人文向度視角下的學(xué)校體育教育的缺失與重構(gòu)①

張桂玲 莊偉

(1.江蘇海洋大學(xué) 江蘇連云港 222005；2.連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇連云港 222006)

學(xué)校體育教育是學(xué)校教育的重要組成部分，貫穿于學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)的整個(gè)學(xué)校教育過程，因此它在學(xué)生的成長過程中有著不可替代的作用，但它所富含的人文精神卻沒有得到應(yīng)有的重視，沒發(fā)揮應(yīng)有的作用，但依舊在“生物體育觀”上面徘徊，被當(dāng)做維持學(xué)生基本活動(dòng)能力的工具。縱觀近百年來我國學(xué)校體育教育從萌芽時(shí)期至改革開放前的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，體育教育在教育過程中的人文素養(yǎng)沒有得到體現(xiàn)。近年來，雖然由于學(xué)生全面發(fā)展的需要，學(xué)校教育提倡課程同向同行，體育教育的人文價(jià)值得到了廣泛關(guān)注。但由于對學(xué)校體育的目的和手段的認(rèn)識(shí)混淆不清，體育教育過程的人文性被目的論所遮蔽。所以構(gòu)建人文向度的學(xué)校體育教育非常必要。

1 學(xué)校體育教育人文向度的涵義

學(xué)校體育教育的人文向度即狹義的體育，是指身體的教育，是學(xué)校教育重要的組成部分，也是當(dāng)今素質(zhì)教育的重要組成部分，突出的教育性和教學(xué)性是其基本特征。學(xué)校體育教育作為獨(dú)有的形態(tài)和群眾體育、競技體育共同構(gòu)成廣義的體育。學(xué)校體育作為教育的組成部分通過對外在肉體的改造而逐步完成它育人的目的。學(xué)校教育的總目標(biāo)是各門課程同向同行，使學(xué)生德智體美全面發(fā)展，而體育課程的教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)在人文向度上，則不僅是理解、復(fù)制、掌握基本的體育技術(shù)技能，更要體現(xiàn)實(shí)施人文素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)全面發(fā)展人才的目標(biāo)。

2 人文向度視角下的學(xué)校體育教育缺失的原因

2.1 中西方文化背景的差異

首先我國人文向度視角下的學(xué)校體育教育缺失的最根本原因是中西方文化背景的差異。著名的英國資產(chǎn)階級教育學(xué)家洛克主張教育要均衡全面發(fā)展，他也是提出德、智、體全面發(fā)展的第一人。洛克認(rèn)為：“要想幸福的工作，必須先擁有健康的體魄，要想出人頭地、貢獻(xiàn)卓越，必須擁有強(qiáng)健的身體[1]。”他的學(xué)說確定了學(xué)校體育在學(xué)校教育中的重要地位，也使得體育與人文教育思想緊密相連。

學(xué)校體育教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，本身有它的人文底蘊(yùn)，人們的成長過程與體育教育有最為直接的融合，雖然它的人文內(nèi)涵不斷因?yàn)楦鞣N原因得不到彰顯,從鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，西方體育形式被帶入中國，到近代中國在與世界列強(qiáng)的不斷碰撞中，不論在政治方面還是軍事、文化教育方面都處于弱勢，導(dǎo)致體育教育過程中人文向度的缺失。

