通識(shí)教育理念下高校公益慈善與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融合路徑

文｜李萍萍 浙大寧波理工學(xué)院商學(xué)院黨委書記、副院長(zhǎng)

益立方公益學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)、副研究員

余志偉 浙大寧波理工學(xué)院益立方公益學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授

公益創(chuàng)業(yè)教育：公益慈善教育與創(chuàng)業(yè)教育的融合

公益創(chuàng)業(yè)教育是基于公益創(chuàng)業(yè)的教育活動(dòng)，公益創(chuàng)業(yè)教育（Social Entrepreneurship Education）的概念是在2005年由哈佛大學(xué)教授笛茨首次提出的，將開展“培養(yǎng)能夠識(shí)別機(jī)會(huì)、充分利用現(xiàn)有資源、創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的社會(huì)企業(yè)家”的教育活動(dòng)統(tǒng)稱為“公益創(chuàng)業(yè)教育”。從發(fā)展脈絡(luò)來看，創(chuàng)業(yè)教育和公益創(chuàng)業(yè)教育有明顯的先后順序，公益創(chuàng)業(yè)教育是在前者之后才出現(xiàn)的，具有一定的繼承性。但在教育理念上，公益創(chuàng)業(yè)教育旨在培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力的創(chuàng)業(yè)者，而不是單純的商人或管理者。這將創(chuàng)業(yè)教育與公益創(chuàng)業(yè)教育從本質(zhì)上區(qū)別開來。事實(shí)上，正是由于片面、極端的創(chuàng)業(yè)所帶來的社會(huì)問題引起了社會(huì)各界的反思，由此公益創(chuàng)業(yè)逐漸興起并廣泛開展，帶動(dòng)了高校的公益創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐。公益創(chuàng)業(yè)教育是現(xiàn)代公益慈善理念與創(chuàng)業(yè)教育相遇后產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)所出現(xiàn)的結(jié)果。在當(dāng)前背景下，以公益創(chuàng)業(yè)教育融合公益慈善通識(shí)教育和創(chuàng)業(yè)通識(shí)教育具有特殊意義。

第一，從價(jià)值層面來講，公益創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)具有深刻的道德教化性，功能具有鮮明的社會(huì)指向性，內(nèi)容具有獨(dú)特的公益性和市場(chǎng)性。公益創(chuàng)業(yè)立足“全人”培養(yǎng)，對(duì)于促進(jìn)人的道德自覺、關(guān)注社會(huì)問題、實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，以及發(fā)展人的創(chuàng)業(yè)技能，厚實(shí)人的社會(huì)資本，提升人的發(fā)展價(jià)值均具有重要意義。這有助于解決當(dāng)前創(chuàng)業(yè)教育過度功利導(dǎo)向而社會(huì)價(jià)值缺失，以及公益慈善教育強(qiáng)調(diào)理念和情懷而系統(tǒng)性的工具和方法不足的問 題。

第二，從路徑層面來看，如前所述，當(dāng)前高校的公益慈善通識(shí)教育還處在外部推動(dòng)和教師個(gè)體自發(fā)的階段，其穩(wěn)定性、持續(xù)性和普及性都難以保障，高校缺乏推動(dòng)公益慈善通識(shí)教育的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外部壓力。而創(chuàng)業(yè)教育則在絕大多數(shù)高校都形成了較為成熟的教育體系架構(gòu)，既有專門的職能機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，又有融入整體教學(xué)計(jì)劃的課程體系，將公益慈善通識(shí)教育與創(chuàng)業(yè)通識(shí)教育融合，借助已有的創(chuàng)業(yè)教育體系框架推動(dòng)公益慈善通識(shí)教育是一個(gè)可行的路徑和著力點(diǎn)。

第三，從效果層面來看，公益慈善通識(shí)教育要與大學(xué)的教育創(chuàng)新緊密結(jié)合，才能豐富內(nèi)容和形式，增強(qiáng)教學(xué)吸引力提升教學(xué)效果。如果沒有新的教育理念、教育方式方法，公益慈善教育也會(huì)和某些大學(xué)課程一樣，流于說教不受學(xué)生青睞。

