中國學校體育思想理論視點探析

魏 強

（山東省煙臺第十中學，山東 煙臺 264001）

自改革開放以來，學校體育思想經歷了單純生物體育觀，生物與心理二維體育觀，再到生物、心理、社會的三維體育觀，直到人文體育觀的歷時態演化進程 。然而，這些體育思想的演化似乎并沒有帶來更為明顯的效益，至少在“增強體質、終身體育”的發展目標上似乎根本無法達成，人們似乎失去了邏輯主線，沒有了方向，青少年學體質的令人擔憂是一種直接表現。當然，導致這一現象的原因是多方面的，很難歸結于一個方面，但體育思想是否回歸本位則是核心問題所在。

1 身體線索：割裂與統一

“身體”教育被諸多學者奉為學校體育教育思想的精髓或本質，然后，不同時期人們對身體的理解并不一致，如單純意義上的生物體育觀或20世紀80年代的“體質”教育思想，而今天學校體育強調的“身體”則賦予了更多維度的內涵，至少增添了“人文”的思想氣息。“身體”作為人之存在之根基，通常而言，并不只是客觀生理意義上的肉體，更是由政治、社會、經濟、文化、歷史、教育等所建構而成的意義復合體，其本質是一種“思想性的存在” 。 “身體”這一概念在我國有著久遠的歷史傳承，無論是先秦的儒家、道家思想，還是后來被世人詬病的“存天理、滅人欲”的理學中，都廣泛地存在生命關懷方面的主題，以“德潤身”“修身養性”等為內向化特點的身體觀彰顯著其獨特的教育價值和社會建構理念。然而，單純生物觀理念基礎上的“身體”觀念可能在身體強健的方面達成一致，而這種一致性也可能是對社會需求的一種迎合，這種需求可能會在2個方面表現得尤為強烈：一是民族危機的救亡；二是社會健康的高度需求。近代以來，中國由于受西方列強的侵擾，羸弱的民族社會背景對生物觀理念上的身體需求自然表現出了強烈的召喚，也為此使得當時提出的自然主義體育思想難以滿足民族需求，軍國民體育成為早期學校體育思想中身體觀的典型代表。

然而，時過境遷，新中國成立以后，受蘇聯學校體育思想的影響，體育的“工具性”“技術性”表現得尤為明顯，“三基”教學任務成為核心主題，雖然，其思想性教育也得到主張，但體育工具性的彰顯使得學校體育僅僅停留在衛國思想的層面，其教育價值仍然未能得到完全落實。進入改革開放后，體質教育的思想應運而生，體質教育以主客二元的身體思想為前提，主張依據現代理性化的科學手段對身體實施教育，力求使學生的體質得到真正的提升，即所謂的“真義體育”思想。然而，這也便造成了“身心”二元現象的出現，尤其在現代性問題面前，其所提倡的身體教育也便不復存在，至少物化痕跡明顯，精神價值追求弱化，身心的雙面性教育必然是割裂的。

伴隨著市民社會和權利化時代的到來，健康教育體育思想逐漸被提出，健康即指向生理健康、心理健康和道德健康，還指向社會適應，為此，學校體育思想中的身體觀便有了進一步的內涵，身體已不是單純的生物觀或體質物化思想，而是一種存在個體的基本權利和健康的追求，并逐漸從規制的角度得以完善。這種身體觀的轉化體現了當下對權利和健康的關注，如健康第一的基本理念，這些都賦予了“身體”新的時代內涵，尤其是《國務院辦公廳關于強化學校體育促進學生身心健康全面發展的意見》中提出的“健全學生人格品質”，更是從新的角度對身心健康發展找到了方向和切合，打破了“身體”與“心理”的二元割裂狀態，是一種實踐的確認與落實，更是一種思想的高度統一。

2 人文精神：消解與重構

“人文”一詞最早出現在《周易》“賁”（六十四卦之一）卦：“文明以止，人文也。”其指修飾，修飾出美，故曰“美在其中”。同時，對人文精神也做了進一步的闡釋：“剛柔交錯，天文也，文明以止，人文也，觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”馬克思在《資本論》中強調，共產主義社會是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。個體的“全面而自由的發展”應該包括身體的發展，這就是倡導的體育人文精神的基本依據，其核心是要主動表現體育對人類生存意義及價值的終極關懷。

我國對學校體育思想人文精神的系統關注發端于21世紀初期，一些學者提出了學校體育呼喚人文精神的主張，如代表性的文獻有郭葉的《學校體育呼喚人文精神》（2005）、陳德敏的《中國學校體育教育呼喚體育人文精神的回歸》（2006）、張勝濤的《學校體育教學改革與學生人文精神的培養》（2016）等。為此，近10年來，學校體育對人文精神的追求成為一種回歸訴求，人文精神成為新時期學校體育思想的主旋律之一。然而，受“三基”教學任務和功利化教學等因素的影響，學校體育人文精神的塑造表現得相對軟弱，至少還缺乏立足點和踐行指向。