2.2 體育教育中過度張揚(yáng)體育工具作用導(dǎo)致體育教育的人文性日漸式微

近代以，我國的體育教育思想大致經(jīng)歷了4個(gè)發(fā)展階段：第一階段是鴉片戰(zhàn)爭到“五四”運(yùn)動(dòng)之前的軍國民體育思想；第二階段是從“五四”運(yùn)動(dòng)之后到新中國成立之前，這個(gè)階段盛行的是源自美國的自然主義體育思想；第三階段是從新中國成立到改革開放之前的“三基”的體育思想；第四階段就是改革開放以來新時(shí)期的“健康第一”的體育思想[2]。作為一種教育形態(tài)的學(xué)校體育名稱也經(jīng)歷了幾次變化，從體操課到體育課再到現(xiàn)在基礎(chǔ)教育學(xué)段的體育與健康課。這些思想的變化及思想變化表現(xiàn)形式上的名稱的變化反映了人們對體育的認(rèn)識(shí)也隨之發(fā)生改變。在這個(gè)不斷改變的過程中，現(xiàn)代學(xué)校體育也逐漸有了統(tǒng)一的課程體系，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者，并逐漸形成了體質(zhì)教育、技術(shù)教育及勞衛(wèi)制，體育和語文、數(shù)學(xué)等其他學(xué)科一樣被分科設(shè)置，用來為教育的目的服務(wù)[3]。過度強(qiáng)調(diào)體育工具的理性導(dǎo)致了體育中人文性日漸式微。

2.3 高考“指揮棒”下學(xué)校體育人文教育的冷漠

我國學(xué)生從小學(xué)一直安排到大學(xué)的成長一直都伴隨著學(xué)校體育課，這一點(diǎn)似乎也證明了教育部門強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育的重要性。但只要把目光投向眾多學(xué)生及家長、教師、社會(huì)對中國高考的反應(yīng)上，就能看到在高考這個(gè)“指揮棒”面前，體育課的重要性變得微乎其微。在我國的現(xiàn)階段，教育有極強(qiáng)的目的性：一切圍著高考轉(zhuǎn)，不僅體育課被擠占，幾乎所有不列入高考的課程都被壓倒，在這樣的教育環(huán)境下，高考具有極強(qiáng)的終極意義。有調(diào)查表明，相當(dāng)部分學(xué)生的中小學(xué)體育課變成了學(xué)生的自由活動(dòng)課，更有部分是被其他課程擠占。對于他們來說，體育成績再好也發(fā)揮不了什么作用，因此，在高考這個(gè)“指揮棒”面前，體育教育的人文精神得不到彰顯。

3 人文向度視角下的學(xué)校體育教育的重構(gòu)

3.1 確立學(xué)校體育教育發(fā)展完善人格的人文目標(biāo)

我國的學(xué)校體育教育過程基本上都是學(xué)生被動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程。學(xué)生在體育課上得不到愉快的情感體驗(yàn)，沒有自主選擇的權(quán)利。所以體育教育的過程是被動(dòng)接受技術(shù)技能學(xué)習(xí)的過程，這個(gè)過程缺失了對具有鮮明個(gè)性的學(xué)生實(shí)施人文性教化[4]。最后也只能是招致學(xué)生厭棄的后果。當(dāng)學(xué)生從學(xué)校畢業(yè)之后，很少有人繼續(xù)專門從事這個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。但是學(xué)校體育畢竟是學(xué)校教育重要的組成部分，那么教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)完善的人為己任，而學(xué)校體育教育的目標(biāo)必須為學(xué)校教育總目標(biāo)服務(wù)，即學(xué)校體育在教育過程中應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生完善的人格為目標(biāo)。

3.2 學(xué)校體育教育人文內(nèi)涵思想的確立

在學(xué)校體育教育的長期發(fā)展過程中，體育教育的思想也在逐步完善、發(fā)展，學(xué)校體育教育思想就是人們在學(xué)校長期教育和學(xué)校教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的認(rèn)知。它對于學(xué)校體育的理論與實(shí)踐具有統(tǒng)領(lǐng)指導(dǎo)作用[5]。近百年來，我國學(xué)校體育思想大致經(jīng)歷了以下不同時(shí)期，即從軍國民體育思想到美國的自然主義體育時(shí)期，再到“三基”體育思想逐漸發(fā)展“快樂體育”“終身體育”，又到現(xiàn)在的“健康第一”的思想。各階段逐步實(shí)現(xiàn)了學(xué)校體育思想在其人文屬性上的超越，應(yīng)當(dāng)說學(xué)校體育教育的發(fā)展過程就是學(xué)生人格的自我完善過程。

