鄧小平批判資產階級自由化思潮的四個論域

〔摘要〕堅決反對和批判資產階級自由化思潮是我們黨確保社會主義現代化建設事業能夠順利展開并得以有效推進的一條重要經驗。作為中國改革開放的總設計師，鄧小平在領導改革開放的過程中，及時提出了反對資產階級自由化思潮的現實任務，科學建構了駁斥資產階級自由化思潮的理論體系，從存在論、本質論、過程論和方法論等維度對資產階級自由化思潮展開了邏輯縝密的批判。當前，在向第二個百年奮斗目標進軍、開啟全面建設社會主義現代化國家新征程中，我們要始終如一地反對資產階級自由化，使中國的現代化建設能夠排除右的干擾，杜絕“改旗易幟的邪路"，迫切需要從鄧小平批判資產階級自由化思潮的理論體系中汲取前進的智慧和力量，進而在堅定"四個自信"中捍衛全面深化改革的社會主義方向。

〔關鍵詞〕鄧小平;改革開放;資產階級自由化思潮;反對資產階級自由化

〔中圖分類號〕A849〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕2096-0921（2021）04-0014-12

〔基金項目〕國家社會科學基金青年項目“中國共產黨改革話語及其建構研究”（19CKS052）

〔作者〕杜先穎，南開大學馬克思主義學院博士研究生，天津市高校習近平新時代申國特色社會主義思想研究聯盟特邀研究員，天津300350

歷史和現實表明，資產階級自由化思潮極具煽動性和破壞性。能否有效防范和抵御資產階級自由化思潮，事關中國改革開放乃至整個社會主義現代化建設事業的成敗。作為中國改革開放的總設計師，鄧小平在領導改革開放的過程中始終是反對和批判資產階級自由化思潮的積極倡導者與自覺踐行者。他指出：“反對資產階級自由化，我講得最多，而且我最堅持。”今天，重溫鄧小平關于反對資產階級自由化思潮的相關論述，從存在論、本質論、過程論和方法論四個維度揭露資產階級自由化思潮的理論實質與實踐取向，對于新時代我們黨和政府堅定改革的正確方向、凝聚改革的思想共識和強化改革的責任擔當，都有著重要的現實指導意義。

一、存在論批判：揭露黨內外存在資產階級自由化思潮的事實

嚴格地說，資產階級自由化思潮的“中國在場”最初并非始于改革開放時期。早在1957年，毛澤東就在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文中指出：中國社會主義基本制度的確立并未徹底肅清、根除資產階級腐朽思想的余毒，“社會上還有一部分人夢想恢復資本主義制度，他們要從各個方面向工人階級進行斗爭，包括思想方面的斗爭”。1980年3月，鄧小平在同中央負責同志談話時強調：“三大改造完成以后，確實有一股勢力、一股思潮是反社會主義的，是資產階級性質的。”隨著改革開放進程中我國思想解放程度的提升、對外交流廣度的拓展和社會變革深度的開掘，以及境外敵對勢力的意識形態滲透，資產階級自由化思潮再次趁虛而入，且有愈演愈烈之勢。在此情形下，鄧小平敏銳地察覺到，“社會上有極少數人正在散布懷疑或反對這四項基本原則的思潮，而黨內也有同志不但不承認這種思潮的危險，甚至直接間接地加以某種程度的支持”。整體而言，鄧小平主要從社會和黨內兩個場域闡述了資產階級自由化思潮客觀存在的事實。

