華服覺醒年代

讓中華民族的衣冠禮儀文明引領國際時尚流行

探訪人類歷史不難發(fā)現(xiàn)，從三皇五帝定衣服之制，示天下以禮之始，到周朝繼承禮法，從漢朝形成完善的衣冠體系，到儒教和中華法系的普及，華夏作為最早擁有服裝制度的國家，民族服飾不僅記載了中華五千年的文明史，更開啟了人類用服裝治理天下之先河，激發(fā)了人類較高層次的精神追求。

行為禮儀的標志

在華夏文化中，服飾除了“避寒暑、御風雨、蔽形體、遮羞恥、增美飾”等一系列人類通行的實用功能外，更重要的是有著“知禮儀、別尊卑、正名分”等特殊意義。以華夏民族文化為基礎，獨具華夏民族精神和風貌性格的華夏衣冠服飾體系，使華服在傳統(tǒng)的中國成為一種行為的標志，成為了人類和諧社會真善美精神所在。

具有了文化表征的服飾，能寫真衣裝者思想。體現(xiàn)著禮儀文化的華服，是倫理和情感在世俗生活中的展現(xiàn)，更是體現(xiàn)禮儀文化的一種行為自律工具。

在中華衣冠文明中，“以紋為貴”的周禮，代表了漢文化的信仰和習俗，千古的服飾文化思想之表徵，勉人向善，處處充滿尊天、隆祖、明禮、尚義之義涵。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起到廣泛深遠的影響。

禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，存有敬意施禮才是真正的禮，既讓人們的社會交往活動變得有序、有章可循，也使得人與人在交往中更具有親和力。

華服禮儀的文化魅力，具有鞭策衣裝者承擔義務的責任。用服裝來展示自己的約束力和要求自己的責任心，來鞏固道德與精神上至高無上的自律與節(jié)操的正當性，是華服的重要功能。

在現(xiàn)代社會中，節(jié)目主持人穿上華服，就要擔當與觀眾交流、傳播節(jié)目文化、組織協(xié)調(diào)節(jié)目秩序、活躍節(jié)目氛圍等責任；身穿禮服的儀仗兵，就要履行代表國家形象，在各種紀念、慶典、迎賓等重大的國事中執(zhí)行司禮等任務；穿上華服走進婚禮的新郎新娘，其維系家庭關系、贍養(yǎng)雙方父母、傳宗接代的責任，都在龍鳳呈祥、同心永結(jié)、增祺添丁等喻意濃烈的華服文化中體現(xiàn)。

華服是一種行為的禮儀標志，注重將理性引入服裝，對穿著者在遵守道德和社會秩序中須擔當?shù)呢熑巍⒘x務有明確要求，無形鞭策著衣裝者。

華服禮儀的文化魅力，體現(xiàn)著社會對華服穿著者功德榮譽的崇敬之禮。中華民族素來注重通過適合的形式，表達人們內(nèi)心豐富的情感。

在國家重大慶典中，許多國家功勛章獲得者、優(yōu)秀少數(shù)民族代表者，身著用各種榮譽獎章點綴的耀眼華服成為一道風景，在國家慶典和重大活動中，人們敬仰國家英雄、崇敬社會文明榜樣成為俗成的儀矩。不得不說，這是民族華服禮儀文化回歸進步的重要表現(xiàn)。

孔子教人六藝，禮居其首，可見禮的重要。禮是中國文化，乃至東方文化中最重要的內(nèi)容之一。然而，不管是宗教的禮，還是世俗的禮，禮都是精神性、符號性的。

作為一種符號，禮的特性就是人可以賦予它不同的內(nèi)容。禮作為人對內(nèi)心的直接訴求，是人類精神的傳達，是一種心靈溝通，是情感交流的渠道。

當服裝成為種種尚禮情感最直白的宣言時，如何通過有限的衣裝表情，來傳達人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力，來傳達衣裝者尊敬、尊重、尊崇等不同程度的禮節(jié)心態(tài)時，能表達禮性的華服文化內(nèi)涵，就成了創(chuàng)新的重點。

