經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施研究

錢菊香

（江蘇省蘇州市吳中區(qū)越溪實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇蘇州 215000）

引 言

在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，經(jīng)典誦讀是素質(zhì)教育和新課程改革發(fā)展過程中形成的新閱讀模式。教師在開展具體的教學(xué)活動時，需要嚴(yán)格遵循以人為本、適時適度和活潑趣味的原則，使學(xué)生更為高效地參與經(jīng)典誦讀，進(jìn)而有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的全面提升[1]。為了明確如何更為高效地實(shí)施經(jīng)典誦讀，筆者特進(jìn)行本次研究工作，希望小學(xué)語文教師能夠科學(xué)實(shí)施經(jīng)典誦讀。

一、經(jīng)典誦讀的應(yīng)用價值

經(jīng)典誦讀能夠有效提升學(xué)生的識字水平。在小學(xué)語文教學(xué)中，識字教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)重要內(nèi)容。新課程改革背景下，識字教學(xué)受到了廣泛關(guān)注[2]。但在開展具體教學(xué)活動時，教材中的生字?jǐn)?shù)量相對較少，難以滿足學(xué)生的識字學(xué)習(xí)需求。《弟子規(guī)》《百家姓》《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典篇目具有豐富的生字?jǐn)?shù)量，能夠更好地滿足學(xué)生的識字需求，進(jìn)而有效提升學(xué)生的識字水平。經(jīng)典誦讀還能促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效提升。通常情況下，學(xué)生在閱讀和背誦經(jīng)典文學(xué)作品時，語言表達(dá)能力可以得到有效提升。教師引導(dǎo)學(xué)生深度解讀、反復(fù)揣摩經(jīng)典作品，能使學(xué)生對經(jīng)典作品產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識，幫助其積累更多寫作素材，從而提高學(xué)生的文本理解能力、寫作能力。最后，經(jīng)典誦讀能夠有效傳承中華民族精神。在我國歷史發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出許多具有優(yōu)良品德的人物故事。教師在開展教學(xué)活動時，有效開展經(jīng)典誦讀活動，能幫助學(xué)生更好地傳承民族精神、弘揚(yáng)民族文化。

二、小學(xué)語文教學(xué)開展經(jīng)典誦讀的具體策略

（一）選擇經(jīng)典名著

在語文課堂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容會對學(xué)生的個人認(rèn)知和思想觀念帶來一定的影響，而經(jīng)典名著所表達(dá)的中心思想和故事理念也會對學(xué)生心理帶來影響[3]。小學(xué)階段是學(xué)生個體成長的重要時期，這一階段學(xué)生接觸到的知識內(nèi)容，對其未來發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。因此，教師在開展經(jīng)典誦讀時，需要深入分析學(xué)生的學(xué)習(xí)類型和成長需求，然后通過分析結(jié)果，科學(xué)選擇經(jīng)典名著，確保經(jīng)典名著高度符合學(xué)生的身心健康狀態(tài)[4]。例如，在進(jìn)行《論語》的相關(guān)教學(xué)時，教師首先需要為學(xué)生深入講解相關(guān)語句的具體內(nèi)容，然后將教學(xué)內(nèi)容與生活有效結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生分析句子的具體含義。經(jīng)典文學(xué)會在潛移默化中影響學(xué)生個體，培養(yǎng)其良好品格。

（二）優(yōu)化教學(xué)氛圍

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師占據(jù)權(quán)威地位，學(xué)生必須嚴(yán)格遵循教師的教學(xué)思路，長此以往，學(xué)生不愿意主動參與課堂學(xué)習(xí)，難以提高教學(xué)效果[5]。因此，小學(xué)語文教師需要對課堂教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，優(yōu)化教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生主動思考。小學(xué)生年齡較小，其思維存在一定的局限性，加之受到傳統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響，往往較少主動進(jìn)行思考[6]。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師在開展古詩詞教學(xué)時，多以口頭形式向?qū)W生灌輸知識，教學(xué)較為枯燥乏味，未能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)采取直觀、形象的教學(xué)方法，合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，確保學(xué)生的形象思維和抽象思維協(xié)同發(fā)展，進(jìn)而提升學(xué)生的思維能力[7]。這要求教師有效創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，從而提高課堂教學(xué)效果。小學(xué)語文教師在開展教學(xué)活動時，需要營造師生平等的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生大膽提出問題，并幫助學(xué)生解決問題。此外，教師應(yīng)不斷活躍教學(xué)氛圍，使學(xué)生之間能夠深入交流，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

