新時(shí)期下廣告設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素應(yīng)用

王彩霞

Wang Caixia

東莞市技師學(xué)院 廣東 東莞 523000

Dongguan Technician College,Dongguan Guangdong 523000

在對(duì)“中國(guó)元素”進(jìn)行細(xì)致分析之后，可知其主要是指具有中華民族特征的設(shè)計(jì)元素，不僅在其中凝聚著中華民族精神，也展現(xiàn)著中國(guó)特色，代表國(guó)家和民族整體形象。在新發(fā)展趨勢(shì)下，如果想要滿足消費(fèi)者心理需求層次，那么就要在滿足物質(zhì)愿望的基礎(chǔ)上，注重提升文化價(jià)值。目前消費(fèi)者的消費(fèi)追求不斷變化，越來(lái)越注重文化熏陶，在實(shí)際落實(shí)廣告設(shè)計(jì)工作時(shí)就要將中國(guó)元素融入其中，在更好傳遞信息的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)中國(guó)文化，從而使我國(guó)廣告藝術(shù)在視覺(jué)和寓意上令人回味。本文從中國(guó)元素內(nèi)容入手，結(jié)合其與廣告設(shè)計(jì)之間的關(guān)系展開(kāi)闡述，針對(duì)在新時(shí)代設(shè)計(jì)廣告時(shí)，如何充分應(yīng)用中國(guó)元素進(jìn)行深入研究。

1 中國(guó)元素內(nèi)容

1.1 含義與特征

“中國(guó)元素”具有獨(dú)特性，一般是指能夠被大多數(shù)中國(guó)人認(rèn)可，并且具有深刻內(nèi)涵以及凝聚文化精神一種符號(hào)。不僅如此，“中國(guó)元素”還可以理解為是一種風(fēng)俗習(xí)慣，這些都被稱(chēng)為“中國(guó)元素”。它不僅具有獨(dú)有性，也在對(duì)中國(guó)元素設(shè)計(jì)期間，展現(xiàn)出東方文化的寶藏和財(cái)富，甚至也具備較強(qiáng)的象征性，文化內(nèi)涵非常豐富。

1.2 分類(lèi)

中國(guó)元素被提出來(lái)之后備受關(guān)注，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展之后，其中各項(xiàng)元素被廣泛應(yīng)用，特別是在“一帶一路”國(guó)家發(fā)展倡議、“中國(guó)制造”發(fā)展趨勢(shì)的影響下，大部分的消費(fèi)者都非常注重品牌、產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念。

考慮到中國(guó)元素種類(lèi)比較多，在對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)時(shí)也能分為多種不同類(lèi)型[1]。一是建筑類(lèi)的中國(guó)元素，比較具有代表性的有長(zhǎng)城、園林、四合院、北京胡同等，這些建筑風(fēng)格自身特色非常顯著；語(yǔ)言文字類(lèi)中國(guó)元素，其中比較突出的有中國(guó)書(shū)法、唐詩(shī)宋詞；戲曲禮樂(lè)類(lèi)中國(guó)元素，如京劇昆劇、絲竹管弦等都包括在內(nèi)；民俗節(jié)日類(lèi)中國(guó)元素，主要就是因?yàn)橹袊?guó)民俗與民風(fēng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的文化沉淀，眾所周知的端午安康、中秋團(tuán)圓等民俗節(jié)日流傳至今。除此之外，其他種類(lèi)的中國(guó)元素包括手工藝、發(fā)明創(chuàng)造、麻將等。

2 中國(guó)元素與廣告設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

新時(shí)期，社會(huì)整體對(duì)廣告設(shè)計(jì)工作提出嚴(yán)格要求。為了能夠在實(shí)際開(kāi)展廣告設(shè)計(jì)工作期間，做好文化融入和文化傳承工作，就要將中國(guó)元素應(yīng)用其中。在此之前，廣告設(shè)計(jì)人員在正式工作之前，必須具備的一項(xiàng)基礎(chǔ)能力，就是明確中國(guó)元素與廣告設(shè)計(jì)二者之間存在的關(guān)聯(lián)性。細(xì)致研究廣告可知，可以將廣告理解為時(shí)代文化的“一面鏡子”，主要就是因?yàn)閺V告能夠真實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展情況，在廣告設(shè)計(jì)期間合理融入中國(guó)元素，既能豐富廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容，也能創(chuàng)新廣告設(shè)計(jì)形式，所以二者之間具備相輔相成，相互促進(jìn)的關(guān)系。除此之外，正確應(yīng)用中國(guó)元素，還可以提升廣告親和力，甚至對(duì)于打動(dòng)消費(fèi)者也具有重要幫助。做好這些工作，不僅能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，也能夠提升品牌價(jià)值，使消費(fèi)者生活向高品質(zhì)方向發(fā)展。

