《孫子兵法》四重策略及其現代意義

白宗讓

引 言

人類歷史上絕大部分時間都有戰爭發生，和平時間極少?！?〕從根本上講，戰爭是人類發展階段的局限所致，這些局限包括地域的（領土之爭）、經濟的（利益之爭）、政治的（意識形態之爭）、宗教的（信仰沖突）、人性的（自私、貪婪、殘忍），等等。當前人類還處于這些局限性之中，當今國與國之間還有戰爭，未來是否會發生更大的戰爭也未可知。

因為戰亂頻仍，中國古代普遍重視軍事。〔2〕中華民族能夠繁衍生息到現在，不只是憑借優越的文化，也靠歷代志士英雄的浴血奮戰。人類歷史上亡國滅種的例子太多了，不管是強大的還是弱小的，文明的還是野蠻的，都不能保證長久存活。這里面的哲理很復雜，是形而上之“道”和形而下之“術”共同作用的結果。中國抓住了幾十年的相對和平期來發展經濟，但隨著國家崛起帶來的各種挑戰，軍事上潛在的危險也在與日俱增?！端抉R法·仁本》曰：“天下雖安，忘戰必危?！薄秾O子兵法》開篇就講：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” 因此，對戰爭進行從“道”到“術”的全面研究是非常必要的。

孫武（約前545—前470）是諸子百家中兵家的代表人物，他所著的《孫子兵法》十三篇被譽為“兵學圣典”，在宋代被置于《武經七書》之首。這本書對中國乃至世界軍事思想史都產生了重大影響，而且已經被廣泛應用于軍事之外的其他領域?！?〕作為2500年前冷兵器時代的著作，《孫子兵法》中關于排兵布陣、行軍、地形、戰法等反映的也是那個時代的戰爭形態，但這本書所提供的戰爭倫理、戰略部署、戰備要點以及某些戰術的應用對于當代國防與軍事仍有參考價值?，F代有了大規模殺傷性武器，但這些武器投入實戰的可能性很小，最可能發生的還是常規戰爭。

一、戰爭倫理：慎、仁

《司馬法》曰：“國雖大，好戰必亡?！薄秾O子兵法》對待戰爭的態度也是慎重的。戰爭是迫不得已的手段，不到最后關頭不可輕易言戰。《孫子兵法·火攻篇》曰：“非利不動，非得不用，非危不戰?！敝袊幕貋硪院蜑橘F，儒家反對窮兵黷武，《論語·述而》記載孔子所慎重的事情有三件：齊、戰、疾。道家對戰爭更是深惡痛絕?！独献印と隆吩唬骸耙缘雷羧酥髡?，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。”孫子看到了戰爭的危害，《作戰篇》曰：

凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。

其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

戰爭要耗費巨大的人財物力，多數戰爭的損失遠大于收益，曠日持久的戰爭對誰都沒好處。不了解用兵的害處，也就不能了解用兵的利益?！岸稹睍r期，日本軍國主義者只看到眼前的利益，而沒有看到戰爭的害處，把整個國家拖入了苦難的深淵。越戰中的美軍勝多敗少，然而輸掉了戰略與倫理。歷史上有的國家贏得了戰爭，卻輸掉了國運，都是由于對戰爭之隱性危害的認識不足。

戰爭是殘忍的，但孫子反對以殺人掠地為目的，主張利用謀略和外交來達到“不戰而屈人之兵”，這就是仁愛的體現?！吨\攻篇》曰：

夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒辒，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

戰爭給敵對的雙方都帶來損失，承受損失的勝利就比不上“全勝”?！耙浴癄幱谔煜隆本褪菍ιc財產的保全。春秋五霸中最早稱霸的齊桓公用管仲的計謀實現了“不戰而屈人之兵”，孔子稱贊道：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！”（《論語·憲問》）〔4〕孫子在《作戰篇》中主張優待俘虜：“善而養之。”抗戰和內戰的時候，我軍實行優待俘虜的政策，很多俘虜后來加入了我軍，提升了戰斗力。

