宜州貓獅運動動作技術特點及創新研究

莫上崇 河池學院體育學院

一、前言

從古至今，舞獅子運動一直視為能祛除怪獸之說，能帶來吉祥之意，在每年春節，便有了挨家挨戶舞獅拜年，形成了獨特的文化習俗。[1]舞獅隨著社會的發展，在道具及套路的創新也不斷豐富演變，舞獅成為中華民族傳統體育的文化寶典。由于地域的分劃及生活習俗不同，結合了當地文化匯集成民族傳統體育特色。廣西壯族自治區是少數民族聚居地，壯族占有獨具特色的民俗傳統文化，而貓獅運動作為壯族人民生活中主要娛樂和交流媒介的體育項目，具有獨具特色的傳統文化，主要集中開展于宜州地區。宜州貓獅體型較小且只用一個人舞，在舞法上與其他獅不同，與南獅完全不同。但整個故事情節及涵義與南獅卻是大同小異，因其形似貓，且表演時模仿貓的動作，則被稱為貓獅，多流傳于壯族村落，相傳有一百多年的歷史。[2]舞貓獅這項運動在2020年廣西壯族自治區人民政府列宜州貓獅為第八批自治區非物質文化遺產，使宜州貓獅運動迎來了一線生機，據當地的壯族老人介紹，貓獅是從廣東醒獅的基礎上發展而來的一種表演形式，但是在挖掘及練習過程中發現貓獅運動的傳承人缺乏技術動作特點單一等問題。為了發展及弘揚宜州貓獅文化，進一步研究挖掘及整理。文章對宜州貓獅運動發展現狀、技術動作特點，針對動作單一等問題進行研究，對貓獅文化挖掘、傳承及發揚提供一定的參考。

二、研究對象和研究方法

（一）研究對象

本研究主要以廣西河池市宜州區壯族舞貓獅為研究對象，對貓獅運動的動作技術、套路演練、難度動作的技術特點進行了闡述與分析，并對今后貓獅運動的發展趨勢進行創新。

（二）研究方法

通過中國知網、維普、萬方等網站進行檢索，查找相關資料，閱讀了有關舞獅、民族傳統體育等相關學術著作，并查閱了有關舞獅、貓獅的期刊論文。

2.專家訪談法

主要對屏南鄉合寨村蒙光新師傅、洛東鄉花滾龍獅隊韋爾促師傅、河池學院王有基副院長、馬老師、韋老師等進行訪談，對貓獅運動動作技術特點和練習方法以及動作創新進行了訪談與咨詢，使貓獅運動更好讓中小學的學生接受，更好地推廣。

3.田野調查法

對屏南鄉合寨村貓獅隊、洛東鄉花滾龍獅隊等進行田野調查，訪談貓獅傳承人，并討論貓獅發展存在問題，動作如何創新，如何推廣和傳承等一系列問題。

三、結果與分析

（一）宜州貓獅運動項目介紹

貓獅運動是廣西壯族人民特有的民俗體育項目，主要分布在廣西河池市宜州區的屏南鄉、北牙鄉，洛東鄉以及羅城的龍岸鄉、寶壇鄉等地方，因此這些村民在每年春節及不定時間里都有貓獅表演。由于分布地域較多，散落在多個鄉鎮，受到當今現代文化的沖擊，經調研，歷史脈絡已無從查詢傳承，發展現狀不容樂觀。壯族貓獅，雖然分布區域不同，但表演形式相關道具、舞法都大同小異，舞貓獅分兩種，個大點的是獅龍，個頭小的是貓龍。舞貓獅是一人舞，參加表演還有一個羅漢兩個猴子相互挑逗配合下，增加貓獅表演的互動性、調皮性格顯得格外有趣，羅漢與猴子都以自身詼諧、搞笑的特點得到大家的喜愛。舞貓獅的配樂主要以鼓樂為主，鼓、鑼、撥來配合貓獅及羅漢具有節奏性地舞動。經常貓獅表演時，在其間還有拳術、棍法、刀法和對練及技巧等壯族武術表演。

