《套中人》的深層意蘊解讀

【摘要】《套中人》的解讀多側重于別里科夫的隱喻義，但通過敘事學的方法進行分析，可以發現整個文本敘事結構呈現為一個“套子”，別里科夫、布爾金、伊萬……所有人都是套中人。其中伊萬更加特別，只有伊萬意識到了自己也是套中人這一生存困境并且發出了改變現狀的吶喊，這聲吶喊也是《套中人》的深層意蘊所在。

【關鍵詞】套中人;敘事學;別里科夫;布爾金;伊萬

【中圖分類號】I107? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）45-0017-02

《套中人》作為外國文學的經典之作被選入語文教材，而由于選入時編者進行了刪改，所以在閱讀時跟著布爾金的敘述很容易產生和布爾金一樣的看法，即別里科夫是應該否定的異類，而“我”和他不同。但是通過閱讀原文，以敘事學和新批評的方法進行分析后，可以發現“套中人”指的是生活在社會中的所有人，文本不是為了嘲諷個例而存在，而是為了揭示一種生存的困境。

一、裝在套子里的《套中人》

《套中人》呈現出一個“故事套故事”的敘事框架，它的敘事有兩個層面：文本的開頭部分是故事外的敘述者在敘述中學教師布爾金和獸醫伊萬的一番對話，這是最外層的故事。接著是作為故事內的敘述者——布爾金，給伊萬講別里科夫的故事，這是“故事中的故事”。最后又通過伊萬對“套中人”的評論回到最外層的故事，于是文本結構形成了一個“套子”，把別里科夫的故事裝在里面。由于敘述的分層，使小說產生了不同層面上的人物，他們各具形象特點，也從不同層面和角度豐富了小說主題的題旨意蘊。

二、裝在套子里的別里科夫

整個文本的主體是布爾金敘述的別里科夫的故事，而他之所以要講這個故事，是為了向伊萬說明像村長的妻子瑪芙拉這樣性格孤僻、像蝸牛一樣想竭力把自己縮進封閉環境里的人并不少見，也就是說，在布爾金眼里別里科夫也是一個封閉自己、把自己裝在套子里的人。

布爾金敘述別里科夫的故事采用了倒敘的方法，在一開始就告訴受述者別里科夫在兩個月前去世了，這就制造了懸念，讓人產生疑惑：別里科夫是個什么樣的人？他發生了什么事？他為什么死？他的死和他的性格有關嗎？布爾金在講別里科夫的故事時用的敘述語態主要為自由引語，這是因為自由引語是敘述者在臨摹敘述對象進行講述，與敘述對象更接近，能夠讓受述者更直觀地認識敘述對象，以自由引語的方式模擬別里科夫與人們的對話，就像給受述者再現別里科夫生前的畫面一樣，可以使受述者更好地了解并相信敘述者對別里科夫的敘述。

另外，在布爾金的敘述過程中，多次出現了干預性敘述，這些敘述帶著布爾金強烈的主觀情感。他說別里科夫壓得自己透不出氣，這個“壓”字把別里科夫形容得非常強勢蠻橫，而把別里科夫的去世說成是“一件大快人心的事” ①則更為明顯地指向了對別里科夫的否定。并且，布爾金在介紹別里科夫時，不僅從套鞋、棉大衣、給所有東西裝上套子、支車篷等外貌和行為上嘲諷別里科夫，還提到別里科夫膽怯迂腐、躲避現實生活，給受述者呈現出一個多疑、孤僻、被套子套起來的別里科夫形象。

三、裝在套子里的眾人

布爾金作為故事主人公別里科夫的同事，他的敘述從整體上看是外聚焦于別里科夫的。一方面，從布爾金的敘述來看，他只是與別里科夫關系一般的同事，只不過恰巧住在別里科夫對面，所以對別里科夫的事情更了解，但是作為一個外人，他無法進入別里科夫的內心世界，以別里科夫孤僻的性格也不會告訴布爾金自己內心的想法，因此布爾金只能外聚焦于別里科夫進行敘述，那么，偶爾出現的對別里科夫心理活動的敘述，其真實性就值得商榷，比如“他躺在被子底下戰戰兢兢。他生怕會出什么事……”極度封閉自己的別里科夫不可能允許別人在自己睡覺時如此近距離地觀察自己，更不會在醒后告訴別人自己睡覺時的狀態，布爾金如何知道在被子底下的別里科夫在想什么、夢見了什么？這說明布爾金在敘述時不自覺地加入了自己的推測和想象，所以布爾金對別里科夫的敘述極有可能是片面的。

從另一方面說，布爾金并不愿意去真正了解別里科夫的內心，因為他瞧不起別里科夫，他說：“那種性情孤僻、像寄生蟹或者蝸牛那樣極力縮進自己的硬殼里去的人，這世界上有不少呢。” ②這句話的言外之意是“那些人懦弱膽怯，不合群，我和他們不一樣”，即布爾金認為別里科夫是個很糟糕的人，而自己與別里科夫是不一樣的。

布爾金對別里科夫進行了否定，但是他沒有思考別里科夫為什么會這樣，也沒有思考為什么別里科夫死后生活依然和先前一樣，而是僅僅把別里科夫當作了異類進行嘲諷，或者說，他把自己擺到了居高臨下的位置上，有意地與別里科夫拉開了距離，但是隱含作者并不認可這樣的態度。”

