藻井圖案文化在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

□黃碧瑩 蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

一、藻井圖案的藝術(shù)特色

藻井圖案是中國傳統(tǒng)圖案之一。藻井圖案源于中國古代傳統(tǒng)建筑物的頂部，即天花板上的圖案，也稱藻井。但是藻井只能用于最尊貴的建筑物，如神佛或帝王宮殿。唐代有記載說，非王公之居，不得施重拱藻井[1]。

藻井的形式有四方、八方、圓形等，構(gòu)造復(fù)雜，在早期還有防火寓意，且工藝精美，有很強(qiáng)的裝飾性。按方井結(jié)構(gòu)和中心紋樣，其可分為五類：方井套疊藻井、盤莖蓮花藻井、飛天蓮花藻井、雙龍蓮花藻井、大蓮花藻井[2]。藻井的圖案色彩豐富，從開始較為單一地運(yùn)用綠色、白色、深紅和赭石，到后來色彩逐漸豐富。豐富的色彩運(yùn)用，使藻井的圖案形象更加突出，風(fēng)格更加多樣。

藻井圖案在早期較為簡單、樸素，后來隨著時(shí)代的發(fā)展，其造型和圖案都越來越活潑，并且蘊(yùn)含著吉祥的寓意，因此得到了廣泛的傳播，并在建筑物上發(fā)揮出重要的裝飾作用。

最為典型的就是故宮藻井和敦煌莫高窟藻井。故宮藻井主要是為了體現(xiàn)皇室的尊貴和至高無上，所以故宮的藻井工藝無疑是最為精細(xì)和華麗的，圖案大多以龍為主題，突出了故宮藻井尊貴華麗的特色。而敦煌莫高窟的藻井主要是以神佛為主題，所以其圖案形式較故宮藻井來說更為豐富和鮮艷，其中以蓮花紋為主體，奇妙萬千。所以，在目前中國文創(chuàng)市場上，敦煌莫高窟的藻井成為大多數(shù)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意來源。

當(dāng)代社會(huì)背景下，如何將傳統(tǒng)藝術(shù)形式運(yùn)用到我們現(xiàn)在的生活當(dāng)中，將這種寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)文化形式傳承下去，是我們需要注意和思考的問題。

二、藻井圖案在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

在傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品一直是我國文創(chuàng)產(chǎn)品中的標(biāo)桿。而故宮的藻井圖案也是故宮文創(chuàng)產(chǎn)品中使用較多的素材。故宮的藻井顏色以金色為主，輔之以綠色和靛藍(lán)。圖案則以中心的龍形雕刻為主，造型有圓有方，但中間的金龍基本上是標(biāo)配。例如，太和殿的藻井，位于大殿正中央，分為上中下三層，上為圓井，下為方井，中間是八角井。這種設(shè)計(jì)正體現(xiàn)了中國古代“天圓地方”的說法。藻井內(nèi)為一條雕刻精美的金龍，圓井和八角井都是金色且被賦予了精美絕倫的雕刻，尊貴華麗之感油然而生。方井則是由綠色和藍(lán)色繪成的精美圖案。整個(gè)藻井將中國傳統(tǒng)皇家建筑的雍容華貴、莊嚴(yán)尊貴盡顯無余。這種專屬于中國古代皇室的圖案受到國內(nèi)外人們的喜愛，故宮文創(chuàng)中也有一大部分產(chǎn)品運(yùn)用了該圖案，如現(xiàn)在較為普遍的手機(jī)殼、iPad 保護(hù)套及絲巾、傘面等染織工藝等?？梢?，藻井圖案在平面設(shè)計(jì)上的運(yùn)用之多。故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品大量借鑒傳統(tǒng)的藻井圖案并加以演化，是古為今用的典范。在國際時(shí)尚舞臺(tái)上，中國風(fēng)已經(jīng)不是一個(gè)新生的風(fēng)格了，各大時(shí)尚展中，中國元素已經(jīng)成為每個(gè)季度不可或缺的主題。

