從語義演變路徑看隱性否定表達對“白”的征用

莫 嬌 金曉艷

引 言

“白”是現代漢語的常見詞，本義為“白色”，在此基礎上，引申出名詞、動詞、形容詞、副詞詞性以及多種詞義。當“白”充當副詞時，具有隱性否定的功能。關于“白”的研究大致如下：曾靜涵、袁毓林（2019）探討了“白”的多種詞性和詞義之間的復雜關聯性，并從隱性否定的角度考察其語義語用功能及該功能的擴散和識解情況。張淵從預期偏離義的角度觀察了結構“白V”，認為其預期偏離義的產生與其語義主觀性強有極大關系。樸珉娥、袁毓林（2015）對漢語隱性否定副詞“白”和韓語heos-和geojeo從句法結構、語義關系、語用結果等方面做對比，認為漢語中的“白”可以區分為“白”和“白”，其中，“白”表示“勞而不獲”，“白”表示“不勞而獲”，在使用頻率方面，“白”遠遠高于“白”。袁毓林通過實例論證了副詞“白、白白（地）”的語義是通過句法結構的指導來明確的。張誼生首次從否定副詞的角度去考察“白”，并將其與“白白”做對比研究，論證了二者的否定性及表達否定時的差異性。

回顧以往關于副詞“白”的研究，從語法化的角度，梳理了“白”語義演變過程；談到了“白”具有隱性否定的功能；認為“白”能夠表達出否定語義的動因是對預期的偏離造成的。

本文在前輩學者的研究成果的基礎上，將做如下探討：1.“白”的隱性否定語義獲取路徑；2.從互動交際和主觀化的角度去總結“白”的隱性否定語義生成動因；3.“白”作為隱性否定表達手段的優勢。

一、“白”的隱性否定語義表達

現代漢語中，“白”做副詞有如下語義：

1）會議取消了，你怎么不早說，害我白來一趟。

2）好好的一個人，白叫這兩個混蛋占了便宜去。

3）這飯白做了，沒人吃。

4）今天運氣好，白撿了一個大便宜。

例1）中的“白”具有“沒有效果、徒然”的語義，讓人讀起來就能感受到言者的不滿和遺憾情緒。“會議取消”造成“來”的目的不復存在，因此，“來”是無意義的，“白來”則將“來”的不值得、沒有收獲的語義表達得很準確；2）中“白”具有“白白、平白無故”之義，是指無緣無故地被別人欺負了，沒有道理，被欺負的不值得；3）中“白”具有“徒勞無功”之義，飯做好是要被吃掉的，但是結果沒有如預料中的那樣被吃掉，反而都剩下了，“白做”將這種徒勞之感表達得十分到位；4）中的“白”是指“不勞而獲”，“白撿”將獲得的意外和驚喜的感情表達了出來。

通過上述例子我們發現，無論是“徒然”還是“不值得”抑或是“驚喜”，其語義都屬于否定范疇，表達了否定概念，均是對“白”所限定的動詞的否定和對具體行為意義的消解。“白”所帶來的否定并不是常態否定，因為從形式上看，“白”不是常規否定詞，但是語義卻呈現出典型的否定性，因此，“白”的否定具有隱性否定性。

