雷州雷劇在“一帶一路”背景下的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

□野欣然 劉 嵐 廣東海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院

一、雷劇發(fā)展現(xiàn)狀

（一）雷劇發(fā)展現(xiàn)狀

雷劇，自劇種形成距今已有300 多年。除唱腔、板式上的特點(diǎn)，雷州話的語言特色也成為雷劇獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)[1]。2010 年，雷劇被列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。與此同時(shí)，雷劇也在真正意義上成為雷州半島一張鮮活的名片。

對(duì)雷劇目前的發(fā)展情況，雷劇工作者表示喜憂參半。筆者在中國知網(wǎng)輸入“雷州雷劇”的關(guān)鍵詞后，檢索出56 條結(jié)果，其中大多數(shù)文章詳細(xì)介紹了雷劇的現(xiàn)狀。近年來，由于地方經(jīng)濟(jì)對(duì)雷劇的反哺作用和政府職能部門大力主導(dǎo)地方文化的發(fā)展，并嚴(yán)厲打擊戲牙、戲霸，雷劇市場開始回暖。但雷劇的未來仍然不算光明，具體原因有：相關(guān)職能管理部門管理強(qiáng)度不夠；觀眾對(duì)雷劇文化反響一般；演出市場混亂；創(chuàng)新意識(shí)薄弱；人才傳承面臨危機(jī)等。

二、在“一帶一路”背景下研究雷劇的價(jià)值

雷州雷劇作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有傳承性，成為眾多工作者研究的對(duì)象之一。當(dāng)前結(jié)合“一帶一路”背景研究雷州雷劇的文章較少，前人沒有在“一帶一路”視角下去研究雷劇，是否是因?yàn)槠淙狈ΜF(xiàn)實(shí)意義呢？眾所周知，雷劇是雷州半島的地方戲劇，是雷州半島土生土長的民間文化[2]。然而，雷劇不僅僅是屬于雷州半島的地方戲劇，更是面向全國乃至全世界的一張雷州半島的名片[3]。

“一帶一路”倡議的提出具有歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重意義。在這條道路上不僅僅有經(jīng)貿(mào)合作，更有文化交流。雷劇作為一種文化，能夠依靠這條道路的福澤發(fā)展與前進(jìn)。伍康欽先生在《地域性戲劇文化助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的透析——以廣東雷州半島雷劇為例》中，針對(duì)雷劇的發(fā)展提出要堅(jiān)持“引進(jìn)來、走出去”的發(fā)展策略[4]。因此，在“一帶一路”背景下探究雷劇的發(fā)展之路是符合現(xiàn)實(shí)需求的，具有現(xiàn)實(shí)意義和研究價(jià)值。

三、雷劇在“一帶一路”中面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）雷劇在“一帶一路”中面臨的機(jī)遇

1.借助地理優(yōu)勢，融入“一帶一路”

在歷史上，徐聞港曾作為海上絲綢之路的始發(fā)港，政治、經(jīng)濟(jì)、文化十分活躍。而“一帶一路”是陸上絲綢之路和海上絲綢之路合作的結(jié)果，在這種“地利”之下，誕生于雷州半島的雷劇能夠在一定程度上享受其地理優(yōu)勢的輻射作用[5]。

2.戲曲文化與“一帶一路”珠聯(lián)璧合

追溯戲曲的跨國交流，越南戲劇便是歷史上的典型事例。越南戲劇以中國雜劇為基礎(chǔ)，融合越南流行歌曲，最終形成了自己的戲曲[6]。兩國人民在演唱時(shí)，雖各自用不同的鄉(xiāng)音，但是音律和諧，給人以視聽享受。“一帶一路”背景下，中國戲曲文化打開了交流的大門，彰顯出中國戲曲獨(dú)有的特色[7]。例如，在“一帶一路”晚會(huì)上，京劇、評(píng)劇、豫劇節(jié)目備受歡迎。這是中國戲曲“走出去”的鮮活表現(xiàn)之一，也證明了戲曲這一文化瑰寶是適合在中西交流之路上不斷發(fā)展的。

