新媒體環(huán)境下大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的思考

摘要：隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)入了人們的生活，其中對(duì)大學(xué)生的生活產(chǎn)生更加深刻的影響，也給當(dāng)前培育大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)提出了挑戰(zhàn)。 如何借用新媒體來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，讓新媒體得到充分的發(fā)揮，是當(dāng)前大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育亟需解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：新媒體;中華民族共同體意識(shí);大學(xué)生;民族團(tuán)結(jié)

中國(guó)有56個(gè)民族，本來(lái)就是一個(gè)整體，在"中華民族"后加上"共同體"是對(duì)我們民族團(tuán)結(jié)一致，互惠互利的最大體現(xiàn)。 培育中華民族共同體意識(shí)，對(duì)于我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情具有強(qiáng)大的適應(yīng)性;培育中華民族共同體意識(shí)，使得各民族更好的了解和接受社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)文化自信。 當(dāng)前，新媒體的興起，給人們的思維言行及生活方式造成了很大的沖擊， 大學(xué)生作為新媒體的應(yīng)用者和追隨者，要想讓民族團(tuán)結(jié)意識(shí)深入其心， 刻入其腦，就必然要掌握新媒體的應(yīng)用方式，使新媒體成為培育大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的秘密武器。

一、新媒體的新時(shí)代特征

（一）新媒體具有開(kāi)放性和隱匿性

在現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大多數(shù)的人們主張言論自由，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中能夠發(fā)表不同的觀點(diǎn)，人們能夠檢索、接收和分享信息。 與傳統(tǒng)的傳播方式不同，新媒體中的信息傳播者和接受者的界限不是特別清晰，人們可以進(jìn)行雙向交流。 新媒體時(shí)代也在努力打造一個(gè)允許各種各樣的聲音存在的網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境，能夠讓所有人參與其中，這也體現(xiàn)了新媒體時(shí)代中用戶的主動(dòng)性。 與此同時(shí)，目前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是允許人們用隱秘的形象來(lái)發(fā)表自己的言論， 以匿名的身份去參加討論，使得大家敢于說(shuō)出自己內(nèi)心的真實(shí)想法， 但是匿名也給了某些別有用心的人提供了更加便利的造謠條件，使得網(wǎng)絡(luò)的治理變得難上加難。

（二）新媒體具有即時(shí)性和海量性

從內(nèi)容上看，新媒體包含時(shí)事政治、商業(yè)、娛樂(lè)、文化、生活信息等;從范圍上看，大到宇宙中的行星，小到產(chǎn)品的使用說(shuō)明書(shū)，其相關(guān)信息都可以被檢索到。 現(xiàn)如今信息資源極度豐富，覆蓋到人們工作、生活的方方面面，因此有"信息爆炸"一說(shuō)。 即時(shí)性強(qiáng)在新媒體的特征中占據(jù)重要地位。傳統(tǒng)媒體的發(fā)行時(shí)間往往比較固定，且制作周期耗時(shí)較長(zhǎng)。 相比之下，網(wǎng)絡(luò)媒體的最大優(yōu)勢(shì)是信息的接收和發(fā)布不受時(shí)間和空間的限制，且覆蓋范圍廣，一秒鐘就可以將信息發(fā)送給受眾，傳播到全世界的范圍。 與傳統(tǒng)的媒體方式不同，新媒體的信息呈現(xiàn)方式更加靈活，可以在最短時(shí)間內(nèi)讓人們收到消息。如QQ、微信等社交軟件，讓人們同步看到最新消息。

（三）新媒體具有廣泛性和雙向性

新媒體除了可以傳播常規(guī)信息如文字、圖片等，還可以傳播視頻、音頻等多媒體信息。 新媒體不僅傳播媒體信息多樣，包含的范圍也較為廣泛，接受者也遍布世界各地。 傳統(tǒng)的媒體信息傳播的方式是不能夠選擇的，具有單向性的;但是新媒體傳播方式是雙向型的，每個(gè)人既是信息的接收者，同樣也是信息的傳播者，從而提高信息的互動(dòng)性。 在傳統(tǒng)的媒體傳播過(guò)程中，信息的傳播者就像信息的"守門員"擁有信息內(nèi)容、質(zhì)量等的決定權(quán)。 而如今新媒體的出現(xiàn)撼動(dòng)了傳播者的絕對(duì)中心地位，使得其與接收者的位置產(chǎn)生共享。 在新媒體的環(huán)境下，不管是傳播者還是受眾都首先是網(wǎng)絡(luò)用戶，可以進(jìn)行互相的交流，成為信息的產(chǎn)生者、傳播者、接受者，擁有傳播和信息知曉的權(quán)利，對(duì)自己的想法進(jìn)行自主表達(dá)，對(duì)信息內(nèi)容可以自主選擇。