（二）宜州貓獅的器材制作

宜州貓獅的貓獅頭是用紙漿制作，對硬紙殼進行浸泡后，放在模具中做出底胎，大多都是由紙一層一層粘在事先做好的底胎上，一層干了再沾下一層，平均厚度約在0.5-0.8公分之間，等紙胎干了以后再畫漆進行裝飾，貓獅身采用象征貓的豹紋的花布，裁剪成三角形進行拼接。

（三）宜州貓獅運動的基本動作

宜州貓獅在舞法上是以單人為主，在功架上身體姿勢有高架、低架之分，但高低兩者在舞的動作上手法是相同的，而腳下部分步伐才有高矮之分，蹲著或站起來。

根據規范要求，對于算例中選取的某型動車組而言，輪軌垂向力的限值為170 kN；輪軸橫向力的限值為56.26 kN；脫軌系數的限值為0.8；輪重減載率的限值為0.8。在不同會車車速工況下進行數值仿真，得到車輛的動力學響應，選取每種工況下動力學性能最差的輪對響應曲線，將其與安全性限值繪于圖8中。

舞貓獅動作有翻滾、跳躍、搖頭，主要以手部動作為主做出搖獅和拋、望、拜獅兩者，以手腕發力搖擺，獅體在人體左右兩側不斷交替搖擺，時快時慢，很有節奏。獅頭在搖、擺、點、看、望、拋為主，獅形獅態表現酷似真的貓獅，動作大方形象逼真。基本這個節奏從起獅舞動到結束，手上的搖獅和拋獅基本不停，除了在桌子上休息。

在步法步型上常用的有騎龍步、仆步、弓步、開步站立，也可以用武術其他的步法。但從師傅傳授下來常用有騎龍步、弓步、開步站立高架獅，還配有跳桌等技巧動作。

在鼓點上有擂鼓、（菊花鼓點）高獅鼓、舔腳鼓點。這三個鼓點配合貓獅動作及神態表情，擂鼓配合的動作有拜獅、爬桌、跳躍、驚疑等。高獅鼓配合貓獅的搖擺、拋、望等動作。

貓獅在神態上有動靜驚疑的表演。動是指勇猛、活潑、動作靈活。靜是指行動前之準備，靜候被捕的食物出現。驚是指攀登怕高。疑是對物必疑，多番試探。

（四）宜州貓獅攀登套路

貓獅在表演攀登（爬三張疊起來的八仙桌，有2.1米高）整套動作里，有一個羅漢和兩個猴子，羅漢作為引獅人的作用，引導貓獅鉆桌子，猴子負責扶桌子以及爬桌子配合貓獅的在桌子上的平衡、表演技巧和調戲及貓和貓獅互動的作用。首先，拜獅禮儀先拜鼓也是拜師傅，再拜四方觀眾，（靈獅開始表演要拜五方、掃四角等動作，寓意拜請五方之神，掃除四處魔妖），再回來拜師傅，這時跟師傅說可以開始了的意思。在拜獅禮上，每爬一張桌子都要進行拜禮，有要跟師傅說爬上了自己的功力增加一層了的意思。在桌子下舞動時，貓獅跟南獅走的方位是一樣的，從左開始走青龍位。低架舞獅圍繞桌子矮步舞一周，貓獅舔、咬桌子腳，試探桌子穩不穩。爬桌子可用滾上桌面或倒立穿上桌面。在桌面，貓獅舞動的動作跟地面上一樣，以手腕發力搖擺觀察、左右望四邊有沒有老鼠或危險之物的意思。當爬最高時，貓獅更高興了，同樣的動作在桌面上舞一周，這時腳下的步伐要輕，盡量不要動得太厲害。然后進行打滾，做一個前滾動作身體團在一起向前躺下休息，躺下后還要前后觀望才休息。醒來進行拜獅禮，然后舔腳，桌腳四方向都要舔兩次。再重復矮樁蹲步舞一周。然后再上面鉆下來或者直接跳下來，拜獅禮結束。