在外層故事中，伊凡與布爾金的看法有著很大的差別，他認為別里科夫確實是一個自我封閉的“套中人”，但同時“我們住在城里，空氣污濁……這一切不就是套子嗎？” ③很明顯，隱含作者這是借助伊萬的話對布爾金進行了委婉的批評，并發表了“我們”都住在套子里的觀點。因此，布爾金的價值判斷與隱含作者的價值判斷并不一致，他是一個不可靠的敘述者，在他的敘述中只有別里科夫是“套中人”，而自己和城里的其他人則是有思想的、極正派的人，可事實是不光別里科夫，包括布爾金、城里的其他人、伊萬都被裝在了套子里，唯一的區別在于別里科夫表現得更強烈，連外表和行動都有了套子的陰影，其他人則表現在思想上，不容易被人發現。

從上面的分析中可以看出，“套子”并不僅僅是一個物品，也不僅僅針對別里科夫，它在文本中有著多重隱喻。文本所說的“套子”表面上看是別里科夫的套鞋、雨傘、大衣、等外在的實物，其實它隱喻別里科夫的思想和生活方式就像“套子”一樣束縛著他，也束縛著他身邊的人，這是第一重隱喻。那么為什么他身邊的人甘愿被別里科夫束縛呢？“全城都受他轄制呢！” ④一個普通的中學教師怎么會有如此威力呢？他們表面上看是害怕別里科夫這個人，實際上是害怕別里科夫所遵循的那一套規則，可以說全城人的思想也是被這些規則“套”起來了的， “套子”指的就是當時嚴格的規章制度、法律條文，這是第二重隱喻。由此可見，文本題目《套中人》并不僅僅指別里科夫，也指生活在那個社會環境下的眾人，他們都被無形的“套子”套住了思想。

四、對改變現狀的吶喊

布爾金是別里科夫故事的敘述者，按理說應該對這個故事有準確深入的理解，但事實并非如此。他把別里科夫視作異類，認為是別里科夫慎重、多疑、純粹套子式的論調在壓迫他們，布爾金和學校的其他教師都認為自己比別里科夫正派、聰明，可是他們和別里科夫有多大分別呢？布爾金說由于閑得無聊，人們什么事都做過，并且認為那些事都是不必要的蠢事。這話聽起來很正直，可是他明知別里科夫不適合結婚，轉眼間不是也和太太們一起撮合別里科夫的婚事嗎？他們標榜正派、厭惡虛偽，殊不知自己也是虛偽之人。

相反地，當布爾金敘述別里科夫故事時，故事的受述者伊萬看出了故事的實質，并有意向布爾金講述，希望得到他的認可和回應，但是并沒有成功。伊萬在布爾金的敘述過程中曾說過三次“問題就在這兒了”，可是布爾金并沒有予以回應，那么問題究竟在哪兒？通過伊萬在結尾部分的議論，隱含讀者可以推斷出，“問題”就在于大眾自身的懦弱、逆來順受、是非不分和渾渾噩噩，就在于身在套中而不自知，這是人的生存困境。

布爾金和伊萬面對著相同的故事內容，談論的卻是不同的話題，雖然他們所處的現實生活早已通過敘事的隱喻關系與故事主人公的現實渾然一體了，但一個覺悟了并決意改變，一個卻茫然無知并又拒絕啟迪，這就產生了反諷的效果，故事的敘述者嘲笑套中人卻不知自己也是套中人，對自己所講的故事沒有深刻的認識，反而是受述者看得透徹。

如果說文本通過次級敘事揭示了別里科夫式的套中人主題，那么，當敘事回到初級敘事框架時，隱含作者借助伊萬揭示了關于所有人的主題。伊萬最后的議論其實是隱含作者想要通過故事的接受者受到故事的啟示，來使現實生活中的讀者覺悟并投身于改變現狀的行動之中。

五、結語

對于《套中人》，能很明顯地讀出文本中對別里科夫的諷刺意味，可以說它是在批評像別里科夫的一類人，但是仔細分析，就能發現別里科夫并不屬于某類人，而是代表著所有人，隱含作者不僅嘲諷了別里科夫，同時也嘲諷了不可靠敘述者布爾金和他的同伴們，甚至把自己也納入其中，這是對人的生存狀態的深沉思考。大家生活在這個社會中，明知道應該如何做，卻任由自己向相反面發展，明知應該正直，卻戴上虛偽的面具，更可怕的是我們意識不到自己變成了自己討厭的人，生活在“套子”中而不自知。伊萬最后的議論，是覺醒者發出的呼吁，只可惜布爾金的回答是“睡吧”，大眾并沒有興趣去改變，而是選擇繼續沉睡，只剩下覺醒者的嘆息和更深遠的思索。

注釋：

①②③④（俄）契訶夫著，汝龍譯：《契訶夫短篇小說選》，人民文學出版社2006年版，第159頁，第158頁，第170頁，第160頁。

參考文獻：

[1] （俄）契訶夫.契訶夫短篇小說選[M].汝龍譯.北京：人民文學出版社，2006.

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[7]姚騰.外國小說的敘事視角分析及教學[D].華中師范大學，2015.

作者簡介：

劉家利，女，重慶師范大學文學院在讀研究生，研究方向：學科教學（語文）。