀(jì)戒尺，安分守己為黨工作，為人民辦實(shí)事、辦好事。

第三，加強(qiáng)擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)，以攻堅(jiān)克難的實(shí)際行動(dòng)詮釋忠誠。忠誠是履責(zé)之魂，擔(dān)當(dāng)是成事之要，忠誠總是與擔(dān)當(dāng)聯(lián)系在一起。馬克思和恩格斯明確指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，都迫切需要迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。干事?lián)拢枪伯a(chǎn)黨人的職責(zé)所在，也是價(jià)值所在。2021年9月1日，習(xí)近平在中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“黨把干部放在各個(gè)崗位上是要大家擔(dān)當(dāng)干事，而不是做官享福。改革發(fā)展穩(wěn)定工作那么多，要做好工作都要擔(dān)當(dāng)作為。擔(dān)當(dāng)和作為是一體的，不作為就是不擔(dān)當(dāng)，有作為就要有擔(dān)當(dāng)。做事總是有風(fēng)險(xiǎn)的。正因?yàn)橛酗L(fēng)險(xiǎn)，才需要擔(dān)當(dāng)。”擔(dān)當(dāng)不僅意味著擔(dān)責(zé)，忠誠履職，盡心盡責(zé)；還意味著擔(dān)苦、擔(dān)難、擔(dān)重、擔(dān)險(xiǎn)，越是艱苦的崗位，越是繁重的工作，越是難過的坎兒，越是面臨嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，就越要本著想干事的骨氣、敢干事的勇氣、能干事的底氣、干成事的志氣勇敢作為、攻堅(jiān)克難，用實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨、對(duì)祖國、對(duì)人民的忠誠。

第四，加強(qiáng)紀(jì)律與制度的約束，以嚴(yán)守黨規(guī)黨紀(jì)捍衛(wèi)忠誠。忠誠需要黨員政治自覺，也需要嚴(yán)格的法規(guī)、黨紀(jì)約束。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加，黨執(zhí)政面臨著前所未有的考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)，每一名共產(chǎn)黨人的靈魂都時(shí)刻面對(duì)著理想信念與現(xiàn)實(shí)生活孰輕孰重的拷問，面對(duì)著公與私、義與利、是與非、正與邪、苦與樂的矛盾選擇，不同的選擇檢驗(yàn)的是對(duì)黨和人民忠誠與否。動(dòng)機(jī)不純的“半忠誠”、停留在口頭上的“偽忠誠”、口是心非的“假忠誠”、棄黨的利益、紀(jì)律于不顧，把對(duì)黨忠誠變成了對(duì)個(gè)人、對(duì)團(tuán)伙忠誠的“逆忠誠”，以及那些對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)懷有二心，對(duì)權(quán)力地位懷有野心，對(duì)名利私欲懷有貪心，言行不一的“兩面人”“多面人”，都嚴(yán)重背離了共產(chǎn)黨人的政治忠誠。對(duì)黨忠誠必須做到：心靈是純潔的，思想是干凈的，作風(fēng)是清廉的，行為是合法的，尤其對(duì)掌握“刀把子”“槍桿子”“印把子”“筆桿子”“錢袋子”的黨員，在對(duì)黨忠誠上有更嚴(yán)格的要求。這種嚴(yán)格要求不僅是一種黨性要求，也是一種紀(jì)律要求、制度要求。《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》圍繞黨紀(jì)戒尺要求，開列“負(fù)面清單”，為廣大黨員干部列出了不可逾越的“底線”，共產(chǎn)黨人要心懷敬畏，明底線，存戒懼，慎獨(dú)慎微，慎始慎終，始終以嚴(yán)守黨紀(jì)國法來捍衛(wèi)對(duì)黨的無限忠誠。

注釋