毛澤東思想政治教育方法論思想及其當(dāng)代價(jià)值

汪惠琳

摘要：《反對(duì)本本主義》是關(guān)于調(diào)查研究的重要文獻(xiàn)。重讀該文，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含了豐富的思想政治教育方法，如：社會(huì)調(diào)查方法、理論聯(lián)系實(shí)際、群眾路線方法、批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合等。作為毛澤東思想發(fā)展史上的重要文獻(xiàn)，文本中所體現(xiàn)的思想對(duì)當(dāng)前思想政治教育方法論思想具有重要價(jià)值，主要體現(xiàn)在：思想政治教育要以馬克思主義先進(jìn)理論為指導(dǎo)、堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去、先當(dāng)學(xué)生再當(dāng)先生，注重調(diào)查研究方法等。

關(guān)鍵詞：《反對(duì)本本主義》;思想政治教育方法論思想;當(dāng)代價(jià)值

一、《反對(duì)本本主義》中毛澤東的思想政治教育方法論

1、實(shí)施社會(huì)調(diào)查方法

“所謂社會(huì)調(diào)查方法，簡(jiǎn)單地說(shuō)是了解情況、認(rèn)識(shí)社會(huì)、解決問(wèn)題的方法。”[1]毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中反復(fù)提到社會(huì)調(diào)查方法，他不僅從多個(gè)角度論證了社會(huì)調(diào)查方法的重要性，同時(shí)還根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件分析了如何正確運(yùn)用社會(huì)調(diào)查方法以及調(diào)查的技術(shù)。實(shí)質(zhì)上，社會(huì)調(diào)查法是思想政治教育的重要方法，通過(guò)社會(huì)調(diào)查，獲取有效的思想政治教育信息，及時(shí)了解現(xiàn)實(shí)情況，這是思想政治教育分析和解決問(wèn)題的基本前提條件。“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。”[2]正確運(yùn)用社會(huì)調(diào)查法，就要知道調(diào)查目的，深入社會(huì)實(shí)地調(diào)查，而不能居高臨下，裝模作樣。毛澤東曾說(shuō)：“很多人的調(diào)查就像鄉(xiāng)下人上街聽(tīng)了許多新奇故事，又像站在高山頂上觀察人民城郭。”[3]在思想政治教育中，要獲得有效的思想政治教育信息，就要不畏艱苦，要有吃苦耐勞的精神。正確運(yùn)用社會(huì)調(diào)查法，要堅(jiān)持以辯證唯物主義為指導(dǎo)，摒棄以唯心主義思想為指導(dǎo)的社會(huì)調(diào)查方法。正如毛澤東所說(shuō)：“離開(kāi)實(shí)際調(diào)查是空洞的唯心的，這種空洞的唯心的政治估量和工作指導(dǎo)會(huì)弄出錯(cuò)誤。這并不是他在行動(dòng)之前不留心計(jì)劃，而是他于計(jì)劃之前不留心了解社會(huì)實(shí)際情況。”[4]

2、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治教育工作必須堅(jiān)持的正確方法。面對(duì)思想政治教育具體實(shí)際發(fā)生的新變化，思想政治教育方法也必須做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，確保思想政治教育理論適用于當(dāng)前社會(huì)條件，不能過(guò)于保守、空洞，要與時(shí)俱進(jìn)。

毛澤東十分重視理論與實(shí)踐相結(jié)合。他指出：馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”[5]因此，思想政治教育必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣，才能獲取及時(shí)有效的思想信息，從而正確分析思想信息，做出符合實(shí)際情況的思想政治教育決策。在面對(duì)繁雜的思想政治教育信息時(shí)，要及時(shí)討論和審查，確保信息與當(dāng)前實(shí)際相符合，不能盲目吸納，更不能唯理論行事，正如毛澤東在文中所說(shuō)：“不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級(jí)’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的。”[6]另外，毛澤東指出：“那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂(lè)觀的頭腦的同志們，以為只要遵守既定辦法就無(wú)往而不勝利。這些想法是完全錯(cuò)誤的。”[7]這也從側(cè)面體現(xiàn)了思想政治教育要與時(shí)俱進(jìn)，要在總結(jié)實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合思想政治教育新理論，及時(shí)更新思想政治教育的具體方式方法。

