盛 林
(安徽省淮南市鳳臺縣實驗小學)
語文學科的綜合性很強,語文教學不僅要注重向學生傳授基礎知識,而且還應該擔負思想和價值教育的重任。所以,語文學科的教學任務無論是顯性還是隱性,無論是外在還是內核,都應關注對學生人文性的滲透,要以文育人并充分利用其人文性幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。
溫儒敏談統編版語文教材的編寫背景時曾說:“語文教材的編寫立意要高,高在體現社會主義核心價值觀,立德樹人。這個‘德’,包括了政治,但遠不只政治,還有道德、理想、情操等諸多方面的‘德’。”這段話就定調了語文學科和語文教學不僅擔負向學生傳授基礎知識的任務,更應該擔負對學生的思想、審美、習慣、品質等進行價值引導和有機滲透的任務,而且這兩項任務還應該是相輔相成、和諧共生、有機統一的。語文的教學活動貫穿于學生性格、心理形成的重要時期,所以語文學科的教學無論是顯性還是隱性,對于人文性的滲透,對于學生樹立正確的人生觀、價值觀,既是順水推舟,又是責無旁貸。那么,在小學語文的教學活動中,如何滲透人文性且更好地做到以文育人、立德樹人呢?筆者在實際的語文教學中,從以下幾個方面進行了嘗試。
實現語文教學“人文性”的有效滲透,完成“以文育人”“傳道解惑”的教學目標,最大的前提是“眼中有學生”。備課伊始,對于這節課“教什么”和“怎樣教”的考量,要首先關注你眼中接受主體的實際;課堂教學面對課前生成與課堂動態預設的矛盾,我們講求的教學機智要從教材和學生的共性和個性出發;課下處理學生學習與生活的問題,也是要充分考慮學生的年齡心理特點,關注學生的認知規律。比如小學生的思維認知和對事情的理解、處理,都普遍偏重于直觀性以及依賴過去的經驗,缺乏抽象性的思維習慣。那么,語文課文的教學就應多關注學生的學段特點和年齡的差異,然后再去思考、選擇教學目標和教學內容。正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。小學語文教材也可能存在多個方面的解讀,教師要根據“眼中的學生”選擇合適的視角和切入點開展教學。比如在教學或者拓展中,對新美南吉的《去年的樹》的教學解讀,面對低學段的學生,我們可以立足于一般性的思維,向他們講解那至真至純的友誼,講解一諾千金的誠信;但當我們面對高年級的學生時,我們則可以在此基礎上,也告訴他們人生無常,鼓勵他們珍惜現在,把握當下。作為師者,我們既可以把文章解讀成一個傷感凄美讓人淚目的故事,也可以告訴學生,或許這棵樹的幸福和追求就在那一盞燈火呢?一棵大樹,無言無悔,化作無數根火柴——火柴,點燃無數盞燈,無數團火——火焰,驅走眼前黑暗,照亮無數個夜晚,送來暖意洋洋,消融無邊冰雪,給人生活力量,暖化無數顆心……這何嘗不是一種行事的灑脫和品質的高尚呢?這何嘗又不是一種令人動容、讓人敬畏的奉獻呢?
因此,教師在語文閱讀教學過程中,要立足實際,充分關注學生心理特征,把握學生情感,潛移默化地對學生進行正確價值觀的引導教育。這樣“以文化人”,積累點滴,天長日久,學生自然會成為一個人格健全的“人”,達到育人之目的。
人們常說:“武以振魂,文以載道。”教師要善于發現并巧妙運用素材滲透人文教育,加強德育及情感的浸潤。例如,我在講解《魯濱孫漂流記》時,通過多種形式的朗讀、人物形象簡介分析和“如果自己是他……”的隨文練筆等環節,讓學生懂得成功與奮斗的關系,知道面對生活的挑戰與厄運,不畏挫折、不輕言放棄、積極樂觀的重要性,讓堅強、勇敢、樂觀的人物品質內化成學生的氣質品性;在學習《真理誕生于一百個問號之后》時,我抓住學生愛讀故事的心理,著重理解課文中三個關于科學發現的故事,讓他們從具體真實的事例中真正理解“真理誕生于一百個問號之后”的深刻含義,知道“學貴有疑”“萬事能成貴有恒”的道理;通過課外收集科學家的故事資料,讓學生感受科學發現的不易與艱辛,領悟科學家們見微知著、獨立思考、不斷探索的科學精神。統編版小學語文教材里,像這一類可以做到人文滲透、立德樹人的文章還有很多。如利用《為人民服務》的教材內容,幫助學生樹立正確的生死觀和為人民服務的思想;認識銘記《清貧》中共產黨人甘于清貧的精神和堅定的革命志向;理解體會《七律·長征》中紅軍戰士不畏艱險、不怕犧牲的革命樂觀主義精神;等等。可以說,教材中每一篇文章都有很強的教育性,都是我們對學生“立德”“立行”的極好素材和有效憑借,教師所要做的就是利用好現成的“食材”,做好烹飪的活兒,讓學生“吃”得飽,“吃”得香,“吃”得營養均衡。
人們常說:“生活是一本大書,生活就是教育。”一個人的成長離不開父母、學校和社會的教育、影響和打磨。一個人的人生觀、價值觀的形成,對理想的追求,也是通過生活、交往、社會活動和具體工作來實現的;而一個人的道德品質也是通過言語、行為、思想體現著。
豐富多彩的語文實踐活動,就包含著林林總總的教育引導因素。它開放自然,愉悅身心;它講求自主,涌動趣味;它是語文課堂的方寸天地向社會廣闊世界延伸的橋梁。多姿多彩的語文實踐活動,有著豐富有趣的教育“引子”,而且又因為有特定和切合年齡特點的環境和氛圍,往往教育的效果事半功倍。教師要有目的、有計劃地開展相關活動,讓學生學習的觸角延伸到更廣闊的課外世界,到社會、生活的大天地中去探索,去豐富,去成長。
如在五年級“街頭查找錯別字”的實踐活動中,學生們興高采烈地走進社區、走上街道,在街頭路口向村民發放宣傳單,在自己熟悉但最容易忽略的生活環境中查找錯別字,這就增加了學生與他人、社會接觸的機會,既增長了知識,又提高了語言表達能力、社會交往能力;既鍛煉了學生們的動手能力,又增強了他們的團隊凝聚力和團結協作之精神。又如,在教學六年級《藏戲》一課時,教師可以布置學生在課下自主收集各方面的素材,了解我省黃梅戲的歷史淵源、藝術特色及發展狀況等。這樣的活動設計既開闊了學生的眼界,充分挖掘了本土資源,又激發了學生熱愛祖國、熱愛家鄉的情感。
總之,教學中的“實踐活動”既是“教材”,又是鏡子和鞭子,既縮小了學生之間的差距,又提高了能力,養成了良好的品質,學生更加明確什么是對,什么是錯,可以說是“用實踐滋潤人心,潤物無聲;讓活動營造環境,一舉多得”。
當然,在小學語文教學中,要求教師要有“以文育人”的思想,但人文性的有效滲透,一定要避免把“語文課”上成“思品課”。“十年樹木,百年樹人”,立德樹人任重道遠,不可能一蹴而就。它需要教師摒棄生硬的說教,講方法,重熏陶。我們相信,只要教師的心里時時刻刻裝著語文教學的人文性,處處考慮盡可能地“以文育人”,服務“立德樹人”的目標,教育一定會是隨風入夜,春風化雨,在學生的心田中綻開艷麗芬芳的“桃紅梨白”,不負春光!