經(jīng)典古詩詞歌曲《靜夜思》之賞析

李竹/吳小路

引 言

從我們兒時(shí)起就一直在學(xué)習(xí)中華經(jīng)典文化——詩詞文化。《靜夜思》這首詩也許是中國人最為熟悉的一首古詩了，中國的每一位孩子，從剛會(huì)說話就被大人教著背誦這首詩歌了，當(dāng)然這首古詩也被收錄在小學(xué)語文課本經(jīng)典古詩詞中。如何更好地傳承經(jīng)典文化？古詩詞歌曲必是傳承經(jīng)典的一個(gè)更好途徑，俗話說“文藝、文藝，文化、藝術(shù)不分家”。央視相應(yīng)國家號(hào)召，探索中華文化的腳步又相繼邁出了一步又一大步，連續(xù)推出了“四季”大型文化類藝術(shù)節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，節(jié)目恰如其分地將“中國傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞”和“現(xiàn)代音樂”結(jié)合在一起，以“和詩以歌”的形式來演繹經(jīng)典，深受好評(píng)。節(jié)目中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的古詩詞音樂作品，其中由青年歌唱家雷佳演唱的《靜夜思》特別矚目。這首新時(shí)代版《靜夜思》曲調(diào)優(yōu)美，如一股清泉涓涓流入觀眾的心間；這首作品更是由“新國風(fēng)音樂”倡導(dǎo)者、領(lǐng)軍者雷佳老師演唱，作為一位民族聲樂的學(xué)習(xí)者與傳播者所以也特別關(guān)注到這首歌。

一、《靜夜思》的歌詞意蘊(yùn)

《靜夜思》是唐代詩人李白所作的一首五言絕句古詩。

“窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”

這首千古名作，每一位中國人耳熟能詳。此詩描寫了農(nóng)歷八月十五，本來是一家人團(tuán)圓的日子，但是詩人李白在這美好的秋日夜晚卻一個(gè)人在異鄉(xiāng)漂泊且生著病，晚上李白躺在床上望著窗外的月亮。明亮的月光透窗戶紙灑在屋內(nèi)，就好像地上泛起了一層霜。詩人李白不禁抬起頭來，看著窗外空中那皎潔明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的溫暖家鄉(xiāng)與親人，十分的掛念，于是寫下了這首千古流傳的《靜夜思》。這首古詩語言樸實(shí)無華，不加雕飾，短短四句話，二十字寫得清新樸素、明白如話，構(gòu)思細(xì)致而又韻味深長(zhǎng)，脫口吟成卻渾然無跡，歷來廣為傳誦。詩中更是運(yùn)用了中國傳統(tǒng)詩句慣用的比喻、襯托等手法，表達(dá)客居思鄉(xiāng)之情。

然而，我們現(xiàn)在看到的《靜夜思》這個(gè)版本并不是李白的原版詩，而是明代蘅塘退士改編收錄在《唐詩三百首》的改編版《靜夜思》，真正最早記錄在宋代的李白原版《靜夜思》是這樣的：

“窗前看月光，疑是地上霜，舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。”

那為什么明代的人要改它呢？其實(shí)就是想在吟誦方面，領(lǐng)會(huì)意境方面更加圓融明了，改編的初衷也就是為了讓它更好地流傳；然而明代的改編版確實(shí)成功做到了這一點(diǎn)，所以說經(jīng)典在流傳的過程中，是一直在被完善的。

今天《靜夜思》這首歌，B段歌詞則是由詞作家何佳樂，在原作者的寓意下加編：

“那魂?duì)繅?mèng)繞的地方

你的名字叫故鄉(xiāng)

山水眉間的芬芳

夜越深越發(fā)滾燙

那炊煙升起的地方

是我思念的故鄉(xiāng)

春去秋來滿地黃

灑滿兒時(shí)的模樣”

幾句話，又將思鄉(xiāng)眷念之情推向了另一個(gè)高潮，更是細(xì)致如畫地描寫了作者心中家鄉(xiāng)山水詩意的模樣，真切地表達(dá)了家鄉(xiāng)就是作者魂?duì)繅?mèng)繞的地方。這是我們今天目睹到的一個(gè)新的《靜夜思》歌曲版新經(jīng)典，我相信今天新的《靜夜思》也會(huì)成為一個(gè)“全新的經(jīng)典”。

