傳播視角下武術文化推廣現狀研究

李 猛 韓金媛

吉林體育學院研究生學院，吉林 長春 130000

近年來，隨著“新時代”的到來，我國對民族傳統文化不斷地進行挖掘復興，中國武術文化得到了眾多武術愛好者以及熱愛民族傳統文化者的青睞；但是，中國武術文化歷史悠久，博大精深，且包含科目眾多所以也成為了武術文化發展的阻礙；由于過去不合理的傳承導致不少的武術拳種的缺失，急需更多的專家以及愛好者的挖掘整理。

1 相關概念綜述

1.1 傳統體育

武術是我國民族傳統體育中極具代表性的體育項目；民族傳統體育是在歷史長河中所鑄造并繼承下來的遺產，對民族文化的身份認知、歷史回憶以及理論構建的意義重大。[1]

1.2 武術

新中國成立后，我國武術界專家對武術進行了很多次的概念詮釋，其中較為典型且比較貼切的表述為1961年出版的《體育學院本科講義 武術》:“武術是由拳術套路和器械套路及相關聯的練習方式所組成的民族體育運動。它不僅具有強健筋骨、增進健康、磨練意志品質等作用；同時更是一項擁有悠久歷史的民族文化遺產”。[2]該表述將武術界定為“拳、器械等套路以及相關鍛煉方式”“民族傳統文化體育”同時又說明武術是“具有悠久歷史的民族文化遺產”，還指出了武術能夠“強健筋骨、增進健康、磨練意志品質”的價值功能。

1.3 武術文化

武術的本質是技擊，它富含了我國古典哲學思想，同時與器械，傳承方式和民俗文化以及民族精神共同構成了民族傳統文化。我國傳統文化的形成和發展是以中華民族為本源發展起來的，經過世代傳承，逐漸形成了鮮明的特色和穩定的架構，對整個社會歷史文化的發展產生重大影響。中國傳統文化與武術文化之間存在密切聯系，不僅包含了陰陽、五行及八卦思想，還實現了民族傳統文化與武術文化的有機結合[3]武術也因此被賦予了哲學思想，使武術文化更加豐富，更具有活力。

2 研究現狀

2.1 武術文化概念的研究

近年來，武術在世界中的影響逐漸擴大，它早已不是一種超越意識形態的民族文化，更成為我國增強國家軟實力的強力手段。[4]武術作為我國富含民族文化的傳統體育項目，其影響力日益壯大，這不僅使我國民族傳統體育文化增強，更是一種弘揚一種傳播；建國后國際武術聯合會會員國數量逐年增多，而且還開辦了各種武術賽事，如：武術錦標賽、世界杯散打比賽等十多個大型賽事；除此之外中國武術表演團更是頻繁出訪國外進行交流表演且深受廣大國外群眾喜愛。

2.2 有關武術進校園的文獻研究

“武術進校園”是一項重要的政策，其是否能夠切實實施的前提是學校是否擁有良好的武術教師團隊；自古以來教師就是學校教育的關鍵部分，武術自明清時期就已經設立科目，但武術卻并未真正意義上步入課堂。在古代武術可以在眾多項目中擁有一席之地，重要因素是它的發展得到了政府的重視與支持，在古代武術與軍事息息相關，近代武術與尚武精神相輔相成。順應“傳承民族文化，弘揚民族精神”的時代潮流，將重心移向武術教育。[5]我國中小學武術課的開展情況不是很好，用一句簡單的話來概括現今武術教學中所存在的問題就是：“誰來教、教什么、怎么教”的問題。[6]如何培養武術師資，怎樣提升武術教師專業水平，如何建全武術師資培訓制度體系，已成為“武術進校園”項目亟需解決的關鍵性問題。[7]經調查全國有70.3%的學校沒有開設武術課程，此外，有的學校不僅沒有增加武術課教學內容，反而減少內容來增加跆拳道等國外運動項目課程，使學生的武術認識更加不清晰。[8]

綜上所述，在武術教資方面的培養明顯不足，當務之急是解決“誰來教”的問題，對于武術習練者很多，但是大多都沒有從事教育，導致武術教師資源短缺，學生也只知道武術而不理解武術，對武術的印象始終止步于影視劇中的形象；自“武術段位制”推廣以來，雖然在一定程度上緩解了“怎么教”和“教什么”的問題，但并沒有解決的“誰來教”的問題，也就致使學生想學武術卻得不到正確的引導，使武術僅僅停留在一項體育運動上。

學校武術教育是傳承當代武術文化的重要路徑，但是“學生喜歡武術，但不喜歡上武術課”的現象頻繁出現，其原因是多方面的，其中武術課教學內容與學生對武術的需求不相匹配，是其中重要的一個原因。[9]武術教學的內容跟武術教師具有直接關系，因此武術教師的知識、技能的強弱是學生能不能學到所需求的東西的關鍵。而學生所喜聞樂見的，既具有技擊實用性，又有鮮明民族文化特點的武術技術形式，恰恰蘊涵在以“拳種”為載體，具有整體性特征的后者之中，而非對這種整體進行分解后的各種專項形式上。[10]現在的教學過程中多數教師將動作分解，并沒有說明其用途，也沒有進行技擊性的練習，反而將技擊推脫給“散打”“拳擊”，這種觀念直接導致了學生心里對武術認識的偏差，間接阻礙了學生對習練武術的興趣。

