新媒體藝術在山西古戲臺文化傳播中的應用

李 欣

中國戲曲有千年歷史，具有獨特的藝術魅力是典型的藝術空間的舞臺藝術，有著獨立的藝術生存形式。西方戲劇的表面形式則是以鏡框式的固定劇院，出現在17 世紀文藝復興時期，而我國的戲曲12 世紀開始成熟，這是中國人精神文化生活的重要組成部分。在歷代中外戲曲史中，強大的政府經濟實力直接推動著戲曲演出場所的發展，突出了戲曲文化藝術空間表現的多樣性，使戲曲與中國人的生活居住環境融合一體。本文通過對山西地域戲臺種類、形態各異的古戲臺敘述，來系統分析戲臺與新媒體文化傳播的內在聯系，并進一步結合山西戲臺的區域文化特征，對山西古戲臺的功能特色、文化價值、傳播推廣、歷史地位等展開研究。在新媒體藝術多元文化時代能夠對豐富山西古戲臺文化傳播起到推動作用。在互聯網與大數據發展的當今時代，新媒體崛起對擴展人類的文化傳承和發展增加了新動力，利用數字媒體藝術便捷性、高效性能夠提升山西古戲臺文化傳播的速度和廣度，具有十分重要的社會文化發展意義。

隨著山西戲曲的成熟，山西古戲臺從借助觀天象祭神靈的露臺因地制宜演出，而成為豐富人們的文化生活的重要場所。其使用功能從注重實用，發展到戲臺建筑之后的雕飾圖案裝飾作用。例如：山西古戲臺中的斗拱、墊板、雕木等構件上的裝飾，把人們對當時生活希望與憧憬用古戲臺的形式化方法表現出來。每一次的戲臺表演都是人們接受文化、愿望、知識的一種強化。因此，山西古戲臺也是中國傳統戲曲演出使用最廣泛的場所。

一、山西古戲臺對文化旅游資源的新媒體演變

山西自古以來有中國戲曲搖籃之稱，據有關部門統計，山西現存各代戲臺就有3000 多座，地上現有古戲臺的年代與數量在全國的地位來說都是最多的。從文化資源角度來看，經歷了從無到有，從簡到繁，從樸實到華美的演變過程。例如:山西晉城的陽城縣下交村湯王廟明嘉靖十五年《重修樂樓之記》中有碑文記載廟宇戲臺，從碑文中可以看出在《易經》里已經明確提出廟宇對當地的文化精神的作用，人們通過古戲臺這一媒體讓人達到神人和諧、天下太平的目的。

立足古戲臺文化資源，促進山西文化旅游資源的經濟效益轉化，古戲臺成為山西文化資源的標志性媒體符號，與山西地域中的古村鎮、古大院、古廟觀等成為山西古文化演變中的獨特自成體系。同時，山西古戲臺旅游區域的文化底蘊發掘還不夠明確，深層次的山西古戲臺建筑、戲臺歷史文化、戲臺歷史事件、豐富的戲臺故事等數字體現還不足，應當鼓勵企業、高等院校、文博院館等研發山西古戲臺旅游新媒體產品，聯合展開古戲臺宣傳，強化山西古戲臺旅游的宣傳力度。運用新媒體藝術逐步培育一些有影響力的活動，鼓勵新媒體公司對山西古戲臺進行文化題材的影視作品創作，推動我省新媒體開辟山西古戲臺文化旅游專欄。

在當今新媒體藝術時代的大潮中，互聯網多媒體技術飛速發展，網絡信息文化傳播不斷提升，促使現代人們對旅游功能提出了更多的要求。通過VR 技術在多媒體藝術平臺上營造山西古戲臺文化旅游虛擬空間，將山西古戲臺的相關典故、傳說、故事等文化知識以圖文聲畫的形式在多媒體虛擬空間圍繞山西古戲臺進行設計，當古戲臺成為一種文化媒體功能時，建筑形態、空間結構以及繪畫、書法、文學等都是承載著文化歷史的要素。這些要素既能對戲臺景點資源數字化保護的支持，又能豐富戲臺景點文化旅游內涵，大幅提升觀者對古戲臺旅游景點的興趣，讓古戲臺旅游成為觀者獲得知識和文化素養的新途徑，滿足人們的精神文化提升需求。作者通過對山西古戲臺的實地調研，采用媒體記錄的方式，進行古戲臺對比分析的發展歷程和藝術特色，對新媒體藝術在文化傳播的應用中具有很強的啟示作用。

二、山西古戲臺分類及對新媒體文化傳播的多重價值

山西古戲臺研究從條理化、科學化對現有資料分類：第一種古戲臺分類是根據戲臺文化特征和歷史特征，將山西古戲臺分為原貌古戲臺、改建古戲臺、仿建古戲臺。第二種分類是依據古戲臺構造和功能，分為廟宇戲臺、廣場戲臺、大院戲臺、魁閣戲臺等。同時，山西古戲臺對于新媒體文化傳播的多重價值有實物化轉化數據媒體歷史價值，科學化建筑保護價值，形態藝術化的承載價值。