浙大寧波理工學(xué)院“益立方”公益學(xué)院的探索與實(shí)踐

在高校深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的背景下，浙大寧波理工學(xué)院以培養(yǎng)“能正確認(rèn)知社會(huì)、正確定義個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，有社會(huì)責(zé)任感的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才”為目標(biāo)，按照“公益創(chuàng)業(yè)驅(qū)動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，提升大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐技能”的人才培養(yǎng)理念創(chuàng)新，依托“益立方”公益學(xué)院及“公益實(shí)踐基地”等平臺(tái)與組織支持，構(gòu)建“專業(yè)核心課程+公益創(chuàng)業(yè)理論課程+公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課程”的公益創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容體系，結(jié)合案例教學(xué)、基于問題/項(xiàng)目教學(xué)、服務(wù)學(xué)習(xí)等方法，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)提供教學(xué)方法支持，逐步形成了“公益創(chuàng)業(yè)驅(qū)動(dòng)的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式”，實(shí)現(xiàn)了逐步將公益慈善通識(shí)教育融入于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)融合。具體做法 是：

1.以培養(yǎng)既有社會(huì)責(zé)任感，又有商業(yè)運(yùn)作技能的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才為目標(biāo)，公益創(chuàng)業(yè)驅(qū)動(dòng)，更新創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)理念。通過關(guān)注社會(huì)問題，培育大學(xué)生作為“社會(huì)人”的視角，與社會(huì)產(chǎn)生深度鏈接，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感；通過公益創(chuàng)業(yè)，用商業(yè)手段解決社會(huì)問題，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行以公益為主題的社會(huì)問題識(shí)別、創(chuàng)業(yè)策劃、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目孵化與實(shí)施等訓(xùn)練指導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行商業(yè)技能訓(xùn)練。

2.以“益立方”公益學(xué)院等為依托，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)提供平臺(tái)和組織保障。為系統(tǒng)有序推進(jìn)公益創(chuàng)業(yè)教育，2016年成立了浙江省高校首家公益學(xué)院—浙大寧波理工學(xué)院“益立方”公益學(xué)院，公益學(xué)院秉持“益人、益己、益社會(huì)”的理念，強(qiáng)調(diào)“以專業(yè)的精神、用創(chuàng)業(yè)的手法、做可持續(xù)的公益”，整合了學(xué)校、政府、社區(qū)多方資源，具有公益創(chuàng)業(yè)教學(xué)與研究、公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目孵化、公益創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)、公益文化傳播等職能，為系統(tǒng)化推進(jìn)“公益創(chuàng)業(yè)驅(qū)動(dòng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)”提供了組織保障。同時(shí)通過開展公益學(xué)分認(rèn)證等方式，將公益類競(jìng)賽、課題、論文、活動(dòng)等折算成公益時(shí)長(zhǎng)，根據(jù)不同時(shí)長(zhǎng)頒發(fā)學(xué)生不同的公益認(rèn)證級(jí)別，并面向商科學(xué)生全面鋪開，提升大學(xué)生參與公益創(chuàng)業(yè)的驅(qū)動(dòng)力和組織認(rèn)同感，構(gòu)建公益創(chuàng)業(yè)教育的長(zhǎng)效機(jī)制。

3.“專業(yè)教育+公益創(chuàng)業(yè)教育”相結(jié)合，構(gòu)建“專業(yè)核心課程+公益創(chuàng)業(yè)理論課程+公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐”的教學(xué)內(nèi)容體系。在專業(yè)教育層面，面向公益行業(yè)培養(yǎng)公益創(chuàng)業(yè)與管理緊缺人才，在全校范圍招生創(chuàng)辦“公益創(chuàng)業(yè)特色班”，并構(gòu)建了完整的公益人才培養(yǎng)教學(xué)計(jì)劃及課程體系。在通識(shí)教育層面，一是面向商科學(xué)生，采用“專業(yè)核心課程+公益”的模式，在“運(yùn)營(yíng)管理”“市場(chǎng)營(yíng)銷”“企業(yè)戰(zhàn)略管理”等管理類專業(yè)課程中融入公益創(chuàng)業(yè)教育；二是面向全校學(xué)生開設(shè)包含“公益創(chuàng)業(yè)概論”“如何做可持久的公益”“非營(yíng)利組織管理”等選修課程；三是面向全校學(xué)生開展公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練，通過公益創(chuàng)業(yè)大賽、挑戰(zhàn)杯、公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目實(shí)踐、社會(huì)企業(yè)參觀、公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地實(shí)習(xí)等提供大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐機(jī)會(huì)。