近年來，敦煌熱再現(xiàn)，敦煌風(fēng)勁吹。幾大游戲工作室都推出了敦煌場景及敦煌系列活動(dòng)。以敦煌元素為主題的插畫比賽及文創(chuàng)比賽也層出不窮。敦煌的藻井圖案也成了近年來設(shè)計(jì)師們的不二選擇。當(dāng)前，敦煌的圖案素材被廣泛開發(fā)使用，衍生品出現(xiàn)在時(shí)尚界各個(gè)專業(yè)方面，其中以服裝最為突出。敦煌文化中，敦煌的藻井圖案沒有像故宮藻井那樣華貴精細(xì)，紋樣以多瓣大蓮花紋藻為代表。以隋朝401 窟“飛天蓮花紋藻井”為例，其中心為八瓣大蓮花，四周是飛天，即飛和尚、飛童子、牛頭禽、人頭禽等，邊飾為三角垂帳紋、連珠紋、斜方格紋。從該藻井可以看出，隋代藻井的樣式已經(jīng)成了從內(nèi)向外的“方井——邊飾——垂?！?。敦煌莫高窟的藻井圖案也被運(yùn)用在一些文創(chuàng)產(chǎn)品中的染織物中，以及一些平面化的設(shè)計(jì)中，如書簽、明信片、筆記本封面等。

三、藻井圖案的實(shí)例應(yīng)用

以2018 年Kindle 攜手敦煌研究院推出的“閱·舞敦煌”系列套盒為例。“閱·舞敦煌”系列有四個(gè)包裝：花繁水碧、鹿王本生、舞樂飛天和流羽青鸞，設(shè)計(jì)元素分別取自敦煌莫高窟第311 窟的蓮花纏枝化生紋藻井圖像、第257 窟的鹿王本生圖像、第249 窟的伎樂飛天圖像及第285 窟的青鸞圖像。

其中，花繁水碧的包裝就取自敦煌莫高窟第311 窟窟頂，此窟是距今一千四百年前隋代開鑿的洞窟?？唔斣寰闹行氖且欢涫㈤_的大蓮花，大蓮花的花瓣有兩層，里一層藍(lán)色，外一層赭色。蓮花四周各繪制一朵小蓮花和摩尼寶珠，四角為化生童子。古代藝術(shù)家巧妙地運(yùn)用纏枝將周圍的小蓮花、寶珠和化生童子連成了一個(gè)大花環(huán)。花環(huán)和大蓮花之間的底色為淡綠色，用來表現(xiàn)蓮花生長的清雅碧水。藻井以赭紅色為邊框，以黑、白群、上朱、花白綠四色反復(fù)連結(jié)成外圍邊飾。寬大的三角垂帳紋以白群和花白綠為底，在上面繪制忍冬紋。一千四百年前的藻井圖案，今天看來依舊顯得明媚和華麗，運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中完全不輸現(xiàn)代設(shè)計(jì)圖案[3]。

2018 年Kindle 敦煌系列推出之后，產(chǎn)生了巨大的反響，這是Kindle 繼2017 年與故宮文創(chuàng)合作后再一次推出的中國元素禮盒。在收獲了一眾好評的同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)了中國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的巨大市場，消費(fèi)者還是愿意為高品質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品買單的。在中國文化元素中嘗到甜頭的Kindle 相繼在2019 年初又推出了中國新春系列套盒和亞馬遜中國Kindle X 與敦煌研究院聯(lián)名的新品禮盒。相信在這樣的經(jīng)濟(jì)收益推動(dòng)下，中國元素的高品質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品會(huì)越來越多。