戰爭不僅造成人類的傷亡，對其他生物的傷害也非常深重，很多物種都因戰爭而滅絕了。戰爭給生態環境造成了巨大的破壞，越南的土地里現在還殘留著美軍的化學毒藥。很多物質與非物質文化遺產都因戰爭而消失了。戰爭對人性的扭曲更加可怕。醫學上定義“創傷后應激障礙（PTSD）”為：“經歷、目睹或遭遇到一個或多個涉及自身或他人的實際死亡，或受到死亡的威脅，或嚴重的受傷，或軀體完整性受到威脅后”，導致“強烈的害怕、無助或恐慌”。〔5〕參加過海灣戰爭的美軍士兵很多都留下了后遺癥。美國心理治療師范德考克（Bessel van der Kolk）在《身體從未忘記》一書中寫道：“那些目睹了太多死亡而僥幸活下來的老兵，都有著更嚴重的心理創傷。他們經常被噩夢纏繞，一生都走不出眼睛這個攝像機，在戰場上目睹的慘烈和血腥，帶給他們身心的傷痛?！?/p>

殺戮是野蠻的行為，是人類文明的倒退。人類能夠進化為高級生物是由于互相關懷。如果和別的動物一樣弱肉強食的話，恐怕就沒有人類文明了?！独献印と徽隆吩唬骸皠俣幻?，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣?！薄睹献印るx婁上》曰：“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。故善戰者服上刑?！薄蹲髠鳌ば辍酚涊d楚國和晉國打仗，楚國勝利了，有一位大夫就勸楚莊王把晉國軍人的尸體堆積起來，筑成一座大臺，以此來威懾諸侯。楚莊王卻不同意這種做法，他說戰爭不是為了宣揚軍事實力，而是為了禁止強暴，給百姓帶來安定的生活。楚莊王釋義“止戈為武”，并說“武”應該有七種功德：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財。

戰爭把人變成了非人。南京大屠殺的時候，兩個日軍軍官互相比賽誰殺的人多，這已經背離了戰爭的倫理，人變成了禽獸。只要世界上還有惡勢力存在，唯一的選擇就是拿起武器來戰斗。用武力驅除殘暴，才是行仁。《司馬法·仁本》曰：“是故殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰止戰，雖戰可也?！?/p>

二、戰略：道義人心、綜合國力、外交

戰略就是從全局和長遠來做部署，提前謀劃與戰爭相關的政治、經濟、外交等重要事項?！秾O子兵法》的戰略觀念包括道義人心、綜合國力與外交。第一，堅守道義，凝聚人心。《計篇》列出需要重視的五件大事，第一就是“道”。這里“道”的含義就是“令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危”。上下團結一致，就是一個國家的凝聚力。凝聚力首先來自一個為人民服務的政府。帝制時期為一家一姓的天下而犧牲就不值得，國民黨士兵為四大家族賣命也不值得。解放戰爭之所以能夠快速取得勝利，實質上是人民戰爭的勝利，解放軍獲得了廣大人民群眾的支持?！吨\攻篇》曰“上下同欲者勝”，道義是決定士氣和戰斗力的軟實力?！?〕

國家對外的文化形象也是軟實力。中國文化倡導中和，有著生生不息的力量。我們要善于講述自己的文化，不讓別人造成誤解。相比“二戰”之前，現在有各種國際組織，只要占據道義，別人就沒理由反對你，更不可能聯合起來對付你。有效地提升和利用自身的軟實力，可以帶來極大的利益，省去很多不必要的麻煩。

第二，加強綜合國力。軍事只是綜合國力的一部分，戰爭需要全方位的支持。孫子看到戰爭“日費千金”的消耗，所以提出“以戰養戰”的理念：“善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。”（《作戰篇》）把對方的人員和物資拿來為我所用，就能“勝敵而益強”。戰爭中的雙方誰先倒下去，很多時候不是因為軍事上的原因，而是因為其他方面跟不上。如果物資消耗殆盡，“力屈財殫，中原內虛于家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去其六”（《作戰篇》），就無法繼續戰斗了?！袄鋺稹睍r期，蘇聯在武器方面占有優勢，但是經濟被拖垮，國家解體?，F代戰爭是政治、外交、經濟、能源、科技、文化等多領域的博弈，尤其體現在以高科技為主導的綜合國力的較量。