4.推進(jìn)教學(xué)方式方法創(chuàng)新，注重實(shí)效提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果。針對(duì)公益創(chuàng)業(yè)教育的特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的被動(dòng)性、缺乏團(tuán)隊(duì)合作、學(xué)習(xí)效率低下的狀況，充分利用公益創(chuàng)業(yè)廣泛的社會(huì)支持、豐富的社會(huì)問題和案例素材來源的特點(diǎn)，采用案例教學(xué)、基于問題教學(xué)、基于項(xiàng)目教學(xué)、服務(wù)學(xué)習(xí)等豐富的教學(xué)方法，以團(tuán)隊(duì)研討問題、提出解決方案并進(jìn)行分享的主動(dòng)輸出式學(xué)習(xí)方法為特征，確保公益創(chuàng)業(yè)教育的有效性，提升了教學(xué)效果。

經(jīng)多年探索和實(shí)踐，浙大寧波理工學(xué)院“益立方”公益學(xué)院以公益創(chuàng)業(yè)教育整合公益慈善教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的做法取得了顯著成績(jī)。學(xué)生受益面廣，累計(jì)受益學(xué)生已達(dá)4000余人，學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力提升明顯，近4年學(xué)生各類學(xué)科競(jìng)賽獲獎(jiǎng)、國(guó)家和省市學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目立項(xiàng)累計(jì)達(dá)200余項(xiàng)，并孵化社會(huì)組織5家，40余項(xiàng)公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目落地實(shí)施并獲得公益創(chuàng)投支持，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。

結(jié)語

通識(shí)教育與專業(yè)教育是現(xiàn)代大學(xué)教育體系中不可分割的兩個(gè)方面。21世紀(jì)初經(jīng)過人文教育的大討論，我國(guó)基本上確定了高校通識(shí)教育發(fā)展的方向。2016年，通識(shí)教育正式被寫入全國(guó)“十三五”規(guī)劃，通識(shí)教育在國(guó)內(nèi)高校蓬勃開展。在院校實(shí)踐層面，目前本科高校的人才培養(yǎng)方案的課程結(jié)構(gòu)大概有150—160個(gè)學(xué)分。其中2/3左右是專業(yè)教育，1/3左右是通識(shí)教育。通識(shí)教育課程的范疇廣、門類多，目前國(guó)內(nèi)高校普遍開設(shè)的包含思政類課程、英語和計(jì)算機(jī)等工具類課程、文化素質(zhì)教育類課程和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類課程等。在公益慈善通識(shí)教育還沒有引起高校普遍重視，社會(huì)認(rèn)知度不高、教學(xué)內(nèi)容體系缺乏共識(shí)、教師短缺的情況下，推動(dòng)公益慈善通識(shí)教育存在較大的障礙和難度。

在此背景下，以公益創(chuàng)業(yè)為切入點(diǎn)，借助高校已普遍建立的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)通識(shí)教育體系架構(gòu)，將公益慈善通識(shí)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有機(jī)結(jié)合，是行之有效的路徑與策略。而公益創(chuàng)業(yè)社會(huì)性與商業(yè)性融合的特點(diǎn)，又恰好可以彌補(bǔ)當(dāng)前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過度功利導(dǎo)向的不足。可能存在的一個(gè)疑問是：以公益創(chuàng)業(yè)推動(dòng)公益慈善通識(shí)教育是否限制了公益慈善通識(shí)教育的理論視域及社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)域？

事實(shí)上，廣義的公益創(chuàng)業(yè)涵蓋開展志愿服務(wù)、推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新、創(chuàng)辦公益組織及社會(huì)企業(yè)等活動(dòng)，同時(shí)公益創(chuàng)業(yè)教育的優(yōu)勢(shì)，在于克服了傳統(tǒng)道德教育的“空對(duì)空”的說理式、灌輸式教育方法，找到了一條讓理想落地、讓道德變現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)路徑。公益慈善與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的結(jié)合會(huì)發(fā)揮1+1＞2的效果，創(chuàng)設(shè)出更多的理論和實(shí)踐議題，從而為公益慈善通識(shí)教育提供更豐富的場(chǎng)景和更廣闊的空 間。

（參考文獻(xiàn)略）