四、藻井圖案在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)用過程中出現(xiàn)的問題及建議

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的問題

近些年，中國文化元素成為文創(chuàng)產(chǎn)品中的大熱元素，許多設(shè)計(jì)開始回歸中國風(fēng)，挖掘中國文化底蘊(yùn)，藻井文化也被運(yùn)用到了現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)、現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中[4]。這體現(xiàn)了藻井文化的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。除文創(chuàng)外，中國的動(dòng)漫文化及游戲團(tuán)隊(duì)也開始大力推廣原汁原味的中國元素。這對于長期受西方設(shè)計(jì)思潮影響的中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)來說是一個(gè)大的突破口。大家開始意識(shí)到這個(gè)被西方設(shè)計(jì)思潮涌入和侵占的我們國家的設(shè)計(jì)不該是一種單純的模仿，我們需要重塑民族文化的新形象，要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，注重民族的文脈。由于敦煌風(fēng)的興起，市場上出現(xiàn)非常多類似于敦煌藻井的圖案設(shè)計(jì)產(chǎn)品，但普通大眾沒有辨別意識(shí)，把類似的圖案認(rèn)成所謂的藻井圖案，并且為之買單，致使市面上的藻井圖案文創(chuàng)產(chǎn)品魚龍混雜。部分廠家為了賺快錢、趕潮流，沒有進(jìn)行藻井文化背景的調(diào)研就隨意利用，更沒有真正思考過應(yīng)如何去做一個(gè)將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，對傳統(tǒng)元素進(jìn)行再創(chuàng)造，使傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式豐富多樣，在保留我們民族特色的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，使之既有傳統(tǒng)的民族特色，又有鮮明的時(shí)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)。很多設(shè)計(jì)師還只停留在中國風(fēng)的表面，沒有深入挖掘中國元素的背后內(nèi)涵，無法設(shè)計(jì)出能夠作為中國文化軟實(shí)力輸出的作品，再加上現(xiàn)在中國國內(nèi)設(shè)計(jì)水平參差不齊，大量低品質(zhì)設(shè)計(jì)作品浮于市場。

（二）對于目前藻井圖案在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)用中的建議

以上問題是在當(dāng)今社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化市場大環(huán)境的共同作用下產(chǎn)生的。在未來具體的設(shè)計(jì)工作中，結(jié)合新時(shí)代新技術(shù)的大背景，設(shè)計(jì)師們應(yīng)以發(fā)展的眼光重新審視敦煌莫高窟的藻井藝術(shù)，對傳統(tǒng)的藻井藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新性的思考，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，而不是隨大流地貼圖、用圖。設(shè)計(jì)師要在保留民族特色的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造出為現(xiàn)代大眾所接受的能在國際設(shè)計(jì)舞臺(tái)上立足，并且能夠進(jìn)行中國文化輸出的高品質(zhì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)，并且提高專利意識(shí)，以防自己的設(shè)計(jì)成果被人濫用、盜用。

同時(shí)，相關(guān)部門要多加普及我國真正的傳統(tǒng)文化美學(xué)，提高群眾的審美辨別能力。群眾也應(yīng)擦亮眼睛不再為偽藻井圖案文創(chuàng)產(chǎn)品買單，不跟風(fēng)、不盲目，培養(yǎng)出個(gè)人獨(dú)特的審美能力，而不是市場流行什么就買什么，被消費(fèi)主義牽著鼻子走。有關(guān)部門也該加強(qiáng)監(jiān)管力度，保護(hù)設(shè)計(jì)師專利，規(guī)范市場，引導(dǎo)市場。

結(jié) 語

一個(gè)好的設(shè)計(jì)必定是經(jīng)過設(shè)計(jì)師反復(fù)的思考和挖掘，立足于中國傳統(tǒng)文化，吸收傳統(tǒng)文化中的精髓，符合現(xiàn)代大眾審美的，能將傳統(tǒng)文化傳承下去的設(shè)計(jì)。敦煌風(fēng)的掀起與藻井圖案的大量運(yùn)用無疑是國人對中國傳統(tǒng)文化的肯定與認(rèn)可，說明目前的市場越來越重視傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)元素。在市場活躍的大環(huán)境下，中國設(shè)計(jì)除了要跟緊時(shí)代的步伐外，也要提高設(shè)計(jì)市場的整體水平。相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)設(shè)計(jì)專利監(jiān)管。廠商公司在運(yùn)用藻井圖案元素時(shí)，應(yīng)挖掘傳統(tǒng)文化藝術(shù)，思考如何將其運(yùn)用到我們的文創(chuàng)作品中，將藻井文化甚至更多未被發(fā)掘的中國傳統(tǒng)文化推廣到更廣闊的平臺(tái)，形成我國強(qiáng)有力的文化輸出。