二、新媒體環(huán)境下大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

新媒體的快速發(fā)展有其特別的魅力和優(yōu)勢(shì)，它對(duì)大學(xué)生的發(fā)展也起了重要作用， 能夠讓學(xué)生及時(shí)全面地了解當(dāng)今國(guó)內(nèi)外的時(shí)事熱點(diǎn)新聞，豐富了大學(xué)生查找資料的渠道， 使得大學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)交流，，拉近了學(xué)生與世界之間的距離。但是，新媒體高速發(fā)展的同時(shí)，對(duì)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的培育既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。

（一）新媒體環(huán)境下大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的機(jī)遇

新媒體作為新興產(chǎn)物，對(duì)現(xiàn)如今人們的生活，既意味著機(jī)遇，也意味著挑戰(zhàn)。 從機(jī)遇來(lái)看，新媒體對(duì)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)帶來(lái)以下幾個(gè)方面的積極影響。 其一，使中華民族共同體意識(shí)宣傳、成果、信息等可以很便捷地覆蓋到全體師生。 例如借助微信公眾號(hào)、微博、抖音等，可以把培育中華民族共同體意識(shí)中要宣傳的中央大政方針、最新文件思想、各類繪畫(huà)書(shū)法作品等，及時(shí)地傳遞給所有師生，從而起到最大的宣傳效果。 其二，能夠使師生更加方便快捷地了解中華民族共同體意識(shí)，從而增強(qiáng)信息的實(shí)效性。 傳統(tǒng)媒體背景下，大學(xué)生往往只可以被動(dòng)的了解中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，是一種單向傳播信息的方式，信息傳播實(shí)效的反饋具有很大的滯后性。 但是從傳遞信息的方式上新媒體突破傳統(tǒng)媒體的單向傳播的限制，在傳播的時(shí)候?qū)崿F(xiàn)雙線的互動(dòng)，甚至是多向互動(dòng)，讓他們可以隨時(shí)隨地進(jìn)行溝通交流，具有特別強(qiáng)的互動(dòng)性。 師生通過(guò)新媒體接收到有關(guān)中華民族共同體意識(shí)信息時(shí)可以及時(shí)評(píng)論、點(diǎn)贊、討論等，而作為信息發(fā)布者的宣傳部門、學(xué)工部門等，可以實(shí)時(shí)看到這些反饋，做出及時(shí)回應(yīng)。 其三，新媒體有助于豐富高校培育大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的方式和內(nèi)容。 傳統(tǒng)媒體在中華民族共同體意識(shí)培育方面往往是"靜態(tài)"的，如校刊校報(bào)、校園民族文化展示板，需要定期推出，更新比較慢，而且往往只能是以文字和圖片方式呈現(xiàn)出來(lái)，對(duì)師生的情感沖擊力有限。 而新媒體除了文字和圖片外，還可以是音頻、視頻，尤其是成本低廉卻效果優(yōu)良的民族動(dòng)漫宣傳作品，這些非常受師生歡迎。

（二）新媒體環(huán)境下大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的挑戰(zhàn)

1.大量不良信息使培育過(guò)程復(fù)雜化

正因?yàn)樾旅襟w具有雙向性、隱匿性，網(wǎng)絡(luò)上有很大一部分人歪曲事實(shí)，散布大量的消極反動(dòng)言論。 此外，新媒體的發(fā)展打破了國(guó)與國(guó)的界線，很多用戶在發(fā)布、傳播信息時(shí)隨心所欲、不加辨別，導(dǎo)致一些虛假、極端、反動(dòng)的言論大行其道。 在我國(guó)網(wǎng)民中，學(xué)生群體是主力軍。雖然大學(xué)生已經(jīng)成年， 但是他們還未正式的進(jìn)入社會(huì)，其價(jià)值觀形成的尚未牢固， 在面對(duì)海量信息時(shí)，獨(dú)立思考、理性思考、去偽存真的能力還有所欠缺， 高漲的民族情緒易受到煽動(dòng)，做出一些非理性的行為，容易遭到不良思想的侵害和影響， 質(zhì)疑社會(huì)和國(guó)家制度，動(dòng)搖民族團(tuán)結(jié)情感，淡化對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感。