3.3 突出學(xué)校體育教育的人文關(guān)懷

3.3.1 更新學(xué)校體育教學(xué)的理念

在教學(xué)過程中要把體育知識(shí)、技術(shù)、技能及人文內(nèi)涵教育這些目標(biāo)都統(tǒng)一到為培養(yǎng)健全人格的、全面發(fā)展的完整的人的總目標(biāo)。

3.3.2 創(chuàng)新學(xué)校體育教學(xué)方法

創(chuàng)新教學(xué)方法。學(xué)校體育教學(xué)方法必須具備一定的啟發(fā)特性，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)挖掘知識(shí)的更深層面。在教學(xué)中要打破教師講解、示范的傳統(tǒng)教學(xué)方式，提倡學(xué)生合作、探究的教學(xué)方法，注重提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并獨(dú)立思考及解決問題、合作交流的能力，培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。

3.3.3 建立人文性的體育教學(xué)評價(jià)體系

還要建立人文性的體育教學(xué)評價(jià)體系。教學(xué)評價(jià)體系對師生活動(dòng)活動(dòng)起著導(dǎo)向作用，評價(jià)體系是否合理直接影響到教學(xué)活動(dòng)能否順利開展。如果在評價(jià)體系中強(qiáng)調(diào)對運(yùn)動(dòng)技能、學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)，就容易導(dǎo)致教學(xué)過程成為探求應(yīng)試技巧的過程，因此，對于學(xué)生的評價(jià)不僅要評價(jià)運(yùn)動(dòng)技能、評價(jià)體質(zhì)，還要評價(jià)學(xué)生的鍛煉態(tài)度、心理認(rèn)知、價(jià)值追求、學(xué)習(xí)鍛煉進(jìn)步的幅度[6]，要加強(qiáng)學(xué)生自我評價(jià)能力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)對教學(xué)過程科學(xué)合理地進(jìn)行評價(jià)。

3.3.4 建立具有人文關(guān)懷的良好體育教學(xué)環(huán)境

在體育課堂教學(xué)中，逐步淡化體育的競爭精神，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)合作互助。建立型新型的亦師亦友的良好師生關(guān)系，建立具有人文關(guān)懷的良好的體育教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)體育教師的人文素養(yǎng)，因?yàn)轶w育教師對人文知識(shí)、人文理念的理解程度直接影響師生之間民主關(guān)系的建立。將人文精神注入體育教學(xué)，讓人文的力量行走在競爭間。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

體育教育過程的人文性被目的論遮蔽，中西方文化的差異使得來自于西方數(shù)百年的文化土壤所培養(yǎng)的體育人文內(nèi)涵不被發(fā)現(xiàn)或重視[7]，近代社會(huì)體育工具理性的發(fā)展導(dǎo)致了體育中人文性日漸式微。最為明顯的后果是注重體育教育對學(xué)生體質(zhì)的影響、注重技術(shù)技能教學(xué)。因此，雖然看似有“終身體育”“快樂體育”和“健康第一”指導(dǎo)思想對學(xué)校體育人文性的彰顯，但始終圍繞體質(zhì)教育打轉(zhuǎn)。

4.2 建議

第一，學(xué)校體育教育受政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響，有著復(fù)雜的歷史因素。要回歸學(xué)校體育的人文內(nèi)涵的本質(zhì)，就要超越體育的理性工具，以學(xué)校體育的人文視角來理解體育及學(xué)校體育在培養(yǎng)學(xué)生完善人格中的作用[8]。

第二，學(xué)校體育教育工作的重心應(yīng)該更多地向基礎(chǔ)教育階段傾斜[9]。體育教育要為學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第三，在體育教學(xué)中融入人文內(nèi)涵，提高學(xué)生獨(dú)立思考、解決問題、合作交流的能力，讓人文的力量行走在競爭間[2]。體育教學(xué)中體現(xiàn)人文主義的關(guān)懷是社會(huì)進(jìn)步、發(fā)展、人類生存和發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)等對現(xiàn)代學(xué)校體育教育提出的客觀要求。