3 新時(shí)期下廣告設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素應(yīng)用要點(diǎn)

3.1 應(yīng)用中國(guó)元素圖形

我國(guó)歷史文化不斷積累和發(fā)展，為中國(guó)元素發(fā)展提供了重要保障，如具有代表性的中國(guó)元素包括象征吉祥如意的龍鳳呈祥、象征友誼的歲寒三友等多個(gè)方面的元素，這些都是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，通常狀況下都會(huì)出現(xiàn)在剪紙藝術(shù)和年畫(huà)中[3]。為了能夠提升廣告設(shè)計(jì)新穎性，將多種不同類(lèi)型的中國(guó)元素圖形與廣告設(shè)計(jì)要求進(jìn)行融合，可達(dá)到預(yù)期的廣告宣傳效果。

例如：在設(shè)計(jì)中國(guó)聯(lián)通這一標(biāo)志中，設(shè)計(jì)人員為了滿足現(xiàn)代社會(huì)人們審美需求對(duì)其創(chuàng)新，就將中國(guó)古代吉祥圖形“盤(pán)長(zhǎng)”紋樣融入其中。在對(duì)“盤(pán)長(zhǎng)”寓意進(jìn)行研究之后，可知其代表著“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息”。細(xì)致分析可知，中國(guó)聯(lián)通標(biāo)志設(shè)計(jì)人員，充分應(yīng)用迂回往復(fù)的線條，表達(dá)快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)通信，喻義信息社會(huì)中聯(lián)通公司的通信事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。在該項(xiàng)設(shè)計(jì)工作中，充分應(yīng)用中國(guó)元素圖形，既能使人們熟記聯(lián)通標(biāo)識(shí)，也使整體設(shè)計(jì)洋溢著濃厚的民族情結(jié)。不僅如此，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥元素進(jìn)行充分應(yīng)用之后，不斷豐富新時(shí)代廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容，創(chuàng)新廣告設(shè)計(jì)思路，為后續(xù)深化廣告設(shè)計(jì)寓意提供依據(jù)。

3.2 應(yīng)用水墨畫(huà)

繪畫(huà)期間可以選擇有多種不同方式，如水墨畫(huà)就是其中非常重要的一種形式，具體體現(xiàn)在將筆法作為主導(dǎo)，利用墨法的濃淡程度進(jìn)行渲染，表達(dá)不同層次。在表面上看似比較簡(jiǎn)單的畫(huà)面，其實(shí)際上能夠展現(xiàn)出事物的外在形式和內(nèi)在精神，表達(dá)出信息變化和意境悠遠(yuǎn)的效果，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是一種比較具有特色的語(yǔ)言。

比如：以《相信品牌的力量（水墨篇）》為例，主要就是將具體的廣告設(shè)計(jì)要求，與我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)進(jìn)行融合，在傳遞“大音希聲，大象無(wú)形”道家思想同時(shí)，始終以水墨畫(huà)為核心，形成了一種新型設(shè)計(jì)模式[4]。在此之后，既能改變墨的形態(tài)，也能精準(zhǔn)地描繪出“淡泊飄逸”的意境，主要就是融入了仙鶴和游龍等多種不同類(lèi)型的中國(guó)元素，在變化莫測(cè)的水墨作用下，能夠更好地展現(xiàn)出廣告設(shè)計(jì)理念。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合廣告詞更好地展現(xiàn)設(shè)計(jì)理念，為后續(xù)落實(shí)品牌建設(shè)工作提供保障，進(jìn)一步展現(xiàn)出深邃和內(nèi)斂的色彩。通過(guò)在廣告設(shè)計(jì)期間對(duì)水墨畫(huà)進(jìn)行充分應(yīng)用，能夠使人們?cè)诳吹綇V告期間，進(jìn)行無(wú)限的想象，有助于為人們創(chuàng)設(shè)更加寬廣的回味空間。