第三，善于運用外交手段。國家長久生存靠的是戰略，其中外交是重要一環?！吨\攻篇》“其次伐交”就是運用外交斡旋來避免戰爭。春秋時期縱橫家蘇秦、張儀專門游說各國，消除了很多戰爭隱患，取得了暫時的和平。一國必須懂得如何與他國交往?！盾姞幤吩唬骸肮什恢T侯之謀者，不能豫交?！笔紫纫獙ζ渌麌业膽鹇云髨D、利益、底線有明確的了解，也要根據自身的需要來規劃如何交往。第一次世界大戰給歐洲帶來了深重的災難，軍事家們后來反思，發現各參戰國都沒有明確戰略目標，屬于盲目作戰，上演了一場毫無意義的、曠日持久的人類浩劫。這時候西方的軍事家們驚奇地發現《孫子兵法》早在2500年前就有了明確的戰略思想，這也引發了軍事學從單純的戰術到戰略與戰術相結合的轉型。

中國曾經選擇不結盟，事實證明是正確的?！毒诺仄吩唬骸安粻幪煜轮?，不養天下之權?！眹疑嬉凶銐虻哪懽R，和霸權捆綁在一起，結局不見得好，搞外交投機更是短視行為。1939年德國閃擊波蘭前，英、法、蘇等國有很多次機會可以遏制德國，但這些國家為了眼前的利益，對德國采取綏靖政策。“二戰”爆發后，這些國家承受的災難更加深重。“冷戰”時期倒向任何一方的國家都可能招致重大打擊。

《九地篇》又提出了“衢地”的概念，衢地就是四通八達的戰略要地，處在這種地理位置的國家被美國戰略家布熱津斯基稱為“關鍵性國家”。“衢地則合交”，和關鍵國家的外交一定要擺在優先位置。站在中國的角度來看，馬六甲海峽的新加坡、霍爾木茲海峽的伊朗、連通中國和西亞的巴基斯坦、印度洋出?？诘木挼?、東北亞的朝鮮等，都是關鍵性國家。與周邊國家的關系處理不好是最危險的，也很容易被居心不良的國家鉆空子，引發形勢不穩定。中國將周邊置于外交的重要位置，促進周邊穩定，借助“絲綢之路經濟帶”聯通歐亞，繼續推動建設人類命運共同體。

三、戰備：應對能力、軍民融合、聯動機制、情報信息

《孫子兵法》的第三層策略是戰備。首先，要有準備應對各種可能發生的危險。《謀攻篇》曰“知勝有五”，其中一條就是“以虞待不虞者勝”?！毒抛兤吩唬骸肮视帽ǎ瑹o恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”對敵人不要抱有僥幸心理。1950年抗美援朝前夕，國內有很多不同意見，但毛主席認為“打得一拳開，免得百拳來”，這是戰略家的思維，沒有這場戰爭，就不可能有后面幾十年的和平環境。

《形篇》曰：“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵?！毕茸屪约簭姶笃饋恚蔀椴豢蓱饎俚囊环剑@是可以主動去實施的?！缎纹酚衷唬骸笆枪蕜俦葎俣笄髴?，敗兵先戰而后求勝。”“先勝”就勝在戰備，對各種可能的危險都有應對之方，有了勝利的把握再開戰，而不是開戰以后才想如何取勝?！岸稹睍r期，歐洲小國瑞士反而得到了保全，就是因為瑞士全民皆兵，戰備很充分，阻止了德國侵占的野心。20 世紀60年代，面對嚴峻的國防形勢，毛主席提出“深挖洞，廣積糧”〔7〕，大搞三線建設，正是充分的戰備嚇阻了霸權國家對中國動武的企圖。

現代戰爭要求國家提升對核戰、生化戰、太空戰的應對能力。1951年，美軍在朝鮮戰場使用了細菌武器之后，中國才成立了軍事科學院，擔負著防御核武器、化學武器和生物武器的特殊使命。現在看來，比常規戰爭更可能發生的是非常規的超限戰，體現在經濟、金融、網絡、能源、糧食、海上交通、文化、輿論、生態等方面。有些超限戰其實已經發生了，比如貿易摩擦，未來還可能發生其他關鍵領域的挑戰。華為的芯片危機警示我們以前對諸多關鍵超限戰領域的重視和投入還不夠。政府其他部門為國防服務的意識也要提升，比如建筑設計和城市規劃也要考慮戰備的需求。