（一）論證了社會上存在資產階級自由化思潮

1979年3月，鄧小平在黨的理論工作務虛會上告誡全體黨員和干部要注意防范資產階級自由化思潮再現的苗頭。他清醒地認識到，由于受當時政治上、思想上不安定因素的影響，社會上涌現出“一些懷疑社會主義、懷疑無產階級專政、懷疑黨的領導、懷疑馬列主義毛澤東思想的思潮”，并且這股思潮“開始在一小部分人中間蔓延”。為了擴大資產階級自由化思潮的社會影響力與受眾覆蓋面，一些別有用心的資產階級自由化分子不僅成立了社會組織以宣傳資本主義價值觀念，借助非法社會團體煽動群眾鬧事，而且試圖以理論探討和文藝創作的名義來搶占主流意識形態話語權的制高點，公開發表反黨反社會主義的思想言論。比如鄧小平曾直接點名批評過的“中國人權小組”“解凍社”“民主討論會”等，就是當時典型的具有資產階級自由化性質的社會團體。資產階級自由化分子正是依靠這些社會團體，打著所謂“反迫害”“反饑餓”“要人權”“要民主”的旗號，或者“煽動、誘騙一部分群眾沖擊黨政機關，占領辦公室，實行靜坐絕食，阻斷交通，嚴重破壞工作秩序、生產秩序和社會秩序”，或者公然要求西方資本主義國家干涉中國內政。又如召開理論研討會，抽象談論“異化”“民主”“人道主義”等概念，散布資產階級人權觀、民主觀。對這種借學術談政治的現象，鄧小平進行了批駁。他認為，受“文化大革命”的影響，在我國思想理論界中有些人非但拒絕討論關于社會主義建設的現實問題，反而熱衷于“談論人的價值、人道主義和所謂異化”，鼓吹沒有限制的自由，并借此指責社會主義社會沒有人權、充斥著異化，人為地將“自由”“民主”“人權”與社會主義制度對立起來。加上當時受資產階級自由化思潮的侵蝕，社會上一度掀起了“‘一切向錢看’的歪風”。再如進行自由化式的文藝創作，嘲諷、挖苦甚至否定中華文明和社會主義制度。鄧小平對這些現象進行了批判，“在一些青年作家和中年作家中間，確實存在著一種不好的傾向”，不少文藝界人士枉顧我國哲學社會科學工作的原則立場，卻以精神產品商品化、金錢化為榮，其中“有些混跡于藝術界、出版界、文物界的人簡直成了唯利是圖的商人”，甚至個別中青年作家不加辨別地推崇西方的文藝作品，以所謂的“表現自我”的文藝價值觀為指導，創作出了一批貶低中華傳統文化、充滿民族虛無主義色彩和丑化社會主義社會的文藝作品。

（二）確證了黨內存在資產階級自由化思潮

鄧小平指出，資產階級自由化思潮“不僅社會上有，我們共產黨內也有”，而那些帶頭四處散布資產階級自由化思潮的人“恰恰就在共產黨里”。個別黨員干部背離了黨的思想路線和政治路線，以致于他們在思想認知上和政治立場上均有不同程度的資產階級自由化傾向。

一方面，在思想認知上，少數黨員干部認同甚至接受資產階級自由化思潮。對此，鄧小平指出，少數黨員干部的思想認知確實出現了較大問題：有人“至今對黨提出堅持四項基本原則仍然抱懷疑態度”;有人強調“既然現在是社會主義階段，‘一切向錢看’就是必然的，正確的”;等等。鄧小平還談到我們黨對思想理論戰線的監督管理工作存在問題：“從中央到地方，在思想理論戰線上是軟弱的，喪失了陣地，對于資產階級自由化是個放任的態度，好人得不到支持，壞人猖狂得很。”顯而易見，以上所列舉的種種錯誤思想認知確證了個別黨員干部認可甚至接受資產階級自由化思潮的事實。

另一方面，在政治立場上，少數黨員干部主張按照資產階級自由化思潮的要求改造中國社會。我們知道，黨的政治路線規定了我國現代化建設事業的原則和方向，是確保改革開放始終沿著正確航向前行的重要遵循。然而在現實工作中，面對資產階級自由化分子的猖獗活動，有些黨員干部領導不力、立場搖擺，沒有進行及時有力地反擊，以致于黨的組織戰線和思想戰線出現軟弱渙散現象，導致資產階級自由化思潮在黨內蔓延。他們背棄黨的政治路線，或徹底淪落為資產階級自由化思潮的“鼓吹手”，或完全蛻變為資產階級自由化分子。即使是在我們黨和政府作出堅決反對資產階級自由化思潮的明確指示后，仍有極少數黨員干部熟視無睹、頂風作案，對資產階級自由化思潮“直接間接地加以某種程度的支持”。他們鼓吹“全盤西化”， 要求“把西方資本主義制度全盤搬到中國來”，此番言論無疑助長了黨內資產階級自由化思潮的滋生泛濫。