二、“白”的隱性否定語義獲得

“白”的隱性否定詞義的獲得是充滿了語法化的過程。整個過程分為兩個部分完成：一個是“白”的義項由少變多；二是“白”的語法功能由實轉虛。

語料庫中，最早收錄的“白”的詞條出現在周朝，表“白色”義。

5）王左杖黃鉞，右秉白旌以麾。（《周書·牧誓》）

到春秋戰國時期，“白”有了新的意義，分別是“清楚明白”“顯赫”“純潔”。在詞性方面，“白”出現了動詞和名詞用法。

6）而處事又體乎坤之簡是謂兼體此意自明白。（《易經蒙引》）

從語料中我們可以看到，“白”的“清楚明白”義不只在詞產生的早期存在，縱觀整個歷時語料，“清楚明白”義始終是“白”的常用義。

7）又偷眼見他笑嘻嘻的，低言俏語相問，心內豈不明白。（《繪芳錄紅閨春夢》）

而且，由例句可以看出，當“白”表達“清楚明白”義的時候，通常與“明”連用，共同來完成“清楚明白”意義的表達，這也是“明白”一詞的由來。

伴隨著“清楚明白”義的使用，“白”漸漸又產生了“清白”之義。

8）若混沌一覺，我不能辨認清白、即時提攝，待至一覺之后又復覺及他事。（《樂育堂語錄》）

“顯赫”義

9）則貴名白而天下治也。（《荀子》）

但是這一義項，在語料中使用的情況并不多，在現代漢語“白”的用法中，已經消亡。

“純潔”義

這個義項是由“白色”意味著純白無雜物這種感受引申來的，多指人品高尚純潔無瑕。

10）素雯冷笑道：“仔細污了你千金小姐的清白。”燕卿卻不曾聽得，珊寶偏聽得了，笑了一笑，向韻蘭、秀蘭遞眼色。（《海上塵天影》）

兩漢時期，“白”的詞義進一步發展，產生了“明亮”“說明”“告訴告發”等新的義項。

11）漏水丁丁，終夜金壺滴。江波碧。月輪西匿。不覺東方白。（《憩園詞話》）

至此，“白”從表達實物的純白無瑕開始能夠表達抽象化的人品和為人處世風格內容，比如人格人品高潔、家風清白純正、為官清廉正直，“白”的表義開始呈現出由實轉虛的語法化傾向。伴隨著“白”表義能力的增強和豐富，“白”在句法層面與其他語言單位的組合能力也增強。

六朝及隋唐五代時期，“白”開始出現在狀語位置，意味著副詞用法出現了。此外，“白”在詞義方面，引申出“空白、一無所有、沒有文化和功名”之義。

12）治瘡疥風疹，用野鴨白煮，或燠作常食。（《普濟方》）

13）例12）中的“白煮”就是“白”作副詞充當狀語，表“什么也不加”之義。“白”的副詞功能出現，虛化的過程加深。

到了宋元時期，“白”的語法化進程加快，能夠表達隱性否定的副詞性語義和用法開始出現。如“憑空地”“徒然無用”“無償地”。

宋朝，“白”的名詞用法出現了表示本義的“白色”，比如白酒、白銀、白天等；還產生了由“皂白”引申來的是非曲直義，如不分青紅皂白。

14）茗煙道：“別說他是咱們家的香火，就是平白不認識的廟里，和他借，他也不敢駁回。”（《脂硯齋全評石頭記》）

15）他雖欲獨擒，一來怕親友談論，二來恐兄弟大了，外祖做主，仍要分去，豈不白做 一場惡人？（《姑妄言》）

通過語料可以看到，此時的“白”已然發展出豐富的否定副詞義，并且此用法一直延續到現代。在“白”表達否定語義時包含了兩種情形：否定全句和否定“白”后的動詞。當“白”否定范圍是全句時，其語義為“憑空”；當“白”否定動詞時，其語義為“徒然枉費”。

“白”還可以表達“無償地、無代價地”。

16）明明知道我做的事只能使自己白白上當受騙，也就只能使我產生厭惡情緒。（《漫步遐想錄》）

17）見了人家的好玩器好古董，不論金銀寶貝，但是值錢的，我和俺父親的性兒一般，就白拿白要，白搶白奪。（《全元曲》）

“白”表達“無償地”之義時，它通常是對既定事實的否定。例子中的“白白上當”“白搶白奪”都是對言談雙方或者世俗約定俗成、默認事實的否定。“白白上當受騙”是指自己損失卻一無所得；“白拿白要、白搶白奪”是指本該付出代價的、正常交易的事情，通過不正常手段，巧取豪奪來，沒有付出應有的代價，所以也是“白白得到的”。

綜上，“白”的否定是對人們腦海中默認的“付出—獲得”模式的否定，是一種“沒付出—卻得到”的不正當情況的強調。所以，“白”是一種對先前預設的否定，是對不正常情況的凸顯。此時，“白”作為否定副詞的功能開始被廣泛使用并延續至今。“白”本身的語義功能也更加豐富和強大，除了對預設的否定，也天然地負載了人的主觀情態的表達。

此外，我們也觀察到，“白”的重疊式“白白”也具有隱性否定功能，與“白”一起組成了否定的雙重保障。“白白”作為重疊式出現，比“白”有更強烈的語氣色彩，更方便于人的主觀情態的表達。這為后來分化出情態否定副詞“白”做了必要的準備和鋪墊。

這一時期的語料顯示，“白”還有一些特殊用法，語義上更為虛化，語法功能性增強。

18）公若留此數日，只消把孟子白去熟讀。（《朱子語類》）

在這里，“白”的語義很難解讀出來，但在句法形式和語感韻律上，似乎又無法消除，我們可以大致將其依據語境補足語義為“親自直接”義，這種用法現在已經消失了，但是，它的出現卻讓“白”的虛化程度更為加深，為后來“白”的語法化提供了進一步的可能。