（五）宜州貓獅運動的動作技術特點分析

在以上描述宜州貓獅基本動作及套路來看，對宜州貓獅進行分析與理解，從以下形態、步法、鼓樂等幾點得出宜州貓獅運動的動作技術特點。

第一、貓獅從形態上，體形小，獅頭偏輕，貓獅屬于小眾項目，耳朵與眼睛是不能眨動。從體形來看舞起動作比較方便。

第二、在舞法上單人就可以表演了，動作也簡單，靈活性很強，主要是突出手部動作，進行搖獅和拋望，要求手腕要靈活力氣要足，耐力要足。所以舞貓獅手臂是很累的，基本沒有讓手部休息的動作。

第三、貓獅步法上，主要是以騎龍步為主用于低架舞獅，這也突出貓獅的個子矮小，對步法基本不講究，要求頭不能抬起來。在獅形八態上的喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑，并不能很好地演藝出來形八態，還沒體現出貓的玩耍的性格等。

總之貓獅動作技術特點突出了動作簡單，容易學，靈活性強，剛勁有力，時快時慢，分明。但也反映出動作比較單一，步法、神態不夠豐富，一直是傳承老師傅那一套，沒有進行創新。

（六）宜州貓獅運動的動作特點創新分析

舞獅是一種民族優秀傳統文化，更是世界的文化。在舞獅的發展中，南北獅發展相當好，在東南亞各個地區都能看到它們的表演，特別是南獅的梅花樁不斷創新，從沒有樁到有樁，從一字樁到飛機樁，現在最高級的云頂獅王爭霸賽是采用飛機樁。所以南獅不管是在動作、形態、難度等創新上都值得宜州貓獅借鑒。在宜州貓獅原來的基礎上進行動作創新，提高觀賞性，提高難度。針對以上的分析，本文分以下幾點進行創新。

第一、在動作的形態上，要完全表現出貓的形態，就要在動態與靜態造型中將力度、速度、幅度、耐力、節奏等因素融合—身，借助音樂、器材表現爬桌子、登峰嶺、巖、谷、溪、洞、水、橋等意境；體現出動物的各種神情、神態，如喜、怒、驚、疑、尋、盼、歡等；突出貓獅的翻、滾、臥閃、騰、撲、躍等動作，在動靜之中相結合塑造了優美形態，展現舞獅子的精氣神韻。

第二、在動作的步法步型上，舞獅的師傅常說一句話“有舞獅的地方，肯定有武術；沒有武術功底的人，舞獅肯定練得不怎么樣”，體現出武術的基本功重要性，舞獅的步法都來于武術的步法。貓獅的步法步型可以采用小跑步、兩移步、大四平步、撲步、麒麟步、開合步、跪步、虛步、吊步、插步、躍步、探步、小跳步、金雞獨立步等。

第三、在鼓樂上，要根據貓的形態進行樂奏，也根據貓獅特有的動作及故事情節進行創編套路，在音樂選擇上也要保持具有特色的貓獅鼓點。舞獅比賽中，傳統南獅比較重視獅形獅態的功底，是采用傳統鼓樂依據套路中獅子動、靜、高、低、驚、喜、怕等動作配合高樁獅鼓點、中樁獅鼓點、低樁獅鼓點等突出故事情節及意境；而北獅則選取符合套路故事情節的數字音樂體現其主題和意境。音樂的選擇一定要與參賽套路的故事情節、表達的意境和運動員的技術水平相匹配，反之則會影響運動隊的整套動作的觀賞性和藝術性。[3]在南獅的鼓點上有擂鼓、菊花鼓、慢快點鼓、單剪鼓、中剪鼓、單腳鼓、大頭佛鼓、七星鼓、玩水鼓、試青鼓等等。

四、結語

宜州貓獅作為廣西宜州文化的一部分特色，又成為廣西壯族自治區的非遺，想發展好這個項目，必須要推廣到校園課堂里面來，讓學校這個文化傳播載體去傳承及弘揚，與此同時宜州貓獅還要不斷地創新，創新動作，提高觀賞性價值、娛樂性、民族性、文化性等效果。未來宜州貓獅運動的發展可能會遇到各種各樣的困難和挫折，因此在發展過程中要不斷的開拓創新，做到科學化、規范化地發展。