創(chuàng)新華服禮儀體系

中國傳統(tǒng)的“禮”和“儀”是緊密聯(lián)系的，但又是兩個不同的概念。“禮”是制度、規(guī)則和一種社會意識觀念。而“儀”則是“禮”的具體表現(xiàn)形式，是一種強烈的精神內(nèi)容，在表現(xiàn)“禮”的衣冠上，如何依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成一套系統(tǒng)而完整的“儀”即衣冠體系，是創(chuàng)新華服的核心。

作為體現(xiàn)儒教禮典服制文化總和的華服文化，通過連綿不斷地繼承和禮儀文化的完善，著重體現(xiàn)著中華文化中端莊典雅的風度儀容，并使仁義禮智信、溫良恭儉讓、禮義廉恥成為日常生活的規(guī)范。現(xiàn)代禮儀與古代禮儀雖已有很大差別，但尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，對于修養(yǎng)良好個人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關系，塑造文明的社會風氣，仍具有時代價值。復興民族華服禮制，看似是一項文化復興工程，實為社會主義精神文明建設的新內(nèi)涵。

創(chuàng)新華服禮儀體系，并非是高精尖的科技項目，卻是一個艱難卓絕的社會科研工程。盡管當今華服演藝活動如雨后春筍、華服設計大賽多如牛毛、華服發(fā)布秀潮起潮去，但在這個華服創(chuàng)新的覺醒年代，僅靠社會熱衷的做秀方式，華服的創(chuàng)新是根本無法實現(xiàn)的。

在華服創(chuàng)新的覺醒年代，要激活時尚設計業(yè)界深入研究優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的熱情，激活傳承中華傳統(tǒng)服飾美學的責任感，激活挖掘中華傳統(tǒng)文化中天人合一、大道至簡、雅趣天成等與現(xiàn)代時尚契合的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出具有中華民族時代精神風韻的華服禮儀表情。

在華服創(chuàng)新的覺醒年代，要激活立志泓揚民族精神的年輕一代的熱情，激蕩起文化自信高漲的國人復興國學、復興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮，激發(fā)全民族學習中華傳統(tǒng)哲學、美學等文化精髓，探討中華民族禮儀文化情懷的時代精神，用傳承創(chuàng)新的民族精神將我們變得從容優(yōu)雅、舉止親和、彬彬有禮。

在華服創(chuàng)新的覺醒年代，我們希望通過深入研究華服文化的論壇、沙龍，喚醒專業(yè)人士潛心研究如何締造服裝至尊、至華、至貴、至雅的時尚表情，推動中華衣冠文明重回天人合一的境界。我們希望通過挖掘華服禮儀文化內(nèi)涵的設計大賽，將更多熱愛中華文化、還沒找到復興華服精神途徑的熱血青年喚醒，滿腔熱情地投身到創(chuàng)新華服的偉大事業(yè)中來。我們希望和設計名師、產(chǎn)業(yè)大咖、專家學者們齊心協(xié)力地投身到創(chuàng)新華服中去，讓中華衣冠文明重返世界巔峰，讓中華民族的衣冠禮儀文明引領國際時尚流行。

在華服創(chuàng)新的覺醒年代，我們或許不必急于推出什么新華服概念、推出華服“國潮”的時尚風標，因為任何元素任何風格都難以表達情感豐盈的中華民族的時尚精神內(nèi)涵，但這不等于我們還不急于啟動創(chuàng)新華服時尚禮儀體制的這項偉大工程，因為和平崛起的中華民族，迫切需要代表民族自信的文化形象，日新月異的中華人民共和國，不能再沒有體現(xiàn)其大國性格、氣質(zhì)和實力身份的時尚符號了。

激活華服覺醒年代，需要有奮不顧身的精神。激活華服覺醒年代，時不可待，時不我待。