3、注重群眾路線方法

群眾路線是思想政治教育的根本工作路線，“思想政治教育與群眾路線具有內(nèi)在的一致性，從本質(zhì)上說(shuō)群眾路線是一種科學(xué)的方法論。”[8]毛澤東向來(lái)十分重視群眾工作，他在《反對(duì)本本主義中》再三強(qiáng)調(diào)摒棄形式主義、保護(hù)群眾利益、努力獲得群眾的支持。

在《反對(duì)本本主義》一文中，他曾指出，“巡視員這種純主觀地‘瞎說(shuō)一頓’，實(shí)在是最可惡沒(méi)有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾。”[9]從中我們可以發(fā)現(xiàn)，毛澤東十分重視群眾利益，思想政治教育工作的最終目標(biāo)是為了解決問(wèn)題，是為了保護(hù)人民群眾的利益，而不是“瞎說(shuō)一頓”，破壞群眾的利益，最后失去群眾的信任。思想政治教育的對(duì)象之一便是人民群眾，要真正做好群眾的思想政治教育工作，就要摒棄形式主義，就要與群眾打成一片，深入了解群眾所思所想，把群眾的根本利益放在最高位置，才能聽(tīng)到群眾的呼聲，了解群眾的現(xiàn)實(shí)需求，結(jié)合群眾的需要作出正確決策，從而達(dá)到思想政治教育的最終目標(biāo)。不僅如此，做好思想政治教育工作也離不開(kāi)人民群眾的支持。人民群眾思想和行為的改變，對(duì)待事情的反映及態(tài)度，這些都是思想政治教育的重要信息。人民群眾不僅可以提供重要的思想政治教育信息，同時(shí)還可以為思想政治教育出謀劃策。

4、批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合

批評(píng)與自我批評(píng)是思想政治教育普遍適用的一種方法，“只有采取討論的方法，批評(píng)的方法，說(shuō)理的方法，才能真正發(fā)表正確的意見(jiàn)，克服錯(cuò)誤的意見(jiàn)，才能真正解決問(wèn)題。”[10]批評(píng)與自我批評(píng)是解決人民內(nèi)部矛盾的一種民主方法，在一定程度上來(lái)說(shuō)，批評(píng)與自我批評(píng)的方法也是說(shuō)服教育方法的一種。批評(píng)的方法要求以社會(huì)主義的道德為基本遵循，運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的方式進(jìn)行思想政治教育。而自我批評(píng)則是自己批評(píng)自己，結(jié)合先進(jìn)人物事跡反思自己的過(guò)錯(cuò)與不足并及時(shí)改正。毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中提出的調(diào)查研究法，從多個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究不能搞形式主義，不能離開(kāi)人民群眾，要聯(lián)系實(shí)際，更要與時(shí)俱進(jìn)，但是毛澤東在提出這些要求的同時(shí)，也對(duì)巡視員、游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者等提出了相應(yīng)的調(diào)查要求并給出了詳細(xì)、具體的操作方法，并且對(duì)一些錯(cuò)誤的行為給予了批評(píng)教育，這正是思想政治教育過(guò)程中批評(píng)與自我批評(píng)方法的合理運(yùn)用。毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中，一直在用溫和的語(yǔ)言對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)展思想政治教育，其實(shí)也是在潛移默化地號(hào)召巡視員、領(lǐng)導(dǎo)者積極開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。

二、《反對(duì)本本主義》中毛澤東思想政治教育方法論的當(dāng)代價(jià)值

1、要以馬克思主義先進(jìn)理論為指導(dǎo)

思想政治教育工作要堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向，要以馬克思主義先進(jìn)理論為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持辯證唯物主義，也要做到合理“揚(yáng)棄”，始終以科學(xué)理論指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐。在《反對(duì)本本主義》一文中，毛東澤明確提出要學(xué)習(xí)“本本”。首先，思想政治教育要堅(jiān)持以馬克思主義先進(jìn)理論為指導(dǎo)。只有以先進(jìn)的理論為指導(dǎo)，才能保證前進(jìn)方向的正確性，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。每一個(gè)思想政治教育工作者都應(yīng)積極學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，將馬克思主義的科學(xué)思想與方法悟透徹，并運(yùn)用多種教育方式將馬克思主義先進(jìn)理論融入思想政治教育理論中。其次，思想政治教育方法要以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，要堅(jiān)持辯證唯物主義思想，而不是唯心主義的思想。“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利”[11]，做好思想政治教育，“必須洗刷唯心精神，防止一切機(jī)會(huì)主義盲動(dòng)主義錯(cuò)誤出現(xiàn)”[12]。再次，思想政治教育不能以“本本”為中心，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”[13]在思想政治教育理論與方法的發(fā)展過(guò)程中，我們要選取適合的馬克思主義理論為指引，要合理?yè)P(yáng)棄，既要堅(jiān)持吸取有效的馬克思主義理論為思想政治教育做指引，也要敢于拋棄不適宜思想政治教育的內(nèi)容。