其次，要深化軍民融合。軍事單位的容量畢竟有限，真正的綜合國力是藏于民間的?！缎纹吩唬骸暗厣?，度生量，量生數，數生稱，稱生勝?！惫糯粋€國家的實力體現于土地、物產、人口。未來戰爭中高科技扮演的角色越來越重要，一些重大科技項目如大飛機、衛星導航、空間站等需要幾千個單位參與，尤其離不開民營企業的參與。要從政策與體制上引導民營企業參與國防項目。美國的曼哈頓計劃、阿波羅計劃、信息高速公路都是這樣發展起來的。美國新興的科技公司如SpaceX、Starlink、Boston Dynamics 等對于國防都有重要的意義。〔8〕華爾街的資金也在為國防布局，荷蘭ASML 光刻機的大股東其實是美國MSCI與BlackRock, Inc.。

軍事決策不能閉門造車，要參考民間智囊和咨詢機構的研究成果。國家要鼓勵企業家轉變理念，敢于攻克卡脖子技術。大學教育給青年人樹立的成功榜樣不能以金錢作為衡量的標準，更應看重愛國情懷與時代擔當。軍民融合既要有剛性的政策支撐，也要有柔性的、潛移默化的文化機制。

第三，建立聯合行動機制。現代戰爭是全方位的，需要各個作戰單位之間實現聯合與聯動?！秳萜吩唬骸胺仓伪娙缰喂?，分數是也；斗眾如斗寡，形名是也。”指揮千軍萬馬和指揮一個人一樣，這是制度與號令在起作用。這就要求各個作戰單位之間實時聯動，信號要統一，單兵與指揮部之間對戰場態勢同步感知?！毒诺仄吩唬骸肮噬朴帽?，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至……故善用兵者，攜手若使一人，不得已也?！薄俺Ｉ街摺笔且粋€整體，牽一發而動全身?，F代戰場上即使相隔萬里，各單位之間也要做到聯合行動?！?〕孫子時代的軍事理念，已經將聯合行動置于個人能力之上。古往今來，戰功赫赫的軍隊都擅長聯合作戰。項羽年輕的時候，文武都學不好，但他知道更重要的是“萬人敵”，而不是匹夫之勇的“一人敵”?！?0〕

第四，重視情報信息與保密工作。戰備工作的重要一環就是準確了解敵我雙方的實力?！队嬈吩唬骸胺蛭磻鸲鴱R算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？”“廟算”就是對交戰各方力量的評估。孫子主張實力決勝，“故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰”，清楚了雙方的實力，就基本可以判斷勝敗了。《謀攻篇》曰：“知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負，不知彼，不知己，每戰必殆?！边@句話已成為廣為人知的謀略原則。軍事史上以弱勝強的例子也有，但不多，國家的存亡，在筆者看來，一定要依靠實力。

了解對方的實力必須依靠人，不能做無根據的猜測?！队瞄g篇》曰：“故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也?！睂O子總結了間諜的五種類型：鄉間，內間，反間，死間，生間。“五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也?！薄肮嗜娭?，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。非圣智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也?！鼻閳笫亲罡叩臋C密，知道的人越少越好。擔負情報任務的人必須智、仁、勇兼備。孫子列舉商朝的伊尹和周朝的姜子牙都曾在敵國做過間諜。三國時期的“蔣干盜書”就是東吳周瑜的反間計。明朝王陽明去贛南剿匪的時候，發現匪患多年不除，就是因為朝廷內部有人給土匪通風報信。陽明設計先抓內鬼，再把他們策反成為反間，給土匪傳達假消息，最后一舉剿滅頑匪。1947年胡宗南進攻延安，黨中央能夠全身而退，靠的就是事先準確的情報。現代的間諜手段已經不同于古代了，互聯網上信息披露很全面，只要有情報意識，不難發現一些蛛絲馬跡，當年李克農上將就是從公開出版物中找到了很多有價值的情報。現代工業間諜和技術間諜的價值越來越大，國安等部門要做好對有價值人士的保護工作。

了解敵人的同時，還要做好保密工作。孫子極其重視信息的保密，要求軍隊行動做到“無知”“難知”“無形”：

《九地篇》：將軍之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。

《軍爭篇》：難知如陰。

《虛實篇》：故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無形。神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。

