◎文/杜書文

對于“秦漢戰鼓”,早有聽說,它是由兩千多年前秦軍征戰的旗鼓軍陣而得名。陜西省咸陽市正陽鎮掌旗寨的黃建民是秦漢戰鼓的第46代傳人。在一次國際風箏節比賽中,我不僅目睹了秦漢戰鼓的雄風,也接觸了這位視秦漢戰鼓如命的關中漢子,并聽了有關秦漢戰鼓的傳奇故事。

據可靠史料記載,公元前(336年-257年)戰國秦昭王時期,陜西郿地出了一位名將叫白起,此人驍勇善戰,既是秦軍中的將帥之才,又是軍中的掌旗手。在交戰中他沖鋒在前,攻城拔寨,攻韓、伐魏、攻楚、滅趙,所向披靡。后因秦昭王用人失察,導致秦軍在一次戰斗中損失慘重。白起因此托病拒征,引起秦昭王不滿,于是賜白起死于咸陽西門外杜郵。對于白起的死,民眾無不痛惜,于是,修廟祭祀,該廟命名為“洞廟”(此廟至今還在掌旗寨村北),廟中供奉白起為“白胡爺”。每年農歷二月二舉辦盛大廟會,并組織群眾開展鑼鼓比賽,以紀念第一代掌旗官白起。之后又有第二代掌旗官張進山橫空出世,此人亦驍勇無比,每次都在戰鼓聲中將戰旗率先插到敵方的城頭上。此后,秦戰鼓便隨著六國的統一,一代代流傳下來。

據黃建民講,秦漢戰鼓中的“漢”并非漢代的漢,而是男子漢的漢,這便賦予秦漢戰鼓以雄性之美。“漢”代表了排山倒海,摧枯拉朽的精神。而實質上秦漢戰鼓的三部曲也明顯地詮釋了這一精神。第一部“出征曲”,采用“慢三火”的節奏,威武莊嚴,緊張有序,就像戰前排兵布陣,嚴陣以待,時刻準備沖鋒陷陣。第二部“交戰曲”也叫“緊三火”,情緒緊湊激烈,氣勢磅礴,刀槍出鞘,劍戟交錯。第三部“凱旋曲”,也稱“不緊不慢再三火”。豪邁激昂,歡樂奔放,給人以勝利的喜悅之感。由于是秦軍戰陣,所以無論領鼓手、副鼓手、旗手,以及其他鑼、镲、鐃鈸、嗩吶等成員,均穿秦軍戰服,莊嚴肅穆,威風凜凜。書有“秦”字的大小戰旗迎風招展,鼓手們一律兵馬俑造型,個個英姿颯爽,仿佛讓人們看到了兩千多年前大秦帝國橫掃六合的虎狼之師。秦漢戰鼓在敲擊打法上有各種鼓譜,每個鼓譜,又有不同的鼓點。“追星槌”英勇無比,“攬月槌”勢不可擋,“沖天槌”氣貫長虹,“撼地槌”威震八方,“催馬揚鞭”勇往直前,“雙槌齊沖天”驚世駭俗。還有“馬踏匈奴”“回望北斗”“還我河山”等數十種打法,真是豐富多彩,變化無窮,令擊打者身心陶醉,觀者熱血沸騰。
在秦漢戰鼓的申遺中,專家們對其歷史淵源、鼓譜的分析、發掘、整理以及各種響器的特點,鼓手們的服裝設計等均做了嚴格考證、分析、確認,一致認為秦漢戰鼓申遺資格名至實歸,應稱為大秦帝國的軍魂。專家們認為:古時作戰,除了兵俑之外,靠的就是“旗鼓營”。旗有旗語,鼓有鼓音,旗語鼓音,號令三軍;旗有旗手,鼓有鼓手,有合有分,鼓在戰爭中的作用非常重要。所謂“三星陣”“五星陣”“七星陣”“九星陣”“長龍陣”,不僅能傳遞信息戰令,還能壯軍威鼓士氣,所以軍中之鼓也被稱為戰鼓。
古都咸陽為大秦之都,而正陽鎮正是秦孝公所建的古都所在地。掌旗寨位于漢陽陵之南,渭水之北,當年大秦帝國虎狼之師的旗鼓營就駐扎在這里。當六國統一大業完成之后,大秦帝國的部分退伍軍人,便脫下軍裝,離開了旗鼓營,成為當地老百姓。逢年過節或二月二祭祀“白胡爺”時,都要擂起戰鼓舉行比賽。誰家打的好,誰就是秦漢戰鼓的正宗傳人。大秦帝國的軍魂就這樣一代一代地傳到了今天。黃建民憑著精湛的技藝和癡愛,贏得了秦漢戰鼓第46代傳人的稱號。
秦漢戰鼓已成為秦文化的活標本,在2012年陜西省第二批非物質文化遺產申辦成功,得到了國家的鼎力資助。幾年來,每遇國家、省、市大型重要文化活動,都能看到秦漢戰鼓的精彩表演。掌旗寨的人一旦聽到它、看到它,就熱血沸騰,就想沖鋒陷陣。由于代代相傳,他們已與戰鼓結下了不解之緣,所以不論男女老幼都視秦漢戰鼓如生命。當地人把黃建民叫“鼓瘋子”,村中七八十歲的老人,也成了掌旗寨秦漢戰鼓的鐵桿鼓迷。有的老人怕自己年紀大敲鼓時身體發生意外,還讓子女向組織者立了生死狀,成為傳承秦漢戰鼓的一段佳話。