二、作曲家簡(jiǎn)介及歌曲作品淺析

（一）作曲家簡(jiǎn)介

《靜夜思》這首歌是由著名作曲家趙季平先生親自創(chuàng)作。趙季平，曾任中國音樂家協(xié)會(huì)主席，陜西省文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)主席，西安音樂學(xué)院院長(zhǎng)。他在音樂創(chuàng)作方面，無論是民族管弦樂、交響樂、影視音樂、還是合唱、戲曲音樂、歌舞劇音樂，在他的創(chuàng)作中都有涉及。趙季平被稱為“最具有東方色彩和中國民族特色的作曲家”。近年來，他創(chuàng)作了近十首唐詩藝術(shù)歌曲，例如：《清平調(diào)三章》《黃鶴樓》《靜夜思》《別董大》《峨眉山月歌》《怨情》《佳節(jié)思親》《幽蘭操》等以及詩經(jīng)改編的歌曲《關(guān)雎》都大獲成功，這些歌曲都具有中國傳統(tǒng)民族調(diào)式的藝術(shù)特點(diǎn)。

（二）創(chuàng)作歌曲作品淺析

歌曲《靜夜思》在曲式結(jié)構(gòu)上采用了A（A1+A2）+B+A’三段體的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)工整，前后部分完全重復(fù)，中間部分展開歌曲高潮。全曲采用了中國傳統(tǒng)的七聲調(diào)式，A段用了雅樂音階，趙季平在為A段唐詩原詞譜曲時(shí)更是充分考慮到了音節(jié)的情況，一字多音的現(xiàn)象不甚多見，主要采用一字一音的旋律模式。這種恰如其分的創(chuàng)作手法，足以證明趙季平在古詩詞歌曲風(fēng)格把握上的嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)，也明顯看出趙季平作曲家是對(duì)唐詩宋詞歌詞進(jìn)行過深度的創(chuàng)作研究與考究的。這種樸實(shí)、簡(jiǎn)練的旋律風(fēng)格與精煉的唐詩語言風(fēng)格和深層藝術(shù)內(nèi)涵遙相輝映，相得益彰。

值得一提的是，在A段的第二次反復(fù)時(shí)，巧妙地加入合唱隊(duì)，并由中央軍委政治工作部歌舞團(tuán)合唱團(tuán)演唱，演唱了變化的主旋律，而獨(dú)唱的對(duì)位聲部給此段的處理增加了很多趣味。

A段結(jié)束后，全曲進(jìn)入副歌B段，此段歌詞是由詞作家何佳樂根據(jù)李白的詩升華出來的一段歌詞，使之思鄉(xiāng)的意味更真摯、更濃烈；“現(xiàn)代美”的這種旋律風(fēng)格同時(shí)也使得此作品能夠穿越古今，在歌詞的賞析上、旋律上更能夠被當(dāng)代的聽眾所接受，使之更加的貼近地氣。B段全段采用了清樂音階，并且此段結(jié)構(gòu)無論是在節(jié)奏、旋律、和聲織體都有了很大的變化，轉(zhuǎn)調(diào)的運(yùn)用更將憂思之情推向了頂峰，這是此曲的關(guān)鍵部分，也是最能體現(xiàn)全曲精神及特色的部分。

在配器伴奏方面，歌曲從前奏就加入了豎琴，由趙季平的孫女趙珈婧云傾情唯美演奏。豎琴作為世界上最高古老的撥弦樂器，它內(nèi)涵和優(yōu)美的音質(zhì)，加之演奏者的完美演奏使得歌曲更富有古典之美而更具感染力。樂曲的前奏，還由一些電子pad類的效果和聲鋪墊，引出中聲區(qū)弦樂組，塑造了一種深沉孤獨(dú)，暗殤，思念的感覺。