《虛實篇》：故形兵之極，至于無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀。

軍隊的主帥一定要懂得保密，不要泄露作戰意圖。保密工作要做到讓埋藏最深的間諜都無法窺探。這樣就能牽著敵人的鼻子走，“致人而不致于人”。善于進攻者，讓敵人不知道如何防守；善于防守者，讓敵人不知道如何進攻。隱蔽作戰意圖，能掌握戰場的主動權。

隱蔽作戰意圖是實現“以實擊虛”的先決條件?！肮市稳硕覠o形，則我專而敵分”（《虛實篇》），敵人分散而我方聚集，就可以集中優勢兵力殲滅其一部分。毛主席在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中說：“我們的戰略是‘以一當十’，我們的戰術是‘以十當一’，這是我們制勝敵人的根本法則之一。”

四、戰術：乘勢、出奇

《孫子兵法》的第四層策略是戰術，本文選取了兩個至今仍然適用的戰術原則：乘勢與出奇?！队嬈吩唬骸皠菡撸蚶茩嘁??！薄皠荨本褪歉鶕嶋H情況靈活調整部署，形成對自身有利的形勢或態勢。古代哲學很重視“勢”，《老子·五十一章》曰：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。”《孟子·公孫丑上》引齊人之言曰：“雖有智慧，不如乘勢?！狈乙仓貏??！秴问洗呵铩げ欢吩唬骸皩O臏貴勢。”戰國時期軍事家孫臏是孫武的后代，他從孫武那里學到了“勢”并加以應用。

乘勢包括利用形勢與創造形勢。搶占兵家必爭之地就是利用形勢。創造形勢需要更高的技巧?！秳萜吩唬骸凹に玻劣谄?，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。勢如弩，節如發機?！蓖募钡乃髂芷鹗^，老鷹從空中俯沖下來撲倒獵物，都是利用了勢能。善于造勢的一方，能讓敵人始終處于劣勢，而自己處于有利的位置；能讓打擊力量一觸即發，勢不可當?！肮噬茟鹑酥畡?，如轉圓石于千仞之山者，勢也?！痹谛蝿萆险純炛?，戰斗就會很順利，“勝者之戰民也，若決積水于千仞之溪者”（《計篇》）。所以《勢篇》曰：“故善戰者，求之于勢，不責于人?！鄙朴谶\勢者能夠牽制和調動敵人，毛澤東在井岡山總結的游擊戰“十六字訣”：“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”，就是避開敵方優勢，發揮我方優勢的運勢策略。這一策略也符合《虛實篇》之“佚能勞之，飽能饑之，安能動之”。

戰術層面也會受到形而上因素的影響。孫子看到戰場的形勢變化會影響到軍隊的氣勢，氣勢又會導致將士心理狀態的變化?！盾姞幤分八闹巍笔自凇爸螝狻保骸肮嗜娍蓨Z氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也?！笔勘膽鸲妨碜允繗?，“避其銳氣，擊其惰歸”就是運用乘勢的心理戰。春秋時期曹劌論戰時說：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之?！保ā蹲髠鳌でf公十年》）楚漢爭霸時，項羽被困于垓下，張良采用了“攻心奪氣”之策，漢軍大唱楚歌，楚軍再也無心應戰。孫子還看到士氣可以隨著形勢而轉換。《勢篇》曰：“亂生于治，怯生于勇，弱生于強?！薄毒诺仄吩唬骸巴吨龅厝缓蟠妫葜赖厝缓笊??！痹跇O端情形之下，治亂、勇怯、強弱可以在瞬間逆轉。

孫子是最早系統論述心理戰的軍事家。心理因素對戰爭勝敗的影響如此之大，孫子特別重視主帥的心理素質。主帥不可意氣用事，不可貪求功名，也不可有特殊的癖好?！毒抛兤吩唬骸肮蕦⒂形逦?，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。”《形篇》曰：“故善戰者之勝也，無智名，無勇功。”《地形篇》曰：“故進不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國之寶也。”《火攻篇》曰：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合于利而動，不合于利而止。怒可以復喜，慍可以復悅；亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也?！避娛率飞弦蛑鲙浶睦砣毕荻鴮е碌氖”缺冉允?。情緒和性格的缺陷可以改進，但死去的人不會再生，滅亡的國家也不會復存，身為主帥一定要管理好自己的心理狀態。