（三）注重作品情感

在進(jìn)行經(jīng)典誦讀時，教師應(yīng)重視學(xué)生的朗誦環(huán)節(jié)。經(jīng)典詩詞作品具有押韻工整等特點(diǎn)，適合朗誦。反復(fù)朗誦能夠有效提升學(xué)生的閱讀水平，使學(xué)生進(jìn)一步感受經(jīng)典詩詞作品的魅力[8]。經(jīng)典詩詞作品字?jǐn)?shù)較少，對于其中高度精練的字或詞組，教師需要進(jìn)行深刻理解，以便為學(xué)生提供幫助，使學(xué)生掌握詩詞表達(dá)的情感，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行朗誦[9]。例如，在我國魏晉時期，文學(xué)發(fā)展較為寬松和自由，因此，這一時期文學(xué)作品表達(dá)的情感較為淡然，作者普遍會在作品中融入個人情感和人生感悟。教師在講解魏晉時期作品時，需要向?qū)W生介紹當(dāng)時的社會背景，使學(xué)生更深刻地感悟詩歌情感。

（四）豐富教學(xué)形式

通常情況下，小學(xué)生對新鮮事物具有較高的興趣。在參與課堂學(xué)習(xí)時，教師采取的教學(xué)形式將會對小學(xué)生的學(xué)習(xí)效果帶來較大影響。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生對經(jīng)典誦讀興趣淡薄[10]。因此，教師應(yīng)不斷創(chuàng)新教學(xué)方法、豐富教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠主動參與課堂學(xué)習(xí)。例如，教師可以開展猜字謎、成語接龍或詩詞朗誦等游戲，也可以組織學(xué)生根據(jù)經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行角色扮演活動，重現(xiàn)經(jīng)典名著中的著名場景。教學(xué)活動的合理豐富，能夠使學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而使其主動參與學(xué)習(xí)，更深刻地理解經(jīng)典名著。

（五）完善誦讀模式

教師在開展教學(xué)活動時，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，深入分析學(xué)生的認(rèn)知和性格特點(diǎn)，合理優(yōu)化誦讀形式，滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的具體需求，使其進(jìn)一步適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展[11]。因此，教師需要完善誦讀模式，確保其多元化，使學(xué)生更積極地參與誦讀。例如，教師可以利用多媒體設(shè)備創(chuàng)設(shè)故事情境，為學(xué)生講述經(jīng)典文學(xué)，同時合理設(shè)置故事懸念，激發(fā)學(xué)生參與經(jīng)典誦讀的積極性，使學(xué)生有效參與誦讀活動[12]。在進(jìn)行經(jīng)典誦讀時，教師需要為文學(xué)作品合理搭配音樂，利用音樂調(diào)動學(xué)生情感，使學(xué)生積極參與其中，營造活躍的教學(xué)氛圍[13]。教師還可以開展飛花令、詩詞大會、詩文接龍、角色扮演等多種形式的誦讀活動，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的樂趣，從而提高學(xué)生的誦讀能力。

結(jié) 語

總而言之，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)科學(xué)、合理地為學(xué)生選擇經(jīng)典名著，營造良好的教學(xué)氛圍，創(chuàng)新教育方法，豐富教學(xué)形式，完善誦讀模式，確保經(jīng)典誦讀活動的有效落實(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生有效參與經(jīng)典誦讀活動，不斷提高學(xué)生的誦讀能力及語文綜合素養(yǎng)，進(jìn)而推進(jìn)現(xiàn)代教育工作的有效發(fā)展。