明清時期，“白”語義進一步虛化并新增了“翻白眼”“非文言文”“民間話”“錯字”四個意義。

19）七姑太太白了他一眼道：“你牽記我做什么？便把你這顆心零碎割開來，也牽記不到我呢。”（《蔡東藩民國演義》）

20）分白話、忌白字、官話、文話。白話一聞便知。官話略思而知之。（《段正元文集》）

語法上“白”進一步區分出表達預設否定的“白”和表達人的主觀情態的“白”，“白”又可以依據具體的使用情況分為表達抱怨、不滿、驚訝、限制義。

表達“抱怨不滿”情緒，包含“總是、老是”的內涵。

21）伯爵道：“便是白不得閑，今日在花家會茶，遇見桂姐，因此同西門爹送回來。快看酒來，俺們樂飲三杯。”（《金瓶梅》）

表達驚訝情緒，包含“輕而易舉地、竟”之義。

22）要講唱的好，叫小良人兒，你老白聽聽那個嗓子，真是掉在地上摔三截兒。（《兒女英雄傳》）

23）上下使過三千多金，指銀瓶為名，白騙了我，做個沒老婆的烏龜，抬不起頭。（《金屋夢》）

表達限制情緒，包含“只是、不過是”之義。

24）我們兩個就說，白坐著做什么呢，不如一家寫一張字，看誰寫的好，寫不上來的，就打五下手心。（《補紅樓夢》）

表達增強肯定語氣時，包含“絕對、特意”之義。

25）鳳姐兒笑道：“我知道沒有，不過白囑咐你。”（《紅樓夢》）

這一階段，“白”的語法功能大大增加，語法化程度大大加深，歸納起來“白”主要表達了程度深和語氣強的主觀情態，在表義方面增加了表達否定義的“白眼”，“白”的隱性否定功能得到增強。

民國時期，“白”的種種用法基本穩定，值得一提的是，受當時的政治環境影響，出現了“白軍、白匪、白色恐怖”等詞，最初，白軍是指白崇禧的軍隊，后代指整個國民黨軍隊，與中國共產黨的“紅軍”相對。隨著政治環境的變化，這一稱呼也退出了歷史舞臺。

現代，“白”的用法已經穩定：詞性上，有名詞、動詞、形容詞、副詞四種用法。

在語義上，保留了形容詞語義：白色、清楚明白、純潔、皎潔、沒有、空白義；副詞語義：預設否定副詞白，表達憑空、無代價、什么也不加；情態副詞白，承載很多主觀情態；動詞語義：表達蔑視，“白了他一眼”。

形式上，隨著漢語雙音化趨勢，“白”一般與其他詞語聯用，單獨出現的用法只保留了“白了他一眼”。

三、“白”的隱性否定功能表達

前文論述過，所謂隱性否定就是形式上無常規否定標記詞，語義上表達出非肯定義即為隱性否定。隱性否定語義的獲得與詞的句法語義形式關系密切。

梳理了“白”的語義演變情況，我們發現有部分功能可以表達出隱性否定語義。

在詞性方面，“白”表達隱性否定語義的詞性主要是副詞，通過做狀語，限定謂語來完成的。“白”的副詞性用法分為兩種：一是否定副詞，記作“白”，一種是情態副詞，記作“白”。否定副詞通過直接否定謂語完成否定表達；情態副詞通過表達強烈的主觀評價義來對謂語行為進行負面評價來完成否定表達。

在語義方面，“白”能夠表達出隱性否定義的語義類型有：1.什么也沒有；2.什么也不加；3.無緣無故；4.無償；5.徒勞無功；6.主觀情態義，只不過、稍微義。

否定副詞的否定是通過否定預設來完成的。因此，這類否定通常是否定了人們心理默認的常規模式來反推出否定義的；情態副詞的否定是直接承載言者對事件的主觀否定態度來完成否定的。

預設否定副詞“白”：

26）楊杏園道：“白去走一回，有什么意思。（《春明外史》）

27）我當然不想讓這筆錢白白丟掉。（《飄》）

上文例中，“白去走一回”是指去一次沒有應有的收獲，去的行為就被否定了，所以叫“白去”；“白白丟掉”是指沒有獲得回報，每個例子盡管具體的語義不同，但是其語義核心是相同的從形式上都是“白”做狀語，修飾限定謂語中心語，對位于中心語的預設意義、前提和目的進行了否認，從而否定掉謂語中心語表述事情的意義，完成否定表達。