二、本質論批判：辨識剖析資產階級自由化思潮的實質與危害

鄧小平對資產階級自由化思潮的批判并未簡單地停留于揭露它的客觀存在這一事實表面上，還從更深層面對其理論實質與現實危害進行了辨識和剖析。在他看來，資產階級自由化思潮要求中國“全盤西化”的訴求，與中國社會主義現代化建設事業的指導思想、價值引領、制度設計、目標指向都格格不入。正是基于這種認識，鄧小平強調，如果任由資產階級自由化思潮蔓延、泛濫，“我們的現代化事業和社會主義事業就會被葬送”為此，他再三警醒全黨，資產階級自由化思潮“不但可以而且已經對我們的事業造成很大的危害”。這絕不是危言聳聽！進入新時代，我們要有理有據地批判資產階級自由化思潮以及由此分化而來的其他錯誤社會思潮，其中一個重要前提就是要在認真學習鄧小平關于資產階級自由化思潮實質與危害的相關論述中搜集豐富的感性材料，并通過整理分析使之上升為指導我們黨批判資產階級自由化思潮的理性認識。

（一）對資產階級自由化思潮的實質內涵進行了科學揭示

首先，鄧小平明確指出資產階級自由化思潮的實質是“否定社會主義”“反對黨的領導”。在1979?1981年的短短三年時間里，資產階級自由化分子無視我國社會主義建設的歷史功績，通過成立非法社會組織、糾集群眾示威游行和創作反黨反社會主義的文藝作品等方式，肆意宣揚與四項基本原則相悖的政治主張。這種現象引起了鄧小平的高度重視和警覺。1981年7月，他同中共中央宣傳部門負責同志談話，就當前思想戰線上的問題發表意見。鄧小平指出，堅持四項基本原則的核心內容是“堅持共產黨的領導”，而“資產階級自由化的核心就是反對黨的領導”。

其次，揭示“走資本主義道路”是資產階級自由化思潮的基本宣傳任務。“文化大革命”結束后不久，資產階級自由化分子就趁著我們黨撥亂反正和糾正“左”傾錯誤之際，以批“左”之名而行贊右、推右之實，在理論界、文藝界、新聞界乃至高校校園極力兜售“自由”“民主”“人權”等資產階級價值觀，據此要求中國的社會主義建設與“國際接軌”。面對資產階級自由化分子的輿論造勢，1985年9月，鄧小平在總結過去7年我國改革開放經驗教訓和制定未來我國社會經濟發展規劃時強調：“資產階級自由化的宣傳，也就是走資本主義道路的宣傳。”1986年9月，他在黨的十二屆六中全會上再次談到，宣傳資產階級自由化“實際上就是要把我們中國現行的政策引導到走資本主義道路”。鄧小平的這些見解可謂是一語中的，直接戳穿了資產階級自由化思潮宣傳“走資本主義道路”的政治陰謀。

最后，披露“建立一個完全西方附庸化的資產階級共和國”是資產階級自由化思潮的終極政治目標。1989年春夏之交北京和其他一些城市發生的政治風波，嚴重破壞了我國的社會秩序與經濟民生。鄧小平總結說，資產階級自由化分子的直接動機是“對我們現行政策、現行制度的對抗，或者叫反對，或者叫修改”，根本目標是“顛覆我們的國家，顛覆我們的黨”，從而建立一個完全附庸于西方世界的“資產階級共和國。”

（二）揭示了資產階級自由化思潮的現實危害

鄧小平對資產階級自由化思潮實質的揭示，也是對資產階級自由化思潮現實危害的深刻認識。他從三個方面闡釋了資產階級自由化思潮對我國現代化建設事業的沖擊和危害。

一是誘發社會動亂。資產階級自由化分子一開始就沿用“文化大革命”期間“大鳴”“大放”“大字報”“出非法刊物”等做法進行宣傳。受此影響，一些不明真相的青年學生和群眾進行游行示威，擾亂了我國正常的社會生.產和經濟建設，鄧小平對此進行了批判。他指出，搞資產階級自由化本身就是一種“動亂”，如果任由其發展，那么，“我們內部就成了一個亂的社會，不是一個安定的社會”，就會破壞我們安定團結的政治局面，中國“不安定，政治動亂，就不可能從事社會主義建設”。他還強調，一旦資產階級自由化思潮同那些由于“開放必然進來許多烏七八糟的東西”結合起來，那無疑也是“一種不可忽視的、對我們社會主義四個現代化的沖擊”。鄧小平曾以1989年政治風波為例指出：“如果中國搞資產階級自由化，那末肯定會有動亂，使我們什么事情也干不成，我們制定的方針、政策、路線、三個階段發展戰略的目標統統告吹。”