2、堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去

人民是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主人，堅(jiān)持群眾路線不僅是我們黨在長(zhǎng)期革命與斗爭(zhēng)過(guò)程中的歷史經(jīng)驗(yàn)和理論總結(jié)，也是充分開(kāi)展思想政治教育工作必不可少的條件。“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的”[14]，思想政治教育工作堅(jiān)持群眾路線，就要學(xué)會(huì)深入群眾中了解群眾的所思所想，單純憑借苦思冥想，不去了解群眾，不依靠群眾，那么思想政治教育工作也不可能取得較大成效。隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，思想政治教育方法也發(fā)生了巨大改變，但是無(wú)論思想政治教育發(fā)生多大的變化，從群眾中來(lái)，到群眾中去的思想政治教育方法不會(huì)變化。在新時(shí)代，思想政治教育堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去要樹(shù)立以人為本思想，尊重群眾的主體地位，遇到問(wèn)題要謙虛求教，向群眾請(qǐng)教，積極從群眾中汲取智慧，收集群眾的意見(jiàn)和建議。再者，思想政治教育工作者不僅要樹(shù)立以人為本思想，貫徹群眾路線，也要在思想政治教育工作中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，敢于自我批評(píng)，勇于改正錯(cuò)誤。正如習(xí)近平總書(shū)記所要求：“人民群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧和創(chuàng)造力，要虛心向他們求教問(wèn)策，不斷從人民群眾中吸取營(yíng)養(yǎng)和力量”[15]。

3、先當(dāng)學(xué)生再當(dāng)先生，注重調(diào)查研究

學(xué)高為師，身正為范。當(dāng)先生，首先要當(dāng)學(xué)生，“許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，遇到困難問(wèn)題只是嘆氣，要邁開(kāi)你的兩腳，學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問(wèn)’。”[16]這告訴我們，思想政治教育工作者必須得認(rèn)識(shí)到所有的先生同時(shí)也是作為學(xué)生而存在的，遇到難以解決的問(wèn)題，必須要眼睛往下看，深入群眾，通過(guò)調(diào)查研究，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，及時(shí)更新相關(guān)知識(shí)，了解最新理論與方法。無(wú)論是什么時(shí)候，毛澤東總是以甘當(dāng)小學(xué)生的姿態(tài)去學(xué)習(xí)，去做調(diào)查研究。思想政治教育也應(yīng)重視調(diào)查研究，要有“先當(dāng)學(xué)生再當(dāng)先生”的真誠(chéng)態(tài)度，從調(diào)查研究中去獲得有效的思想政治教育信息。再者，思想政治教育調(diào)查研究有多種方法，要結(jié)合實(shí)際情況選擇適合的方法。要結(jié)合思想政治教育所面臨的錯(cuò)綜復(fù)雜的大環(huán)境，也要根據(jù)思想政治教育對(duì)象的具體情況選取與之適應(yīng)的教育方法。不僅如此，還應(yīng)該深刻了解思想政治教育方法的優(yōu)缺點(diǎn)，結(jié)合需要選取行之有效的思想政治教育方法。如毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中所提到的開(kāi)調(diào)查會(huì)的方法，運(yùn)用這一方法，能夠做到集思廣益，但它也有一定的不足，比如參加調(diào)查會(huì)人數(shù)有限，人們的意見(jiàn)容易受主觀因素的影響，因此，毛澤東也提出在選取這一方法時(shí)一定要知道究竟調(diào)查哪些人，哪些人是必須參加調(diào)查會(huì)的，并且要選取好調(diào)查綱目，要深入調(diào)查。毛澤東所提出的這些調(diào)查研究法的技巧是思想政治教育也要掌握并且學(xué)會(huì)合理運(yùn)用的，當(dāng)前，雖然思想政治教育方法得到較大完善，但是我們?cè)趧?chuàng)新思想政治教育方式的同時(shí)也要注重調(diào)查研究。

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