新媒體藝術是時代的產物，突出網絡科技手段和數字新媒體藝術作品，借助VR 技術打造山西古戲臺的年代感與現場感，如三維虛擬、動畫藝術、數碼藝術等。這些形式必須根據具體的山西古戲臺場景分析，在利用VR 或AR 技術進行三維立體場景構建，從而營造出年代感與現代感。AR 是新媒體藝術傳播的一種能夠將現實古戲臺信息無縫對接的技術，主要通過圖片、影像以及虛擬重構三大主要形式，將現實世界與虛擬世界的信息模擬疊加，從而給予大眾一種新的感官體驗。新媒體藝術對山西古戲臺可以轉化為三維虛擬的豐富內容，并產生交互性，比如：運用數字電子藝術融合制作山西古戲臺的情節、人物、晉劇臉譜、戲臺建筑、戲曲故事等新媒體游戲產業轉化，可以對山西文化新媒體與傳統文化傳播多重性起到積極的影響價值。

三、新媒體時代的山西古戲臺文化傳播新路徑研究

隨著21 世紀中國數字媒體5G 時代不斷發展和移動智能終端的普及，網絡視頻直播與短視頻逐漸成為人們生活中重要的娛樂活動，借以其為主要載體的新媒體，傳播山西古戲臺文化是一種可行的新路徑。新媒體文化傳播信息速度不斷加快，傳統古文化對社會群體的引導、服務、啟迪、教育、娛樂等綜合性影響都轉移到了新媒體發展之中。在山西當下資源大省轉移產業發展的大趨勢下，新媒體藝術承擔著文化轉變，文化傳播的重要作用。山西古戲臺文化產業發展要把握歷史時代方向，準確找準市場與觀者需要的文化內容，去除文化市場中的浮躁心態，踏實運用山西優秀戲臺文化轉形為新時代精神、社會文化教育的引領者。基于新媒體傳播路徑的數字化特征，新媒體能做到信息的傳播即時性、信息的改良型與海量性以及檢索便捷性、個性化，但是以新媒體藝術網絡直播和短視頻為主要形式的新媒體，會不可避免地出現同質化、片面化和套路化現象，這為山西古戲臺的新媒體藝術運用傳播帶來了機遇與挑戰。本文研究分析新媒體時代的山西古戲臺文化傳播新路徑研究有幾方面：1、山西古戲臺應著重創新理念，從省到全國發展敘述山西故事，講好山西文化，注重大眾化與本土化傳播理念。2、發展山西古戲臺文化的傳播方式，形成傳播矩陣，產生社會效應。3、發揮山西古戲臺傳統內容優勢，引領群眾情感共鳴。

四、山西古戲臺對新媒體傳播影響的特殊性

本文著重從山西古戲臺物質生態文化與精神情感文化來用圖像方式傳播真、善、美，突出用傳統語言表現現代的社會真實性、藝術性和社會性的問題，來提出山西古戲臺物質與精神的生態文化圖像創新路徑。1、研究山西古戲臺物質生態文化圖像特征。2、研究山西古戲臺物質發展傳播存在的現實問題。3、研究山西古戲臺精神文化發展的路徑。山西古戲臺的形成和歷史演變在不同時期對建筑藝術、戲臺與宗教的聯系、古戲臺匾聯的文化內涵，以及古戲臺修繕與技術性保護等方向應深化新路徑研究。新媒體藝術傳播兼具大眾化和個性化，承載著信息傳播與關系建立的雙重特殊角色，一方面新媒體藝術憑借廣泛覆蓋的移動終端和先進的數字技術，快速實現了古戲臺大眾傳播，進而形成大眾對文化、理念的認知。通過對山西古戲臺策劃、組織和利用具有社會影響力的事件或活動來對新媒體傳播平臺進一步擴大宣傳范圍，增強傳播效果，從而促成山西古戲臺文化的推廣。在山西地域上，任何一座古戲臺都是當時歷史條件下產生的生活方式、科技水平、工藝發展、藝術品位、民俗風格等的一種文化傳播體現反映。山西古戲臺是古代演出或文化娛樂、教育的一個場所，它首要功能是群體理想性的精神傳播。所以，山西傳統古戲臺是區域性文化傳播中心，在電影、電視、手機等多媒體出現之前，山西觀眾對于視聽需求只能來自戲臺的戲曲演出。因此，山西古戲臺對于新媒體藝術產生影響有一定的特殊性，表現在兩個方面。1、山西古戲臺具有地域性的宣傳力。山西旅游資源與產業化發展可以利用互聯網和多媒體技術，讓每個人便捷自媒體的運用，從人們各種文化需求內容上進行新媒體宣傳。在博物館、美術館、民俗館等場所中，新媒體藝術能夠運用聲、光、影等各種元素來渲染和包裝山西古戲臺的數字化，還能夠通過視頻剪輯軟件對古戲臺進行內容宣傳，將實地或實體的內容，立體化與數字化對網絡進行更好宣傳。2、讓山西古戲臺文化傳播更有藝術感召力。山西古戲臺特點具有聚集性與傳播性，通過山西古戲臺與新媒體獨特視角，結合創作者的思想精神，來讓人們了解作品、欣賞內容。在戲臺中，運用色彩、布局、民俗文化、典型故事等元素，通過新媒體與人們產生藝術性感召力。

山西古戲臺是中國傳統文化精神的縮影，它的首要發展形式就是傳播文化，由于山西戲曲文化源遠流長、代代相傳的傳統戲曲風尚，各代山西民間與官庭貴族唱戲之風興盛，逢年過節、宗祠祭祖、天旱祈雨、婚喪祝壽等都要唱戲，修建了許多戲臺，所以山西成為中國戲曲之鄉。通過新媒體藝術的介入來延展山西戲臺的文化傳播力度是對研究中國戲劇、文化、藝術、建筑等具有必要的擴展性意義。