歌曲AB兩段有很明顯的對(duì)比，一靜一動(dòng)，一古一今，也足可見作曲家趙季平與新生派編曲家柒玖的用心與精心。A1段使用簡(jiǎn)單的VI、V和聲，低音長(zhǎng)音的鋪墊，繼續(xù)了這種音樂的氛圍。A2段，合唱隊(duì)進(jìn)入開始演唱主旋律，同時(shí)，獨(dú)唱聲部配合加花式的對(duì)位聲部。和聲的進(jìn)行較A1段相比有了更多的運(yùn)動(dòng)。使得音樂的情緒稍漸流動(dòng)，也為B段的升華進(jìn)行了鋪墊。

樂曲進(jìn)入B段，峰回路轉(zhuǎn)，配器是電聲樂隊(duì)和弦樂組的組合。這種配器的組合大大提升了樂曲的飽滿程度，給人蕩氣回腸的感覺。合唱隊(duì)合唱部分的配合更加的升華了這種大氣感。

在再現(xiàn)A段，配器又回到安靜、內(nèi)斂的情緒，表達(dá)出作者那種思念但卻無奈的情緒。整首樂曲融合了電子、電聲、弦樂組等樂器，結(jié)合民族的唱法和民族調(diào)式與和聲。使得此曲的配器既民族，又世界；既傳統(tǒng)，又現(xiàn)代；即通俗，又藝術(shù)；既大眾，又高雅，實(shí)為一首高品質(zhì)又不乏深刻內(nèi)涵的好作品，具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值。有一句話用在這首作品上再合適不過，那就是“精品之所以精，就在于其思想精深、藝術(shù)精深、制作精良。”

三、雷佳演唱的特點(diǎn)

雷佳，中國人民解放軍總政治部歌舞團(tuán)青年女高音歌唱家，“新國風(fēng)音樂”倡導(dǎo)者、領(lǐng)軍者。雷佳近年來榮獲多項(xiàng)國家級(jí)重要聲樂賽事的金獎(jiǎng)，如“青歌賽”“金鐘獎(jiǎng)”“金唱片獎(jiǎng)”等，被業(yè)內(nèi)專家贊為最有靈性的歌唱演員，也曾經(jīng)被格萊美獎(jiǎng)評(píng)委譽(yù)為“最中國的聲音”。

面對(duì)這樣一首經(jīng)典詩，被全中國人熟知的“中華第一思”，這首詩被譜曲過多個(gè)版本，且傳唱度極高的經(jīng)典作品，雷佳也坦言自己演唱壓力很大。但是最終她成功的做到了唱響“中華第一思”。

（一）歌詞音律的重視

詩歌是人類最精煉的語言，詩歌是對(duì)世界最細(xì)膩的觀察，詩歌更是對(duì)人類內(nèi)心世界最內(nèi)涵的表達(dá)；唐詩之所以成為中國古典語言藝術(shù)的高峰就是因?yàn)樘圃姫?dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵及藝術(shù)感染力，所以要想唱好古詩詞歌曲絕不是一件易事。而雷佳在《靜夜思》這整首歌的表演中對(duì)古典詩詞咬字行腔和對(duì)作品音律上的處理等無不表現(xiàn)出她深厚的藝術(shù)文化修養(yǎng)及演唱功底和獨(dú)具特色的演唱風(fēng)格。其咬字清晰圓潤，音韻美而純正，歌聲處理細(xì)膩婉轉(zhuǎn)不失大氣，抒情而又不失高亢。歌曲的演唱與詞曲完美融合，再加之雷佳的花鼓戲演唱功底，更是完美演唱出了濃烈的“中國韻味”。

（二）歌曲情感的處理

歌曲A段，旋律節(jié)奏較上沒有太大的起伏變化，歌詞意境方面也比較內(nèi)斂，但其實(shí)這對(duì)演唱者更是一個(gè)考驗(yàn)，內(nèi)涵的詩詞和平穩(wěn)簡(jiǎn)單的旋律中如何表現(xiàn)出歌曲的意境，體現(xiàn)歌曲情感的豐富內(nèi)涵。雷佳在歌曲A段的演唱中，嫻熟地演繹了中國“古典美”的曲風(fēng)。

歌曲B段雷佳的演唱更是大氣磅礴，整段的演唱獨(dú)具熱烈而真摯的“現(xiàn)代美”。演唱出了一種從心底按耐不住、噴薄而出的思鄉(xiāng)情緒，讓人們從雷佳的歌聲中讀出了千千萬萬個(gè)人的思鄉(xiāng)情緒在同一時(shí)間散發(fā)出來的感覺，讓千千萬萬的觀眾記住了鄉(xiāng)愁，記住了這中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩歌的代表“中華第一思”。

