秦漢戰鼓撼三秦

◎文/杜書文

對于“秦漢戰鼓”，早有聽說，它是由兩千多年前秦軍征戰的旗鼓軍陣而得名。陜西省咸陽市正陽鎮掌旗寨的黃建民是秦漢戰鼓的第46代傳人。在一次國際風箏節比賽中，我不僅目睹了秦漢戰鼓的雄風，也接觸了這位視秦漢戰鼓如命的關中漢子，并聽了有關秦漢戰鼓的傳奇故事。

據可靠史料記載，公元前（336年-257年）戰國秦昭王時期，陜西郿地出了一位名將叫白起,此人驍勇善戰，既是秦軍中的將帥之才，又是軍中的掌旗手。在交戰中他沖鋒在前，攻城拔寨，攻韓、伐魏、攻楚、滅趙，所向披靡。后因秦昭王用人失察，導致秦軍在一次戰斗中損失慘重。白起因此托病拒征，引起秦昭王不滿，于是賜白起死于咸陽西門外杜郵。對于白起的死，民眾無不痛惜，于是，修廟祭祀，該廟命名為“洞廟”（此廟至今還在掌旗寨村北），廟中供奉白起為“白胡爺”。每年農歷二月二舉辦盛大廟會，并組織群眾開展鑼鼓比賽，以紀念第一代掌旗官白起。之后又有第二代掌旗官張進山橫空出世，此人亦驍勇無比，每次都在戰鼓聲中將戰旗率先插到敵方的城頭上。此后，秦戰鼓便隨著六國的統一，一代代流傳下來。

據黃建民講，秦漢戰鼓中的“漢”并非漢代的漢，而是男子漢的漢，這便賦予秦漢戰鼓以雄性之美。“漢”代表了排山倒海，摧枯拉朽的精神。而實質上秦漢戰鼓的三部曲也明顯地詮釋了這一精神。第一部“出征曲”，采用“慢三火”的節奏，威武莊嚴，緊張有序，就像戰前排兵布陣，嚴陣以待，時刻準備沖鋒陷陣。第二部“交戰曲”也叫“緊三火”，情緒緊湊激烈，氣勢磅礴，刀槍出鞘，劍戟交錯。第三部“凱旋曲”，也稱“不緊不慢再三火”。豪邁激昂，歡樂奔放，給人以勝利的喜悅之感。由于是秦軍戰陣，所以無論領鼓手、副鼓手、旗手，以及其他鑼、镲、鐃鈸、嗩吶等成員，均穿秦軍戰服，莊嚴肅穆，威風凜凜。書有“秦”字的大小戰旗迎風招展，鼓手們一律兵馬俑造型，個個英姿颯爽，仿佛讓人們看到了兩千多年前大秦帝國橫掃六合的虎狼之師。秦漢戰鼓在敲擊打法上有各種鼓譜，每個鼓譜，又有不同的鼓點。“追星槌”英勇無比，“攬月槌”勢不可擋，“沖天槌”氣貫長虹，“撼地槌”威震八方，“催馬揚鞭”勇往直前，“雙槌齊沖天”驚世駭俗。還有“馬踏匈奴”“回望北斗”“還我河山”等數十種打法，真是豐富多彩，變化無窮，令擊打者身心陶醉，觀者熱血沸騰。

在秦漢戰鼓的申遺中，專家們對其歷史淵源、鼓譜的分析、發掘、整理以及各種響器的特點，鼓手們的服裝設計等均做了嚴格考證、分析、確認，一致認為秦漢戰鼓申遺資格名至實歸，應稱為大秦帝國的軍魂。專家們認為：古時作戰，除了兵俑之外，靠的就是“旗鼓營”。旗有旗語，鼓有鼓音，旗語鼓音，號令三軍；旗有旗手，鼓有鼓手，有合有分，鼓在戰爭中的作用非常重要。所謂“三星陣”“五星陣”“七星陣”“九星陣”“長龍陣”，不僅能傳遞信息戰令，還能壯軍威鼓士氣，所以軍中之鼓也被稱為戰鼓。

古都咸陽為大秦之都，而正陽鎮正是秦孝公所建的古都所在地。掌旗寨位于漢陽陵之南，渭水之北，當年大秦帝國虎狼之師的旗鼓營就駐扎在這里。當六國統一大業完成之后，大秦帝國的部分退伍軍人，便脫下軍裝，離開了旗鼓營，成為當地老百姓。逢年過節或二月二祭祀“白胡爺”時，都要擂起戰鼓舉行比賽。誰家打的好，誰就是秦漢戰鼓的正宗傳人。大秦帝國的軍魂就這樣一代一代地傳到了今天。黃建民憑著精湛的技藝和癡愛，贏得了秦漢戰鼓第46代傳人的稱號。

秦漢戰鼓已成為秦文化的活標本，在2012年陜西省第二批非物質文化遺產申辦成功，得到了國家的鼎力資助。幾年來，每遇國家、省、市大型重要文化活動，都能看到秦漢戰鼓的精彩表演。掌旗寨的人一旦聽到它、看到它，就熱血沸騰，就想沖鋒陷陣。由于代代相傳，他們已與戰鼓結下了不解之緣，所以不論男女老幼都視秦漢戰鼓如生命。當地人把黃建民叫“鼓瘋子”，村中七八十歲的老人，也成了掌旗寨秦漢戰鼓的鐵桿鼓迷。有的老人怕自己年紀大敲鼓時身體發生意外，還讓子女向組織者立了生死狀，成為傳承秦漢戰鼓的一段佳話。