二是滋生貪污腐化。在鄧小平看來，腐敗滋生蔓延同資產階級自由化思潮泛濫呈正相關。他曾明確指出：“腐敗現象很嚴重，這同不堅決反對資產階級自由化有關系。”究其原因，是由于黨內外資產階級自由化思潮沒有得到有效遏制，使得拜金主義、享樂主義在社會上一度盛行，加之個別黨員干部宗旨意識淡薄、理想信念動搖，對腐敗現象警惕不足、糾正不力，為滋生貪污腐化提供了可乘之機。鄧小平對資產階級自由化思潮深感擔憂，認為它會造成一個“貪污、盜竊、賄賂橫行的世界”。

三是導致貧富分化。敵視社會主義、仇視無產階級政權是資產階級自由化分子的既定思維模式。作為一位堅定的共產主義者，鄧小平多次從歷史和現實出發，向人們闡明資本主義社會普遍存在貧富兩極分化的常態，從而戳穿了資本主義的謊言。在鄧小平的思想認知里，只有社會主義才能真正改善中國貧窮落后的局面，“一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現'小康'，就連溫飽也沒有保證”。他指出，如果中國背離了社會主義發展道路而沿著資本主義方向進行改革，那么“可能在某些局部地區少數人更快地富起來，形成一個新的資產階級，產生一批百萬富翁，但頂多也不會達到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問題都不可能解決”。

三、過程論批判：將反對資產階級自由化思潮貫穿于改革發展全過程

針對當時國內外一些人把反對資產階級自由化思潮同堅持改革開放對立起來的荒謬做法，鄧小平表示那是對中國現代化建設事業路線、方針、政策的臆想。他曾多次澄清：“我們黨的十一屆三中全會決定實行開放政策，同時也要求剎住自由化的風，這是相互關聯的問題。不剎住這股風，就不能實行開放政策。要搞四個現代化，要實行開放政策，就不能搞資產階級自由化。”應該看到，伴隨著我國改革開放事業的不斷深入，資產階級自由化思潮并不會自發隱退消失。只要我們黨和國家實行改革開放政策，就會面臨著反對資產階級自由化思潮的命題。中國的改革開放事業所處的只能是這樣一種境地，“或者是資產階級的意識形態，或者是社會主義的意識形態。這里中間的東西是沒有的……對社會主義意識形態的任何輕視和任何脫離，都意味著資產階級意識形態的加強”。鄧小平深諳這種情形，他要求在整個改革開放過程中都要反對資產階級自由化思潮，唯有如此才能確保我國改革開放事業始終沿著社會主義的正確方向前進。

（一）反對資產階級自由化思潮是一項長期的任務

早在1957年，毛澤東在分析如何正確處理人民內部矛盾時就已經指出：“我國社會主義和資本主義之間在意識形態方面的誰勝誰負的斗爭，還需要一個相當長的時間才能解決。”

進入改革開放新時期，隨著國內社會變革和國際形勢變化，鄧小平深化了對兩種社會制度之間在意識形態方面長期存在斗爭的認識，明確提出在我國社會主義現代化建設過程中“反對資產階級自由化是不可缺少的”，并據此要求我們黨和政府要做好對資產階級自由化思潮“長期作戰”的思想準備。1979年3月，鄧小平在黨的理論工作務虛會上就如何堅持四項基本原則發表專題講話。他認為，當前社會上存在少數反革命分子企圖動搖四項基本原則，“千方百計地破壞我們工作著重點的轉移”;鑒于這些人采取方式的隱蔽性，我們黨和政府“同這些人的斗爭不是很簡單的、短時間就可以解決的問題”。1986年9月，鄧小平在黨的十二屆六中全會的講話中再次揭露了資產階級自由化思潮“就是要把我們引導到資本主義道路上去”，并據此強調“反對自由化，不僅這次要講，還要講十年二十年”。1987年3月，鄧小平在會見坦桑尼亞聯合共和國總統姆維尼時指出，由于資本主義國家的“一些壞的東西”會隨著對外開放政策的實施進入中國而“影響人們的思想”，所以中國在推進改革開放的同時“必須反對資產階級自由化”。緊接著他又強調：“在實現四個現代化的整個過程中，至少在本世紀剩下的十幾年，再加上下個世紀的頭五十年，都存在反對資產階級自由化的問題。”1992年初，鄧小平在南方談話中告誡全黨全社會資產階級自由化思潮泛濫可能造成的嚴重后果，要求“在整個改革開放的過程中，必須始終注意堅持四項基本原則”。同時，針對當時一些地方受資產階級自由化思潮影響而出現的一些丑惡現象，鄧小平從鞏固和發展我國社會主義制度的視角出發，指出反對資產階級自由化思潮“還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心”。