整理起來，預設否定副詞隱性否定語義表達路徑：預設期待值有回報—沒有回報—期待落空—行為無意義—獲得否定義。

主觀情態副詞“白”：

28）腿兒觸冷伸不開，只得忍酸兒縮著，白盼不到，枕邊眼淚不知流了多少。（《金瓶梅》）

主觀情態副詞“白”的否定語義表達依賴附著在“白”上的言者主觀情態，如上例所示，“白盼不到”中的“白”并沒有直接的語義，而是表達了言者對盼了很久卻依然盼不到這件事的主觀態度，因此包含了失望、無奈、不滿、抱怨等情緒，這些情緒通過附著在“白”上得以體現和傳達。

這類句子，句意直白并不是言者表述的重點，而是“白”這種沒有具體語義的詞由于語義不確定而吸引了聽者去揣測推敲，從而成為句子的句眼、語義表達的核心，是言者真正的表義載體。

概括起來，主觀情態副詞“白”的否定語義獲得路徑：無確定語義的“白”充當狀語—承載言者的主觀情態—解讀為“只不過”、“無意義”—消解了限定的謂語的完全狀態—消解謂語存在的意義—傳達言者對謂語無意義的不滿、無奈、失望情緒—獲得否定義。

四、“白”隱性否定語義的生成動因

依據“白”的語義和句法功能，我們可以認為“白”是隱性否定表達的有效常態詞匯手段。“白”被征用為隱性否定的表達手段，我們認為與“白”的語義內容、句法位置和人們的認知心理有關。

（一）“白”的語義內容是“白”成為隱性否定表達手段的概念基礎。

“白”的負面表達語義總結起來歸結為兩種：勞而不獲和不勞而獲。在人們正常的心理中，默認應該“付出—收獲”，只有在這個等式成立下，才是事情和人際關系發生發展的標準模式，人們以此為認知模型和評價基準，一切符合的事情是常態事件，反映在語法上是常態表達；違反了常規行為和認知模式的，是反常事件，在語法上要特殊表達。

“白”語義由本義“白色”引申出：“空白”—“什么也不加”—“沒有”—“額外的沒有”—“該有的也沒有”—“徒勞無功、枉費、白搭”義。整個語義演變的鏈條正好暗合了人們對違規事件特殊表達的需求和認知心理的演變。人們的認知心理需要一個詞來承載“該有的居然都沒有”之義，“白”的語義內容正好滿足了這樣的表達需要，所以，在句法形式和語義內容上，“白”都被人們的特殊否定表達征用，在隨后的“白”的語義演變中，語法化是其演變的表面原因，事實上，在引申義發生的過程里，人們主要憑借的隱喻和轉喻思維，其本質都是建立在人們的認知概念基礎之上的，是概念之間的聯系被凸顯的結果。“白”能從“白色”到表“一無所有”再到“該有的都沒有”到“徒勞無功、白搭”正是人的認知中對“勞酬均等”的認可和對“不勞而獲”和“勞而不獲”等反常不公事實的驚訝和不滿的反射。“白”的語義演變不只是語言系統自身演變的結果，更是語言系統被人類認知演變投射的結果，“白”的隱性否定語義表達功能的出現是語法化順應人的認知結果的體現。

“白”的語義結果是受人的認知影響這一論斷很有力的證明，是在“白”的否定語義兩種基本模型：不勞而獲和勞而不獲中，二者的使用頻次存在明顯差異。

依據語料庫的使用情況來看，其中表達勞而不獲的使用頻率要遠高于表示不勞而獲。袁毓林（2014）做過相關統計，他從CCL語料庫中抽取了302個例子，其中300個例子都是表示“勞而不獲”，占99.33%；而只有2個例子是表示“不勞而獲”，占0.67%。

出現這種情況的原因，袁毓林教授認為是人們常態認知模式起到了作用，人們普遍用樂觀主義的態度去解讀生活，對生活中的常態行為存在樂觀的理想主義，喜歡的事情是積極信息，屬于常規表達，不喜歡的事情則是消極信息，特殊事件，特殊標記和表達。由此，當出現反常行為時，對人的刺激就會尤為明顯，激起人的注意，在語言層面就成了焦點事件和前景信息，其他行為則自然成為背景信息。在人們的心態中，“不勞而獲”是更符合人們的心理需求的，樂于去追求的；“勞而不獲”則是人們最不愿意接受的。所以，相比之下，“不勞而獲”是積極信息，“勞而不獲”是消極信息，“勞而不獲”的存在對人們的感受刺激更深，表達上更凸顯，這符合人們對違背了自己的常規認知、消極信息的處理反應：自己多占是好事，不需要突出；自己吃虧、白搭是壞事，需要更被重視。因此，“勞而不獲”的使用頻次更高，這是語言使用受人類認知模式影響的又一個例證。