3.3 應(yīng)用傳統(tǒng)書(shū)法

對(duì)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行細(xì)致分析，可知其具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，并且也是世界藝術(shù)具有較強(qiáng)獨(dú)立性的一種藝術(shù)形式[5]。對(duì)于書(shū)法藝術(shù)而言，點(diǎn)、線就是其中非常重要的組成因素，通過(guò)將其與廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容有效結(jié)合的方式，可以凸顯出書(shū)法藝術(shù)的美。

比如：以臺(tái)灣印象系列海報(bào)《漢字》系列中各幅作品為例，不難發(fā)現(xiàn)在實(shí)際設(shè)計(jì)“山、水、風(fēng)、云”這四幅作品過(guò)程中，將傳統(tǒng)書(shū)法應(yīng)用其中，在使其充分發(fā)揮靈性的同時(shí)，能夠展現(xiàn)出各幅作品的特征，因此可以證明傳統(tǒng)書(shū)法被正確地應(yīng)用在招貼設(shè)計(jì)工作中。

3.4 應(yīng)用剪紙

對(duì)于一些地方宣傳片而言，經(jīng)常會(huì)看到剪紙的身影，通過(guò)對(duì)剪紙這種類(lèi)型的中國(guó)元素進(jìn)行充分應(yīng)用，更加精準(zhǔn)地表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)。對(duì)于剪紙而言，其是家居生活的一種重要裝飾品，最初起源于民間，在剪紙中人們寄予希望，以此來(lái)表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往和憧憬。比如：結(jié)婚和春節(jié)期間，人們都會(huì)應(yīng)用剪紙，主要就是通過(guò)應(yīng)用“喜”和“福”，精準(zhǔn)表達(dá)人們的福運(yùn)和喜悅[6]。在對(duì)剪紙進(jìn)行設(shè)計(jì)期間，需要明確剪紙是我國(guó)一種比較特殊的文化符號(hào)，在展現(xiàn)出剪紙魅力的同時(shí)，豐富其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。

3.5 應(yīng)用傳統(tǒng)色彩

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的沉淀之后，中華民族文化具備自身的色彩觀念。比如：“紅、青、黃”等顏色分別有著不同的寓意，如紅色代表吉祥、青色代表溫潤(rùn)典雅、黃色代表權(quán)威尊貴等。在新時(shí)期開(kāi)展廣告設(shè)計(jì)工作時(shí)，對(duì)這些具有寓意的傳統(tǒng)色彩進(jìn)行充分應(yīng)用，既能使廣告設(shè)計(jì)符合新時(shí)代發(fā)展要求，也能凸顯出廣告設(shè)計(jì)新穎性。例如：在具有設(shè)計(jì)“水井坊”廣告時(shí)，整體視頻都運(yùn)用了金黃色的色調(diào)，并且也融入了祥云和金獅這兩種中國(guó)元素。不僅能夠展現(xiàn)出其在高端白酒行業(yè)的發(fā)展理念，也能展現(xiàn)出大國(guó)崛起的風(fēng)范。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)廣告設(shè)計(jì)行業(yè)迅猛發(fā)展，為了能夠做好文化傳承、為了不斷提升宣傳效果，就要結(jié)合廣告設(shè)計(jì)要求，將多種不同類(lèi)型的中國(guó)元素應(yīng)用其中。在落實(shí)這項(xiàng)設(shè)計(jì)工作期間，將傳統(tǒng)藝術(shù)文化作為基礎(chǔ)依據(jù)，在形成中國(guó)特色廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)，將其與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)進(jìn)行有效結(jié)合，在引發(fā)人們情感共鳴的基礎(chǔ)上，使最終設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品獲取市場(chǎng)和社會(huì)整體認(rèn)可，從而達(dá)到廣告設(shè)計(jì)的目的。主要就是對(duì)中國(guó)元素圖形、水墨畫(huà)、傳統(tǒng)書(shū)法、剪紙、臉譜等進(jìn)行充分應(yīng)用，在符合廣告設(shè)計(jì)要求的同時(shí)，獲取更多經(jīng)濟(jì)效益。