綜上，鄧小平對反對資產階級自由化是一項長期性任務的認識經歷了一個逐步深化的過程。而這個認識過程也啟示我們，反對資產階級自由化思潮并不是一件一蹴而就、一勞永逸的事情，要取得反對資產階級自由化思潮的最終勝利，就必須具備久久為功的韌勁和馳而不息的精神。

（二）反對資產階級自由化思潮是一項艱巨的工作

鄧小平對于反對資產階級自由化思潮工作的艱巨性有著清醒的認識，主要從資產階級自由化思潮價值理念的虛假性、宣傳方式的隱蔽性以及西方敵對勢力的“和平演變”等視角進行了論述。

首先，在價值理念的虛假性方面，鄧小平申明資產階級自由化思潮所倡導的“民主”“人權”“改革”等概念范疇既抽象又虛假。對于這些抽象且虛假的價值理念，他曾在不同場合進行了逐一批判。針對“民主”，鄧小平認為資本主義社會以“三權鼎立”為特征的民主模式實際上是“三個政府”，資產階級民主的本質既是資本主義國家對外霸凌其他國家的手段，也是資本主義國家“對內自己也打架”的麻煩;針對“人權”，鄧小平表示國權重于人權，資產階級所叫囂的人權，實質上是“維護恃強凌弱的強國、富國的利益，維護霸權主義者、強權主義者利益的”;針對“改革”，鄧小平則主張在改革的方向問題上還要與資產階級自由化分子繼續爭論，要認清并揭穿“他們‘改革’的中心是資本主義化”的虛偽面目。

其次，在宣傳方式的隱蔽性方面，鄧小平很早就注意到了資產階級自由化思潮的宣傳活動由激進向溫和的轉變。從一開始，資產階級自由化分子采取張貼反革命標語、策劃反動社會組織和煽動民眾游行示威的激進做法，受到了我們黨和政府的嚴肅批判與嚴厲打擊.后來資產階級自由化分子開始采取更加隱蔽的方式來表達其政治訴求，如“打著所謂民主的幌子”，利用“‘四人幫’時期遺留下來的一些社會問題”，“利用我們某些同志的這樣或那樣的不慎重的言論”等等。

再次，西方敵對勢力企圖“和平演變”中國的既定戰略也加大了反對資產階級自由化思潮的難度。對于資產階級自由化思潮背后所依賴的境外敵對勢力，鄧小平亦有著十分清醒的認識。他指出，當武器威懾鎮壓社會主義國家越來越遭到世界各國人民反對和唾棄的時候，“美國，還有西方其他一些國家，對社會主義國家搞和平演變”，甚至希望通過“打一場無硝煙的世界大戰”來搞亂中國。后來，鄧小平在回顧1989年政治風波時指出：“西方世界，特別是美國開動了全部宣傳機器進行煽動，給中國國內所謂的民主派、所謂的反對派，實際上是中華民族的敗類以很多的鼓勵和方便，因此才形成了當時那樣混亂的局面。”

四、方法論批判：反對資產階級自由化思潮要注意方式和手段

社會主義意識形態同資本主義意識形態之間的較量是一種不折不扣的思想斗爭，而思想斗爭的性質決定了批判資產階級自由化思潮要想取得實際成效，就不能一味采取野蠻打壓的方式。毛澤東指出：“思想斗爭同其他的斗爭不同，它不能采取粗暴的強制的方法，只能用細致的講理的方法。”鄧小平也強調：“歷史經驗證明，用大搞群眾運動的辦法，而不是用透徹說理、從容討論的辦法，去解決群眾性的思想教育問題，……從來都是不成功的。”所以，在開啟和領導中國改革開放的進程中，基于對資產階級自由化思潮存在狀況、實質危害的細心觀察與深刻揭示，鄧小平尤為重視批判資產階級自由化思潮的方式和手段。

