中職語文教學中學生國學素養的培養探析

趙慶春

摘要：國學教育近些年來被很多課堂所推崇。不僅僅是因為國學蘊含著豐富的文化知識，更重要的是為當今人們的價值觀和人生觀，起到了一定的積極作用。國學素養的浸入式學習，不僅可以為當代中學生樹立正確的價值觀和人生觀，更為以后建設強國奠定了堅實的基礎。國學素養的培養不僅可以和語文學習高度契合，更重要的是文章中郎朗上口的詩詞歌賦，代表了一代人的聰明才智，將國學與語文學習完美結合，可以促使他們從新角度發掘語文所蘊含的知識。

關鍵詞：中職語文教學;國學素養培養;新角度新視角

引言：中國傳統文化博大精深，中國歷史上的國學通常指以國子監為首的官學，自“西學東漸后”相對西學而言泛指中國傳統思想文化學術。國學的培養，不僅體現在文化層面的培養，他還對中學生的日常行為規范等等，都能起到事半功倍的效果。隨著教育部連續發布了“雙減”政策，中小學生的減負問題被實實在在的提上日程。而國學素養課程的貫穿和學習，既能提高中職學生的文化素養，陶冶情操，同時又能踐行社會主義價值觀，還能減少課堂知識性的輸入，真正從根本改變中學生填鴨式教學的現狀，可謂是一石三鳥，事半功倍。

一、中職語文中國學經典知識學習的現狀

1、中職語文國學學習的優勢

（1） 有利于提高中學生文化素質，豐富中學生的課上和課余生活。中職語文老師可以通過國學知識的教授，豐富學生的課外活動實踐，為學生人文素養的培養，提供了充足的客觀條件。

（2） 有利于提高語文教師的講課水平，豐富教師上課與學生的交流和互動，從而緩和中較為焦慮而古板的課堂氣氛，為營造一種輕松和詩情畫意的課堂氣氛做準備。

2、中職語文國學學習的現狀

目前中職語文中國學的學習在教材中已經有所收錄和體現，但是學習力度依然不夠。這體現在以下三個方面：

（1） 教授方法的固定式禁錮了教師教課的思維，學習手段的單一，沒有很好的帶動學生學習的積極性。首先，中職教育的特殊性，決定他以技術性的知識點為主，而文化素養占的比重較小。而傳統語文教學，一般以教師的灌輸為主，內容的關注點多半與現實結合甚少，起不到和學生的“共情”作用。教師的滔滔不絕的講授，學生的主觀能動性發揮不足等等，都為國學素養的學習增加了一定難度。

（2） 學生自身對于國學素養課重視程度不足。中職教育中，學生只重視課堂中有關技術的課程，對于傳統文化課程重視不足。再加上本身語文文化底蘊的不足，國學中某些文言類文字的拗口晦澀，使得學生學習國學的積極性大打折扣。

二、中職語文教學中國學教學的改變和提升

1、使用多媒體等多種手段，引導學生從各個角度學習國學

例如中央電視臺舉辦的《中國詩詞大會比賽》，從開賽以來，吸引著全國各地的選手競相參加。無論是其中的飛花令，還是“大浪淘沙”環節，無一不緊扣人們心弦。而組織學生多多收看此類節目，不但可以讓學生抒發家國主義情感，同時，跌宕起伏的情節和場景，又能吸引學生參與其中，加深自己對國學課程的學習。

2、重視和加大傳統文化的比重，引導學生對于誠信為人，誠效為國的理念

比如在語文書中，有《詩經》二首，編者選取了《靜女》和《采薇》，生動而含蓄的描寫了東方女性的美麗。比如，“靜女其姝，愛而不見”等詞句，用“靜”來贊頌這個姑娘文靜優雅;“姝”本意是美麗，整句表達的意思就是贊頌姑娘不但美麗大方，還儀態優雅。《采薇》中，作者更是用“昔我往矣，楊柳依依”等詞句，來表達對往昔生活的眷戀和現實生活的差距，從而更加表達了戍邊戰士對家鄉滿目瘡痍的不滿和痛惜。中職語文課本上，不但有詩詞歌賦，并且對于傳統文化《詩經》《國風》等的選材，也是煞費苦心，比重很大。《論語》中《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》一文，體現了以禮治國的宗旨和孔子對于禮制信的推崇。“為國之禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”從這里我們可以看出，孔子對于國家主張推行禮讓，但是仲由一點不謙讓，被孔子所恥笑。家國為重和“忠、孝、禮、儀、仁、智、信”，效忠國家，講究誠信，誠信做人等儒家思想的觀念，恰恰印證了我國當代和諧社會主義價值觀。所以，加大傳統文化在課本中的比重，不但可以讓學生修身養性，受到良好的教養，而且對于人格的塑造，也是非常好的。是推動國學素養的必要手段。

3、多種方式與傳統方式結合進行教學

教師要根據實際情況，采用多種教學手段進行教學。例如漢服是唐代時期人們的服飾。教師不妨采用穿漢服吟誦的方式，激發學生對于古典文學的喜愛。既滿足了學生好奇的獵奇心理，同時情景交融，讓學生身臨其境的體會詩中或者文學中當時人們的心境。

4、言傳身教，激發共鳴

如何激發學生學習國學的興趣，關鍵在于教師自身需要提前做大量功課。比如，在學習《蜀道難》的時候，教師可以先領學生進行誦讀，聲情并茂，抑揚頓挫，打造出一個富有情感魅力的語言環境。特別是那句“蜀道難，難于上青天”，要讀出詩人李白瀟灑豪邁的情感和形象。然后最后總結時，教師可以和現實生活緊密聯系，聯想到當今中國民富國強，交通發達，人們安康的局面，可以和古人發出的“蜀道難，難于上青天”，恰恰形成了一個鮮明的對比。再比如，杜甫的詩《詠懷古跡》中，“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”等詩句，既表達了作者對于連年戰火，家破人亡的痛斥，同時又寄托了對勞苦大眾的同情，和“國破山河在，城春草木深”有異曲同工之妙。所以，飽讀詩書，深情誦讀，言傳身教，激發共鳴，才能讓中學生更加愿意學習語文，更喜歡學習國學文化知識。

結語：

綜上所述，中國傳統文化既是中國文化中的瑰寶，同時又是中國踐行新時期青年一代愛國愛黨行為的有力的精神支持。國學，不但是我國古人留給我們的一筆不可估量的精神財富，同時也是青年一代所應該推崇的文化知識。盡管在中職語文教學中，國學知識的學習和滲透，還存在一些不足之處，但是，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，只要教師提高自身國學素養，發揮其主觀能動性，再加上利用多媒體等多種手段，從各個角度發揮學生的主觀能動性，特別是從國學素養本身深挖掘，多探究，并且關注國學和語文課堂上如何更好的對接和融合，就一定能夠培養和提高我國中職教育學生的國學素養，從而將他們培養成“言必行，行必果，果必信”的優秀中學生。

參考文獻：

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