孫子將戰術總體上分為兩大類：正術和奇術，正術就是大家都知道的法則，奇術是創新。奇術和正術相輔為用，就能產生無窮的變化。《勢篇》曰：“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海?！瓚饎莶贿^奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！”相比正術的運用，孫子更重視出奇制勝，使用意想不到的戰術?！队嬈吩唬骸氨?，詭道也?！薄盾姞幤吩唬骸氨栽p立?！睉馉帟r期不同于和平時期，戰爭的目的是取勝，取勝不只憑實力，也要憑計策，使用計策取勝的代價最小，戰果最大。計策中要用到欺騙手段：“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意?！保ā队嬈罚?/p>

孫子主要講了三種奇術的應用：第一，因敵而變?！短搶嵠吩唬骸肮势鋺饎俨粡?，而應形于無窮。……故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！薄毒诺仄吩唬骸佰`墨隨敵，以決戰事?！睉饒鲂蝿菟蚕⑷f變，沒有固定的法則，一次勝利的經驗不可能永遠有效，要懂得隨時變化。第二，兵貴神速。“速”就是“奇”的表現，快速機動讓對方出其不意?！毒诺仄吩唬骸氨橹魉佟！爆F在各國都在組建快反部隊，非常重視對速度的追求。第三，大巧若拙?！盾姞幤吩唬骸肮视仄渫荆T之以利，后人發，先人至，此知迂直之計者也?！逼嬲龖鹦g相互轉化，奇術通行的時候，正術反而成了奇術，甚至能夠以拙為巧，以迂為直，只要出乎對方預判，就可收到奇效。

當代戰爭中隨處可見奇術的應用。“二戰”諾曼底登陸前，盟軍先佯裝在別的地方登陸。相比戰術欺詐，戰略欺詐的布局更大?！袄鋺稹睍r期，美國用“星球大戰”計劃將蘇聯拖入了經濟困境。

孫子主張用詐術和奇術，也招致了很多批評。戰國時期，儒家的荀子就說：“彼孫、吳者，上勢利而貴變詐。”（《漢書·刑法志》）荀子認為“仁人之兵，不可詐也”（《荀子·議兵》）。宋代蘇軾《孫武論》認為“兵者詭道”會造成貪婪與欺詐，天下大亂而不可收拾。葉適說孫武是“譎詐之雄”，并感嘆“人心之不仁，至此極也”（《水心別集·進卷·兵權上》）。這些說法混淆了道德邏輯與戰爭邏輯。春秋時期，晉國重臣狐偃就懂得“繁禮君子，不厭忠信；戰陣之間，不厭詐偽”（《韓非子·難一》）。《老子·五十七章》曰：“以正治國，以奇用兵?！薄兑讉鳌ゅ鑲鳌煛吩唬骸皠傊卸鴳?，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。”戰爭無法憑借道義而取勝，失敗者亡國滅種才是最大的不義。宋襄公泓水之戰的悲劇就是由于混淆了戰爭邏輯與道義邏輯。〔11〕運用奇計也是為了盡快取得勝利，減少傷亡和損失。

結語

《孫子兵法》軍事思想是戰爭倫理、戰略、戰備、戰術四重策略的有機結合，體現了從“道”到“術”的整體性與系統性。華夏文明的底色是禮樂文明，但其背后也有實力與智慧的支撐。歷史上不重視軍事的朝代都無法自保，當代世界仍然是如此。

戰爭讓人變成了魔鬼，讓人間變成了地獄，我們一定要珍惜來之不易的和平環境；但是戰爭有時是不可避免的，不能心存僥幸?！?2〕戰爭根本上是人類發展階段的局限所致，只要精神文明和物質文明還沒有發展到高級階段，戰爭隨時可能發生。德國哲學家康德曾深入思考過世界和平的問題。他在《永久和平論》一書中提出了使世界各國走向永久和平的6 個先決條款，其中第1、5、6項條款屬于嚴格的禁令性條款，主要包括：和平條約中不得秘密保留再次引發戰爭的內容；任何國家均不得以武力干涉其他國家的體制和特權；不得容許暗殺、投毒、教唆叛國投敵等行為。希望康德的警告引起世界各國的重視，讓全人類實現長久的和平。