（一）批判資產階級自由化思潮首先要確立四項基本原則的政治高線

在鄧小平看來，推進我國社會主義事業和現代化建設事業至少要做好兩手準備，“一手搞改革開放;一手搞‘四個堅持’反對資產階級自由化”，“如果動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業，整個現代化建設事業”。而把“四個堅持”即四項基本原則同“反對資產階級自由化”并稱為“一手”的提法，正是在強調反對資產階級自由化的重要性。要知道，四項基本原則作為社會主義初級階段我們黨基本路線的核心內容，不僅規定了我國社會主義現代化建設事業的思想指導、制度基礎、領導力量，同時也為我們黨和政府提供了反對資產階級目由化思潮的政治遵循。正如鄧小平所說：“四個堅持的對立面是資產階級自由化。”為了更好地抵御資產階級自由化思潮的侵蝕，鄧小平強調，在落實改革開放政策的過程中必須加強四項基本原則教育，“經常用四項基本原則教育人民”。對此，他還著重批評當時黨內外“堅持四項基本原則還不夠一貫，沒有把它作為基本思想來教育人民，教育學生，教育全體干部和共產黨員”，1989年9月，鄧小平在接見美籍華裔學者李政道教授時再次強調了堅持四項基本原則之于社會穩定的重要性。他坦言說：“如果不堅持四項基本原則，動亂就平息不了。”由此可見，四項基本原則始終是我們黨和政府用以批判資產階級自由化思潮的有力思想武器，鄧小平將其確立為反對資產階級自由化思潮的政治高線，這就為日后更好地批判資產階級自由化思潮提供了有效的政治引領。

（二）批判資產階級自由化思潮要筑牢理想信念教育的思想防線

基于對同資產階級自由化思潮作斗爭是一項長期任務的認知，以及對我國社會主義現代化建設事業需要一個安定環境的考量，鄧小平認為在批判資產階級自由化思潮的問題上，“我們不能搞運動，方法以教育、引導為主”。故而，鄧小平特別重視理想信念教育在反對資產階級自由化思潮中所發揮的作用。在他看來，擴大理想信念教育的覆蓋面是筑牢批判資產階級自由化思潮思想防線的邏輯起點。客觀來說，資產階級自由化思潮存在的廣泛性，決定了理想信念教育對象的全民性。因此，理想信念教育并不是針對某一特殊階層或部分群體的教育，它的受眾對象涵蓋了全體社會成員。鄧小平所說的理想信念教育“不單純是對學校、青年學生，是泛指對人民的教育特皴。此外，他在強調擴大理想信念教育覆蓋面的同時，也站在歷史和現實的結合點上對如何充實理想信念教育的內容進行了思考。比如，針對資產階級自由化分子片面夸大中國共產黨在探索社會主義建設道路時走過的彎路、刻意回避中國共產黨領導人民取得了新民主主義革命的勝利進而建立新中國的豐功業績，鄧小平主張“要用歷史教育青年，教育人民”，通過一系列黨史國史教育幫助人們認識中國人民選擇中國共產黨、選擇社會主義的歷史必然性。再如，針對資產階級自由化分子以中國的經濟發展暫時落后于西方資本主義國家為例，貶低社會主義的優越性，鄧小平秉承用事實說話的理念指出，“最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發展”，并認為要通過“發展生產力，體現社會主義優于資本主義的特點”。