3.加強(qiáng)傳播交流，將創(chuàng)新落于實(shí)處

近年來，雷劇對(duì)青年觀眾的吸引力逐漸降低，創(chuàng)新已迫在眉睫。“一帶一路”無疑將是對(duì)雷劇進(jìn)行創(chuàng)新的一大契機(jī)[8]。通過這條道路，雷劇可以實(shí)現(xiàn)對(duì)外交流，接觸到異彩紛呈的各國戲曲，給創(chuàng)新帶來源源不斷的靈感。在不同戲曲的交流中，雷劇工作者可取其精華，去其糟粕，進(jìn)行有效交流與融合。對(duì)雷劇進(jìn)行創(chuàng)新，可以為其注入新的活力，使其更好地適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展形勢，吸引更多的觀眾，從而激發(fā)戲曲演員對(duì)雷劇表演的熱情，為雷劇行業(yè)注入新鮮血液。

（二）雷劇在“一帶一路”下面臨的挑戰(zhàn)

戲曲大多通過現(xiàn)場表演的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，因此存在一些固有特性，如難以進(jìn)行實(shí)時(shí)翻譯等。在對(duì)外傳播雷劇的初始時(shí)期，受眾多為熱愛戲曲的戲曲工作者，但語言的障礙依然不容忽視[9]。人們對(duì)語言具有歸屬心理，這影響著文化認(rèn)同的深度。

（三）利用“一帶一路”進(jìn)行長足發(fā)展的構(gòu)想

1.根據(jù)需求，選擇恰當(dāng)?shù)膫鞑ネ緩?/p>

在雷劇對(duì)外交流融合的過程中，相關(guān)工作者應(yīng)根據(jù)不同的需求選擇不同的宣傳途徑和方式[10]。在對(duì)外與專業(yè)人員交流、表演時(shí)，雷劇工作者要用現(xiàn)場和親身參與的手段與人交流，與專業(yè)的戲曲人員進(jìn)行專業(yè)、有意義的交流。這需要雷劇工作者具備較強(qiáng)的職業(yè)素養(yǎng)和技術(shù)能力。這種方式是最直接、最恰當(dāng)?shù)慕涣鞣绞健?/p>

而在國外進(jìn)行雷劇的宣傳時(shí)，相關(guān)工作者可以采取以多媒體播放為主，以親身參與為輔的方式。在雷劇的傳播工作中，相關(guān)工作者應(yīng)對(duì)多媒體的發(fā)展予以重視，充分利用多媒體的優(yōu)勢[11]。相關(guān)工作者可以在視頻中添加字幕翻譯，在一定程度上彌補(bǔ)語言不通給雷劇傳播造成的阻礙，從而在一定程度上吸引受眾。

2.傳播更具有共性的文化

在對(duì)外宣傳雷劇的相關(guān)文化時(shí)，工作者要采取合適的方式。我們可以參考黃梅戲走向海外的經(jīng)驗(yàn)，多選取一些具有共性價(jià)值觀的，能夠?qū)崿F(xiàn)共通、相容的內(nèi)容，盡力避免被人指摘“輸出意識(shí)形態(tài)”。實(shí)際上，雷劇中有不少傳播世界共同追求的真善美主題的劇目，如《斬周忠》《牡丹亭·道館相會(huì)》等。

3.成立沿線國家戲曲交流協(xié)會(huì)

要想使雷劇得到真正長遠(yuǎn)的發(fā)展，相關(guān)工作者必須建立長效機(jī)制。戲曲作為文化中獨(dú)特的一支，具有一定的民族性和地域性，所以從業(yè)者大多具備天然的使命感和榮譽(yù)感，雷劇也是如此[12]。因此，相關(guān)工作者應(yīng)充分利用這種熱情和能力，助力雷劇在“一帶一路”中開拓一條屬于自己的路。比如，相關(guān)工作者可以與沿線國家的相關(guān)工作者聯(lián)系，建立戲曲文化交流協(xié)會(huì)，相互交流戲曲文化。成立相關(guān)協(xié)會(huì)需要具有較強(qiáng)的專業(yè)性，能夠聚集各個(gè)國家及地區(qū)戲曲的代表人物，其中不乏理論研究者與一線演員，能夠?yàn)槔讋〉陌l(fā)展提供專業(yè)的理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以滿足雷劇理論創(chuàng)新和演出創(chuàng)新的需求，滿足各國戲曲交流的需求[13]，從而在更深層次促進(jìn)“一帶一路”戲曲文化交流，形成互惠互利、合作共贏的局面。

結(jié)語

綜上所述，“一帶一路”倡議為國內(nèi)、為文化交流帶來了機(jī)遇，雷劇工作者應(yīng)抓住這一發(fā)展契機(jī)，關(guān)注雷劇的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展策略，從而有效地推動(dòng)雷劇的宣傳與創(chuàng)新工作，實(shí)現(xiàn)對(duì)戲曲文化的保護(hù)與傳承。