2.新媒體傳播的去中心化弱化了大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的主導(dǎo)性

在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)只是一個(gè)沒(méi)有任何權(quán)威主導(dǎo)的系統(tǒng)， 是一個(gè)在無(wú)中心系統(tǒng)的基礎(chǔ)上所建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)平臺(tái)，對(duì)于各種類型的網(wǎng)絡(luò)文化都具有平等的地位， 不論你是什么身份、有多高的地位、多么具有權(quán)威，在這里大家都是平等的主體。 但是，新媒體這種無(wú)中心的傳播方式，是與大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的主導(dǎo)性相悖的。 中華民族共同體意識(shí)是中國(guó)各民族團(tuán)結(jié)一心的重要紐帶，這對(duì)于各民族的共同發(fā)展有著重要意義。 但是，身處新媒體的大學(xué)生，深深的受到新媒體去中心化特征的影響， 在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)中過(guò)于張揚(yáng)個(gè)性，忽視權(quán)威的重要性，缺乏主導(dǎo)意識(shí)， 這樣極其容易導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)培育產(chǎn)生抵觸心理， 逐漸形成以自我為中心的價(jià)值觀，從而對(duì)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的主導(dǎo)性帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

3.全球化引發(fā)的大學(xué)生的民族意識(shí)觀念位移

在全球化時(shí)代，新媒體的發(fā)展使國(guó)家間的交流、意識(shí)與文化的融合成為可能。 作為一個(gè)國(guó)家和民族繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)，民族意識(shí)和民族文化日益受到人們的重視，這些現(xiàn)象不可能因?yàn)樘摂M空間的繁榮而從根本上改變。 特別是中華民族的社會(huì)意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大動(dòng)力，是我們國(guó)家各民族間團(tuán)結(jié)一心的強(qiáng)心劑。 一些西方國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)“文化霸權(quán)”的目標(biāo)，依靠著強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將本國(guó)的民族文化價(jià)值觀念傳播到世界各地。 同時(shí)，新媒體領(lǐng)域也存在著不平等的精神戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族共同體意識(shí)在新媒體中正面臨被西方國(guó)家侵蝕的困境。 現(xiàn)如今，當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展還不是特別成熟，正處于發(fā)展的關(guān)鍵期，此時(shí)的大學(xué)生的思想價(jià)值觀念、意識(shí)行為方式都需要正確的引導(dǎo)。 當(dāng)大量的復(fù)雜信息席卷而來(lái)的時(shí)候，大學(xué)生的認(rèn)知和辨別能力仍然不足，很容易產(chǎn)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的恐慌，從而影響其對(duì)中華民族的認(rèn)同，削弱大學(xué)生的民族自豪感和自信心。

三、新媒體環(huán)境下大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的路徑

1.評(píng)選新媒體"民族團(tuán)結(jié)大使"，增強(qiáng)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識(shí)

在這個(gè)科技快速發(fā)展的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域里出現(xiàn)各種各樣的"意見(jiàn)大使"、"網(wǎng)絡(luò)大 V"， 他們具有極強(qiáng)的影響力和號(hào)召力，這些已經(jīng)被這個(gè)時(shí)代所證明， 其作為新媒體信息傳播的紐帶和過(guò)濾環(huán)節(jié)，能夠?qū)Υ蠖鄶?shù)民眾進(jìn)行信息傳播甚至?xí)绊懙饺嗣駥?duì)某一個(gè)事件的理解和判斷。 新媒體時(shí)代中華民族共同體意識(shí)的詮釋與傳播同樣需要"民族團(tuán)結(jié)大使"的塑造與介入，這是因?yàn)橹腥A民族共同體意識(shí)培育需要這樣的領(lǐng)頭人起引領(lǐng)作用。 在新媒體環(huán)境里，對(duì)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育不可能一蹴而就， 更不可能是自然而然的發(fā)生的，必須要有能夠代表深入了解民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和具有濃厚的民族文化內(nèi)涵的"民族團(tuán)結(jié)大使"作為必要明燈， 通過(guò)他們發(fā)揮榜樣作用向大學(xué)生傳播民族共同體意識(shí)的信息、表明民族團(tuán)結(jié)態(tài)度， 推動(dòng)大學(xué)生在中華民族共同體意識(shí)的了解中自我評(píng)價(jià)、自我反省、自我批評(píng)、自我調(diào)控和自我教育， 從而幫助大學(xué)生提高民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，讓56個(gè)民族是一家的觀念深入其心。