（三）舞臺(tái)表現(xiàn)和端莊唯美的舞臺(tái)形象

一直以來，雷佳的表現(xiàn)力是獨(dú)具特色的，表演是豐富多彩，形象是千變?nèi)f化，她雷佳始終都在追求真實(shí)、友善、唯美的藝術(shù)效果，她真得實(shí)在、善得親和、美得內(nèi)斂，并且始終以作品的情感和思想內(nèi)涵為目標(biāo)，不脫離作品的演繹好每一首作品。整曲《靜夜思》中，雷佳氣質(zhì)大方的表現(xiàn)力和純美輕紗素雅的形象帶給觀眾以端莊唯美的視覺藝術(shù)。在傳統(tǒng)的概念中，形象和表演都是一種表面外在的表象，但實(shí)際上歌唱家在舞臺(tái)上所呈現(xiàn)出來的形象和表演正是其審美修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)。

雷佳通過她唯美的中國聲音、中國唱法、中國形象傳承、弘揚(yáng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化，也讓世界各地的同胞們聽著她的《靜夜思》就能想起我們心底的家鄉(xiāng)，想起我們的國家，想起國家、家鄉(xiāng)帶給他們的溫暖。正像中國音樂學(xué)院院長(zhǎng)王黎光說的，“雷佳演唱的《靜夜思》傳承了我們生生不息的文化血脈，中國元素、中國風(fēng)格、中國旋律、中國聲樂。”

四、作品引申的啟發(fā)

今天，我們的物質(zhì)文明已極大豐富，隨之而來的就是對(duì)精神文明需求的增加。簡(jiǎn)而言之，就是人們的需求，越來越軟，人們也開始注重文化藝術(shù)的發(fā)展。所以如何更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化，則是一個(gè)十分值得我們?nèi)ド钏嫉膯栴}。

今天，習(xí)近平總書記也為我們的傳統(tǒng)文化“代言”。要求全民“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”由趙季平作曲，雷佳演唱的這首經(jīng)典的《靜夜思》正是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的杰出代表，“古典”與“現(xiàn)代”的完美結(jié)合與傳承。此曲可謂是用“最中國的詩歌”“最中國的作曲家”和“最中國的聲音”同時(shí)淋漓盡致地詮釋和傳承著“最優(yōu)秀的中華經(jīng)典文化”。

習(xí)近平總書記在《文藝工作座談會(huì)上的講話》一再強(qiáng)調(diào)，“我們必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要文藝，中華民族優(yōu)良文化傳播、傳承更離不開文藝。這幾年中央電視臺(tái)強(qiáng)勢(shì)推出的《經(jīng)典詠流傳》以“古詩詞”和“中國傳統(tǒng)文化”為題材改編創(chuàng)作的音樂歌曲類節(jié)目，一經(jīng)播出就大受好評(píng)，其中以本文中這首古詩詞歌曲《靜夜思》和另一首《墨梅》歌曲受到群眾的熱切喜愛。古詩詞藝術(shù)歌曲承載著中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，音樂讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與經(jīng)典很自然地融入到我們的生活當(dāng)中，融入到人民群眾當(dāng)中；音樂讓文化說話，讓歷史說話，讓傳統(tǒng)的、經(jīng)典的、優(yōu)秀的中華文化完美地傳承、弘揚(yáng)并與之發(fā)展下去，同時(shí)也驗(yàn)證了習(xí)總書記的話“中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、傳承離不開文藝音樂”。

用一首歌的時(shí)間、用一個(gè)簡(jiǎn)單的“碎片時(shí)間”，讓我們跟隨音樂、跟隨古香古色的歌詞；讓“經(jīng)典傳統(tǒng)文化”不經(jīng)意地走入我們的心底，重塑我們的心靈，壯大我們的精神家園。讓我們覺得與傳統(tǒng)沒有那么遠(yuǎn)，與古人沒有那么遠(yuǎn)，與我們的經(jīng)典文化沒有那么遠(yuǎn)！■