（二）勞酬均衡預期

“白”這個詞能夠生成隱性否定語義的機制是建立在人們對付出和收獲成正比這個普遍接受和認同的認知觀念的基礎之上的。袁毓林（2014）將此種心理總結為“勞酬均衡原理”：在我們付出錢財、勞動、時間等代價的時候，希望得到相應的收益；而在我們得到享受服務待遇等收益的時候，則要付出相應的代價。

人們認為付出必須有收獲，且付出和收獲的值應該大致對等，這滿足了人們的正常心理和普遍期待。所以，當人們有付出卻沒有或者大大低于人們期待的回報的時候，人們就會產生不平衡心理，由此產生不滿情緒和否定結論。人們在談論自己的所作所為的時候，就會加以評論，將自己的不滿和對結果的不認同表達出來，而“白”這個詞本身具有的“徒勞無功、浪費付出卻無所獲”的涵義恰好滿足了人們對這種心理的需求，所以，將“白”從一個常態副詞的用法中凸顯出來，成為表達人們否定和不滿情緒的關鍵詞，具備了隱性否定表達功能和負面情緒表達的主觀化情態職能。

（三）反期待心理的存在

“白”的隱性否定語義表達還建立在對人們預期值的違反的基礎上。前例中的“白去”、“白來了”，這些用法本身存在著先期預設和期待，人們通常認為自己去會獲得一些意料之中的回報：可能是別人家吃豬肉，我去了能夠給我一點豬肉；別人在家聊天，我去了能夠聽到一些秘密傳聞；別人應該給我一些東西，我去了能夠拿回來；等等，總之，用到“白”來消解動詞的獲得義的情況都充滿這種前提預設——默認自己能夠得到什么。在這個預設條件下，才有了后面的反轉——本來該得卻沒得到，繼而充滿了對這個違背預設情況的吃驚、意外和不滿否定。所以，“白”義項中的“徒勞無功”和“沒有相應回報”之意才能夠形成對事實的否定。“白”的隱性否定功能其本質是對先期預設的違反，是對回報低于言者期待的不滿，是對客觀結果的否定。

（四）人的主觀性表達的需要

在語言系統中，語言要素是有限的，但是人的表達需求是無限的。因此，要想用有限的語言要素來表達無限的人類需求，就需要語言要素因時因地變化，與創造新詞相比，有效地利用舊詞，增加舊詞的表義能力是更為經濟現實的選擇。當人們需要一個詞來表達“不勞而獲”和“勞而不獲”時，具有一定語義基礎的“白”就成為人們的優選項，人們通過語法化的手段，不停地豐富“白”的語義和語法功能以滿足人們的表義需求，因此，“白”的語義演變過程，不僅是語法化在推動，其深層是人們日益增長的表達需要在推動，是人的主觀化情緒表達需要尋找載體在推動。因此，在滿足了基礎語義表達需求外，“白”的表義還有豐富的“言外之意”，充滿了“不滿、無奈、不平衡、抱怨”等主觀情緒。

“白”由此成為語義、語用一體；客觀事實和主觀情態交織的表義因子，它是全句的表義核心，是言者真正的表達訴求體現，它的表達不是單一陳述，而是多層次、多量級變化的準確表達。“白”的隱性否定功能的出現，是對人主觀化表達的迎合。

（五）認知結果的體現

“白”的本義是“白色”，是顏色詞范疇，能夠一步一步演變出“清楚明亮”“顯著”“空白”“沒有”“徒勞無功”義是邏輯推理的結果，是建立在各種語義之間內在聯系的基礎上的，是人類認知模式的反映。“白色”到“空白”是從視覺感受跨域映射到了心理感受，從“空白”到“無所獲得”是從中性的心理感受到否定的心理感受的過程。“白”的語義演變過程都是建立在人的跨域映射基礎上，運用轉喻和隱喻思維，利用事物之間的聯系，引申出語義。語義的變化帶來了語法功能的轉變，為“白”發展出副詞性做好了鋪墊，句法—語義—認知聯動起來。