【注釋】

〔1〕據蘇聯學者統計，從公元前1496年到公元1861年這3300 多年間，人類有3100 多年在打仗，其間只有227年是和平的。另據美國的調查報告說，“二戰”以后爆發了800 場局部戰爭，在世界范圍內無任何戰爭的日子只有26 天。

〔2〕《周易》師卦卦辭：“貞，丈人吉，無咎?！薄蹲髠鳌こ晒辍穭⒆釉唬骸皣笫拢陟肱c戎?！避娛滤刭|是古代教育的重要組成部分，《周禮·保氏》記載國子要學習“六藝”，其中就有“五射”和“五馭”?！墩撜Z·顏淵》子貢問政，子曰“足食，足兵，民信之矣”?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d孔子曰：“有文事者必有武備，有武事者必有文備?！?/p>

〔3〕《史記·貨殖列傳》記載治生祖白圭經商就是取自孫吳用兵之法。清代名醫徐大椿所著《醫學源流論》中有“用藥如用兵論”，并說：“孫武子十三篇，治病之法盡之矣?！比毡緦W者北村佳逸在《孫子解說》中認為棋類比賽、體育比賽、投資、選舉甚至夫妻吵架都能用得上《孫子兵法》?，F代很多商學院都把《孫子兵法》列為必修課，其中的戰略部分可以為企業發展戰略提供借鑒；其中關于倫理和正義的部分可以為企業的終極關懷與社會責任提供啟示；對將帥素質的要求可以成為領導力培養的目標；對軍紀法令等的規定可以為制定制度所用。美國公司的高官很多畢業于西點軍校。本文限于篇幅，只討論與軍事相關的領域。

〔4〕2010年，美國用“茉莉花革命”搞垮了很多阿拉伯國家。當然，它的出發點是自私的，打著民主自由的旗號，實際上為自己的霸權服務。“阿拉伯之春”并沒有給這些國家帶來繁榮穩定，反而導致更嚴重的政治腐朽和經濟惡化。

〔5〕本條來自“百度百科”解釋。

〔6〕軟實力（soft power）是哈佛大學教授Joseph Nye 在三十年前提出來的。國家的凝聚力就是最大的軟實力。中國近年來加大了反腐與扶貧的力度，這些舉措極大地提升了國家凝聚力，讓西方的和平演變陰謀徹底破產。

〔7〕這一策略符合《軍形篇》之“善守者，藏于九地之下”。

〔8〕美國國防部下面有一個高級研究計劃局（Defense Advanced Research Projects Agency,DARPA），成立于1958年，負責研發用于軍事用途的高新科技。這個局的工作人員很少，但管理非常高效，既沒有專門的實驗室，也沒有科學家，所有項目都外包給了工業界和學術界。它有一個理念，認為“一系列人類行為研究均與國防相關”，所以能夠超前引導研究。此外，很多美國公司的高管都是退伍軍人，西點軍校的畢業生一半都進入了商界，在公司戰略發展中自覺地融入了國防理念。

〔9〕2018年美軍發布的“多域作戰2028”（The US Army Multi-Domain Operations 2028），它的理念就是聯合。2020年，中央軍委印發《中國人民解放軍聯合作戰綱要（試行）》，于2020年11月7日起施行。

〔10〕《史記·項羽本紀》：項籍（項羽）少時，學書不成，去。學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵?！?/p>

〔11〕《左傳·僖公二十二年》：冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之?！惫唬骸安豢??！奔葷闯闪?，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁螏煍】?。公傷股，門官殲焉。國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列?！?/p>

〔12〕戰爭離我們并不遙遠，根據“南海戰略態勢感知計劃”的報告，2019年，美軍偵察機對我國沿海進行了上千次抵近偵察，有時偽裝成客機，非常危險。2020年4月，美國戰略與國際研究中心研究員布蘭登·施瓦茨（Brandon Schwartz）在美國海軍研究協會（USNI）發表文章，建議美國建立海盜船隊攻擊中國的商船，掠奪中國的財富。2021年3月，日本《日經亞洲評論》發表美國退役海軍上將詹姆斯·斯塔夫里迪斯（James Stavridis）的文章《美軍如何準備與中國的戰爭》。這些野蠻的、反人類的言論出現在頂級學術期刊上，時刻提醒我們主導：當今世界的并非文明的力量。