2.要轉(zhuǎn)變教育思想，熟練掌握新媒體的運(yùn)用。

首先，教育者要積極踐行時(shí)代對(duì)教師提出的立德樹(shù)人新要求，轉(zhuǎn)變思想，靈活運(yùn)用新媒體的多種渠道，來(lái)對(duì)當(dāng)代"95后""00后"大學(xué)生進(jìn)行中華民族共同體意識(shí)培育，滿足他們的需求。 同時(shí)，積極適應(yīng)新媒體環(huán)境，熟悉主流新媒體的運(yùn)用，占據(jù)新媒體環(huán)境下中華民族共同體意識(shí)教育的新陣地。 其次，學(xué)校應(yīng)為教師，特別是中華民族共同體意識(shí)教育的工作者，要為他們提供現(xiàn)代化的教學(xué)培訓(xùn)，提高教師的信息化操作能力。 如今，幾乎所有班級(jí)都有班級(jí) QQ 或微信群，越來(lái)越多的學(xué)生和老師加為好友， 在 QQ 空間、朋友圈進(jìn)行互動(dòng)，進(jìn)一步熟悉新媒體的運(yùn)用也有利于教師和學(xué)生進(jìn)行平等交流， 消除學(xué)生的防范和抵觸心理，縮短師生距離，增強(qiáng)師生互動(dòng)。

3.打破新媒體"無(wú)邊無(wú)界"，提高大學(xué)生的中華民族團(tuán)結(jié)意識(shí)

在新媒體時(shí)代，社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)步提升，各民族的共同發(fā)展也是國(guó)家發(fā)展中的重中之重，對(duì)于中華民族共同體意識(shí)的培育更是日趨重要，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的事業(yè)是我們國(guó)家發(fā)展事業(yè)的重要部分。 而且民族團(tuán)結(jié)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，是國(guó)家繁榮發(fā)展的動(dòng)力。大學(xué)生對(duì)于中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知就顯得極為重要，他們是國(guó)家的新生代力量，是新媒體傳播使用者的主力軍。但是新媒體的傳播是無(wú)限的，現(xiàn)實(shí)中每一秒都會(huì)產(chǎn)生大量的文化數(shù)據(jù)，這就使得其數(shù)據(jù)新的傳播無(wú)邊界。 這就使得中華民族共同體意識(shí)的傳播具有局限性，這就需要幫助學(xué)生在新媒體環(huán)境中建立的由不同意識(shí)所形成的“邊緣意識(shí)”， 增強(qiáng)民族自信心，為了提高學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的了解， 讓學(xué)生明白民族團(tuán)結(jié)的概念，認(rèn)清民族共同利益的重要性， 增強(qiáng)他們的責(zé)任感，讓學(xué)生成為新媒體創(chuàng)新發(fā)展的主體群體。

四、小結(jié)

當(dāng)前，新媒體的普遍存在，使得大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。 全球化引發(fā)的大學(xué)生的民族意識(shí)觀念位移，大量不良信息使培育過(guò)程復(fù)雜化，新媒體傳播的去中心化弱化了大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的主導(dǎo)性。 面對(duì)諸多挑戰(zhàn)，我們提出培育新媒體"民族團(tuán)結(jié)大使"、熟練掌握新媒體的運(yùn)用、打破新媒體"無(wú)邊無(wú)界"等路徑，以提升大學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)在各個(gè)不同層面的認(rèn)同感，從而增強(qiáng)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。 在新媒體時(shí)代，高校要有陣地意識(shí)，積極利用好新媒體帶來(lái)的機(jī)遇，同時(shí)化解其帶來(lái)的挑戰(zhàn)，提升中華民族共同體意識(shí)培育的實(shí)效，為大學(xué)生提供一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.加快推進(jìn)媒體融合發(fā)展構(gòu)建全媒體傳播格局[J].求是，2019（6）.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編[M].北京： 中央文獻(xiàn)出版社，2016： 33.

[3]周妍，張文祥.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)下的傳播變革及其社會(huì)影響[J].山東社會(huì)科學(xué)，2019（2）∶165-172.

[4]王軍.新媒體語(yǔ)境下重大主題儀式化傳播的實(shí)現(xiàn)路徑及其文化圖景——以愛(ài)國(guó)主題為例[J].山東社會(huì)科學(xué)，2020（6）∶159-166.

[5]習(xí)近平.加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展構(gòu)建全媒體傳播格局[J].中國(guó)報(bào)業(yè)，2019（ 7） ： 5-7.

作者簡(jiǎn)介：

劉迪（1996）女，回族，籍貫：河南省周口市，研一，沈陽(yáng)建筑大學(xué)，思想政治教育方向