在武術教學中尤其對于作為未來武術師資來源，且已具有相當基礎的武術專業學生的套路教學，也應在教授完學生基本招勢以后，進一步講解它們的文化意義，令其對所學內容知其然與所以然，從外在的形到內在的理，從做什么、怎么做到為什么是這樣做而非那樣做，有一個較全面、透徹的了解。[11]綜上所述，不論是教師培養，還是武術教學都需要進行正確的引導，特別是教學過程中，將武術文化的傳播作為主要；武術作為我國民族傳統文化的結晶只有學生真正認識并了解武術，才能弘揚武術。

2.3 有關社會武術的相關研究

2.3.1 相關概念綜述

改革開放以來，中國武術的發展向多元化轉變，不僅激發了社會武術的有生力量，并且在傳承與改革的發展中形成了“百花齊放”的景象，發揮著厚植競技武術、服務全民健身、培育民族文化的重要價值。[12][13]良好的社會秩序是個體發展需求與社會控制整合的辯證統一，是人類不斷追求的目標。[14]綜上，社會武術具有服務于國家與民眾健康發展的作用，擔負著國家體育戰略的時代重任，并且推動著全民健康發展的目標，成為全面健康的堅實后盾。

2.3.2 社會武術現狀研究

武術分為傳統武術和現代武術，傳統武術中較為常見的有太極拳、形意拳、八卦拳等，且在日常生活中經常看到有人練習，隨著政策的導向，武術大賽中也常見以上拳種項目，使其得到一個發展的良好環境。社會武術中主要由傳統武術構成，傳統武術在傳承過程中由于各種緣由使得很多武術失傳，并且遇到了很大的危機。隨著社會經濟的高速發展，休閑體育與競技體育的生成，對傳統武術的傳承與發展形成較大的沖擊；加上國外體育的不斷進入，對我國武術的發展產生一定的影響，在此背景下，習武者也在逐漸流失，我國傳統武術的生存空間被壓縮。[15]雖然我國提出“復興我國傳統文化戰略”，但在現在的國際體育形勢之下，傳統武術的發展依然舉步維艱，不僅如此，隨著社會的飛速發展，生活節奏的加快，更多的人沒有太多時間去進行武術練習，他們需要一種簡單、快捷、易學的體育項目，比如跆拳道、拳擊等。在過去很長一段時期內，我國武術的傳授，多以口傳形式進行傳承的，即就是以實踐經驗為主，雖然重視實踐技能的傳授，但卻忽視了傳統武術理論體系的構建，導致如今傳統武術訓練理論不完善，理論體系與實踐體系難以融合的尷尬境地。

2.3.3 武術傳播途徑研究

很長一段時間以來，武術均以單項教學為主，缺乏與群眾的溝通，導致武術文化交流成為形式，達不到傳播的預期效果。[16]我們只是單向的傳播，并沒有雙向的互動，僅僅是從傳播者到傳播對象，并沒有形成雙向流動的局面；我們缺少對群眾理解程度的調查，過多的注重了傳播的過程，而忽視了傳播的效果如何，以及傳播對象是否能夠接受并很好地進行練習。[17]在社區和公園中，常見到練太極和形意拳的老人，他們也僅是看視頻或看書自學，雖然是在練習武術，但卻因為缺乏交流與理解，也僅僅止步于形，很難真正意會理解拳術的真髓。

國內武術商業化進程也在加快，但主要還是以表演為主，且表演老套，不能有效地吸引群眾；隨著現代各行各業商業化進程的加快，傳統武術也在為了適應時代的發展調整自身商業化發展的腳步，但從中國傳統武術的發展歷程來看，要使其實現完全的商業化發展還有很大的挑戰。[18]國內目前的武術商業化發展缺乏有效的企業帶動，發展思路并不清晰明確，在很多領域當中，武術的樣式有所增加，但其表演方式仍然較為傳統，對大眾的吸引力不大，無法達到有效的推廣。[19]

綜上所述，社會武術當今所面臨的問題主要來自競技體育文化沖擊，以及在傳承過程中缺乏科學的理論性支撐；在傳播過程中主要以單向輸出為主，沒有更好的進行交流，在商業化進程中，對武術僅僅局限于表演且表演模式老套，缺乏企業帶動導致宣傳道路單一，無法達到預期效果。

3 結論

本篇文獻綜述通過文獻資料法，收集大量文獻，對當下武術文化傳播過程中所遇到的問題進行梳理，得出以下結論：（1）對武術理解不夠全面，沒有抓住武術文化傳承的根本所在。（2）在學校武術教育上，沒有認清“誰來教、教什么、怎么教”的問題。（3）對武術文化的傳播不夠全面，缺乏溝通，以及科學的訓練方法理論。（4）缺少企業帶動，傳播渠道單一。