（三）堅守法制底線也是鄧小平批判資產階級自由化思潮的著力點所在

在改革開放初期，國內的極端資產階級自由化分子藐視國法，公開從事各種反革命活動，煽動或者誘騙不明真相的青年學生和群眾聚集鬧事，甚至公然與西方敵對勢力相勾結。他們的這些舉動嚴重侵害了我國國家主權和政權安全。對此，鄧小平堅決主張用法制的方式予以解決。他曾義正言辭地指出，中國的社會主義改革和建設離不開穩定的社會環境，“如果有人搞得我們總是不安寧，也不能排除使用某種專政手段，使用紀律、法律手段”。所以，在處理資產階級自由化分子時，鄧小平雖然強調以教育引導和說服為主，但并沒有否定采取必要的法律措施。他認為，對那些擾亂社會安定團結、危害國家經濟發展的反革命分子和破壞分子必須依靠法制從嚴從重處理，“要講法制，真正使人人懂得法律，使越來越多的人不僅不犯法，而且能積極維護法律”。這樣一來，“不但對絕大多數犯罪分子是一種教育，對全黨、全國人民也是一種教育”。另外，當資產階級自由化分子嚴重危害到國家政權安全時，鄧小平還強調非常時期可以采取特殊的法制方式，如憲法規定的戒嚴的方式。他強調：“我們采用戒嚴的方式解決了動亂問題，這是非常必要的。今后如有需要，動亂因素一出現，我們就采取嚴厲手段盡快加以消除，以保證我國不受任何外來干涉，維護國家的主權。”

五、結語

鄧小平對國內資產階級自由化思潮存在論、本質論、過程論和方法論的批判，構成了一個系統完整、邏輯縝密的理論體系。正是由于鄧小平及之后的歷屆黨的中央領導集體旗幟鮮明、始終如一地反對和批判資產階級自由化思潮，才使得中國的現代化建設事業能夠排除右的干擾，杜絕“改旗易幟的邪路”，進而沿著社會主義方向闊步前行。進入新時代，面對思想輿論領域錯誤社會思潮的滲透侵襲，我們要認真學習、深刻領會鄧小平在反對和批判資產階級自由化思潮問題上所表現出的崇高品格與執著精神，牢固樹立理想信念，始終堅持黨的領導，自覺堅定中國特色社會主義“四個自信”，敢于、善于同形形色色的非馬克思主義、反馬克思主義思潮作斗爭，牢牢把握改革開放的正確方向，堅決避免中國在根本性問題上出現顛覆性錯誤。

從歷史價值看，鄧小平對資產階級自由化思潮的批判捍衛了我國改革開放事業的社會主義道路。“自由化本身就是資產階級的，沒有什么無產階級的、社會主義的自由化。”這就表明，資產階級自由化思潮表面上崇尚、宣揚“自由”“民主”“人權”，實際上卻是攻擊社會主義制度、社會主義政權和中國共產黨的領導，誤導中國沿著資本主義方向進行改革。可以說，在整個中國改革開放史上，社會主義制度、社會主義政權始終是資產階級自由化思潮攻擊的對象。隨著全球化進程的深入和中國對外開放步伐的加快，西方敵對國家更是有恃無恐地對我國進行意識形態滲透，搞“和平演變”。鄧小平較早地意識到國際反華勢力同國內資產階級自由化分子的勾連，他指出：“整個帝國主義西方世界企圖使社會主義各國都放棄社會主義道路，最終納入國際壟斷資本的統治，納入資本主義的軌道。現在我們要頂住這股逆流，旗幟要鮮明。因為如果我們不堅持社會主義，最終發展起來也不過成為一個附庸國，而且就連想要發展起來也不容易;”正是基于這種認識，鄧小平在反對和批判資產階級自由化思潮上身先士卒、以身作則，確保了改革開放能夠沿著社會主義方向前進。

從現實啟示看，鄧小平對資產階級自由化思潮的批判彰顯了中國共產黨人堅決同錯誤社會思潮作斗爭的堅定決心和信心。在中國共產黨治國理政的實踐中，意識形態工作始終是黨的一項極端重要工作，關乎著黨和國家的前途命運。習近平一再強調：“一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動蕩、政權更迭可能在一夜之間發生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。我們必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。”而做好意識形態工作、維護意識形態安全的一個重要前提，就是要自覺抵制各種錯誤社會思潮，主動運用馬克思主義的立場、觀點和方法剖析錯誤社會思潮的意蘊、表征、實質及危害，以此廓清籠罩在人們思想認知上的意識形態迷霧，進而增進人們對中國特色社會主義的理解與認同。鑒于資產階級自由化思潮的蠱惑性與危害性，及其在經濟、政治、文化、歷史、新聞、價值觀等領域有著多種形式，我們在同資產階級自由化思潮及其存在樣態的斗爭上沒有任何妥協、退讓的余地，要積極主動、理直氣壯地進行有力的批判。

（責任編輯梁灝）