縱觀我國近代學校體育思想的發展歷程，在每一個特定歷史階段，也不乏對人文精神的一種體現和追求，然而，受特定歷史背景的影響，學校體育在實踐中呈現的是一種身體與心理的二元分化現象，或者可以說，往往演變為一種單向度的“體質”或“體力”的教學，以“三基”為基本特點，無論運動項目如何豐富多彩，其教學終歸是為項目而項目，學生僅是為體質而體質，且在當前教學安全事故難以權責認定的形式下，教學中存在諸多顧慮，這種“三基”教學也顯得力不從心，更談不上人文精神的落實與強化。另一方面，錦標主義的盛行成為學校體育工作的又一極端，競技性成了追求的方向，人文精神便進一步消解或弱化。由此，人文精神在當前表現出了兩點不足：一是其缺乏核心指向，即如何來衡量人文精神，既然無法衡量，學校體育的人文精神回歸就難以找到立足點或范本，當然，這里也并不是要強調“數據強權”與“絕對實證”，只是一種規制和范式；二是人們對人文精神的理解缺乏足夠的重視，包括諸多體育工作者，功利傾向也進一步加劇了對人文精神的漠視。因此，如何確立核心價值和實施機制是其根本所在，人文精神思想體系需要在學校體育中進行內容重構和詮釋。

3 回歸教育：偏離與回歸

在現代英語中，教育是“education”，在法語中，教育是“éducation”，在德語中教育是“erziehung”，三者均起源于拉丁文“educare”，“educare”是個名詞，是由動詞“educěre"轉換而來的，其前綴“e”有“出”之意，其詞根“ducěre”有引導之意，兩者合起來就是“引出”之意，即通過一定的手段，把某種本來就潛藏于人身上的東西引導出來，從一種潛質變為現實。

在我國，“教育”一詞來源于教學。民國之后，伴隨著“學部”改為“教育部”，教育一詞成為我國教育學的一個基本概念。其定義種種，在這里不一一贅述，但其本意即指教化培育之義，是在一定社會背景下發生的促使個體的社會化和社會的個體化的實踐活動。個體的社會化是根據一定社會的要求，把個體培養成為符合社會發展需要的，具有一定態度、知識和技能結構的人；社會的個體化是指把社會的各種觀念、制度和行為方式內化到需要、興趣和素質各不相同的個體身上，從而形成他們獨特的個性心理結構。

體育作為教育的重要載體，有著不可替代的內容。然而，縱觀新中國成立以來我國學校體育指導思想，教育的基本理念雖有所展現，但由于受“軍國民體育”“三基教學”“體質中心主義”的影響，執行中的教育理念出現了種種偏差，或是在立足點上找不到準確的坐標或踐行的標準與方向，執行中自然無所適從，教育的基本理念也就逐漸成為一種象征性執行。顯然，這種力圖以學生“體質”或掌握“三基”為邏輯起點達到終身鍛煉習慣的目的還是顯得單腿難支，甚至永遠無法達成。因為，在思想或理念層次難以引發共鳴或自覺，更可能會走向反向（如錦標主義與教學安全的兩極形態下）。因此，學校體育思想必須樹立教育的基本理念這另一條腿，這或是“標本兼治”的首要選擇，而踐行的標準或方向便是“健全學生人格”的達成。從某種意義上來講，這兩者之間是一種相輔相成的關系，學生需要掌握“三基”，也需要提高“體質”，但更需要升華到“人格素養”的高度，從而更加積極地促進和引領學生掌握“三基”或提升“體質”的自覺性或自律性。顯然，這比單純地發展體質更有意義。這也便是學校體育教育思想的真正意義，即掌握的是方法，提升的是人格。

我國學校體育思想往往在“純體質”、純“三基”或純“學科取向”等維度上進行著歷史的邏輯與展演（當然，這與早期西方學校體育思想的傳入與后期的蘇聯借鑒有著根本性的關系），也即形成了為體質而體質、為“三基”而“三基”的行為，或是類如鐘擺，或是二分形態，無論是哪種現實狀態，這種行為在“錦標主義”和“教學安全”兩極分化下顯得力不從心。甚至從某種程度上來講，教學安全成了當前學校體育工作的第一“殺手”，成為可以犧牲一切的理由，成為學校體育工作難以逾越的鴻溝。心知肚明，但又敷衍于形式。

但無論怎樣，回歸教育需要確立一個指向，否則，又將會從一個極端走向另一個極端，這不是我們所想象的。那么，不少學者也提出了一些想法，如生命教育思想。生命教育思想源于美國的杰·唐納·華特士，他于1968年在美國加州創建了阿南達學校，開始倡導和踐行生命教育。然而，最初的宗旨在于防止“藥物濫用、暴力與艾滋病”，國內對生命教育的理解是在于教育個體學會生存、學會溝通、學會生活、學會做人、學會創作之目標。因此，在學校體育的教學內容中就會貫穿自然生命教育（提高生存意識與生存能力）、精神生命教育（端正生活態度與健全人格）、價值生命教育（形成理想信念）、智慧生命教育（形成科學藝術與創新精神）。然而，由于受學生年齡特征及社會背景的不同影響，學校體育教育必須需要設立一個邏輯主線，否則，這種類似全面的教育最終也會淪為形式，難以實施。2016年《國務院辦公廳關于強化學校體育促進學生身心健康全面發展的意見》中明確地提出了“健全學生人格品質”的指導思想，正是回歸教育的主旨所在，也使得“回歸教育”找到了踐行的標準和方向。

4 結 語

中國的學校體育在經歷了百余年的發展之后，也同樣面臨著西方學校體育的現代性危機，雖然，現代性危機產生的原因不盡相同，但學生體質健康卻成了一個共同的話題，直線式的學校體育進化范式顯然不能滿足當下中國學校體育的發展要求。中國學校體育在經歷了軍國主義、自然主義、體質中心主義及健康體育等學校體育思想之后，回歸教育的思想成為了一種新的發展向度和時代應然，更是一種“標本兼治”的邏輯道路。