古詩詞教學的吟誦實踐與課程思政要素的融合

周金剛

（鹽城師范學院，江蘇 鹽城 224002）

一、中國古詩詞教學中的吟誦實踐探究

第一，吟誦已經經過了千百年來的文化傳承，口口相傳、代代相傳，所采用的語言方式都極具中國特色，能夠幫助學生快速記憶。吟誦應當是古代教學的重要誦讀方式，大多數私塾都會采用這樣的方式進行教學，幫助學生牢記相關知識點。

第二，基于古詩詞的本質特征而言，吟誦這一方式方法能夠更為系統全面的表達出古詩詞所蘊含的音樂美。與詩歌的押韻手法大同小異，吟誦注重音節、聲韻的表達，通過吟誦充分體會到古詩詞中押韻、回環、聲韻的開合、遠近、高低，更為系統的感受到音節的起伏長短。由此可見，通過吟誦更好地掌握音律美，如果學生在學習過程中能夠反復吟誦、切身體會，就能夠凸顯出詩歌的韻律。

第三，反復吟誦有利于學生快速掌握古詩詞的情感表達及內涵價值。根據相關的實踐調查研究我們可以看出，歌曲相比于吟誦仍存在一定的差異。部分樂曲在創作過程中是以古詩詞作為基礎背景，但其在具體使用過程中卻忽略了詩詞本身的格律特征，如果古詩詞的平仄長短被忽略學生是很難感受到古詩詞原本的情感特征及內在涵養。但在實際操作過程中，以《無題》“相見時難別亦難”為例，如果我們將開頭兩句按照吟誦的格式方法進行譜曲，學生經過一段時間的誦讀基本就能夠明確這首詞表達的情感以及營造出的意境。

從一定意義上來講，吟誦本質上是以語言能力作為基礎和前提，不同于普通的歌唱，吟誦的本質特征在于依字行腔及平長仄短，尤其是對于當前華氏吟誦和普通話吟誦而言，這一特征表現得極為明顯。眾所周知，歌曲的創作是對整個古詩詞原有的聲調韻律進行創新，同時每個字的發音、吐息的長短與其平仄毫無關系，本質上完全立足于音樂節奏進行科學合理的安排即可，但吟誦則有其獨特的構造規律及基本要點。平聲字必須要延長，而仄聲字則較短，相比于音樂創作，吟誦并沒有固定的拍子。由此可見，吟誦不同于歌唱，也不同于普通的朗誦閱讀，其本質上也具有一定的音樂性特征，部分優秀的創作者可以根據吟誦的特征進行歌曲的二次創作。值得注意的是，在古詩詞教學的吟誦實踐開展過程中，應當明確吟誦通常包括韻白和旋律兩個主要模塊，換而言之，我們可以將其理解為說、唱兩個層面。在具體的吟誦過程中，對于人物形象的塑造逐漸向音樂偏移，這在一定程度上充分凸顯出吟誦的歌唱性特征。

在2017年，筆者參加了著名學者陳琴的吟誦講座，她從多個方面、多個角度講述了普通話吟誦的本質特征及其優勢。在此之后，筆者根據自身的理解和認知也組織開展了講座活動，鼓勵并引導學生積極參與到多元化的吟誦活動中，有針對性地在課堂教學中滲透融入古詩詞作品。尤其是針對導讀課上的詩詞而言，幾乎每一首詩筆者都會引導學生進行獨立吟誦，與此同時，筆者所在院校也根據教學的實際需求積極組織開展了古詩詞語吟誦與賞析的實踐教學活動，整個活動以普通話吟誦為主體，同時也詳細全面的講述了華調吟誦等方式方法。另外，針對部分高校所開展的漢服活動及詩詞會上，筆者也同學生積極參與，穿著漢服吟誦古詩詞作品，這些方式方法都在一定程度上激發了學生對古詩詞吟誦的興趣，使其主動參與其中并挖掘自身潛在價值優勢，從而樹立自信心，推動其未來持續成長。

二、關于吟誦的創造性理解及學生的具體學習反饋

從一定意義上來講，古詩詞吟誦實踐活動一經推出就受到了廣大學生的喜愛和認可，部分學生希望院?？梢愿鶕陨戆l展的實際需求盡可能地多設置吟誦活動，以此滿足自身的發展需求。部分學生認為，吟誦應當是古詩詞等經典文學作品教學的重要途徑和渠道，能夠切實提高自身的文學修養；還有的學生認為，教師的吟誦實踐活動能夠活躍課堂教學氛圍，激發學習的主動性，同時在學習中深度融入自身的興趣愛好，以此提高整體學習效果及學習質量，甚至部分學生希望將古詩詞吟誦活動發揚光大。

筆者近年來對普通話吟誦進行了深入的探究和實踐，取得了初步的成效，但同時也希望在方言吟誦領域有所突破。眾所周知，吟誦本質上是以語言語調作為核心基礎，在這樣的背景下，我們可以將其理解為全國范圍內有多少種方言就會產生多少種吟誦調，通過實地調查和深入分析，筆者嚴格遵循依字行腔、平長仄短的基本原則和宗旨，利用自身家鄉方言吟誦出了《陋室銘》，在此之后又吟誦出《唐詩》、《詩經》等等優秀古詩詞。與此同時，筆者也試著將古詩詞吟誦與其他藝術形式，例如鋼琴、古箏等進行有效的結合，共同演繹出優秀的古詩詞作品，以此激發學生的熱愛。筆者根據普通話吟誦的本質特征及發展規律對方言吟誦進行了有效的探索并創造了多元化的吟誦調，而吟誦本身具有一定的音樂性特征，通過對陳琴老師的吟誦分析，筆者又進一步探究了轉音及聲調變化的方式方法。例如，根據吟誦的基本原則對《短歌行》《關雎》優秀古詩詞作品進行探究，在此基礎上進一步利用了聲調的變化及轉音的方式得出了全新的吟誦調，這在一定程度上實現了普通話吟誦的豐富性、變化性、靈活性。

2019年，筆者所在院校舉辦了滬江詩樂會，這一場盛會將聲樂、書法、繪畫、鋼琴、吟誦整合起來，形成了五位一體的活動體系。筆者代表吟誦教學向到場的所有教職員工深入講解了古詩詞吟誦的方式方法、注意事項，并現場吟誦了《楓橋夜泊》《春江花月夜》等相應的詩詞作品。在活動結束之后，部分學生表示通過詩樂會更為透徹深入地理解了古詩詞吟誦實踐的特征內涵，加強了自身的實際體驗，一方面，通過提問的方式方法將古詩詞吟誦中隱藏的哲理進行了深入探究，使得學生更為全面的感悟意境；另一方面，更好地傳達出創作者的內在情感，帶給學生以身臨其境之感，加強對古詩詞作品的深入了解，對于自身未來的學習工作都起著至關重要的推動作用。

在這樣的背景下，筆者認為對古詩詞作品的講解不僅僅要使得學生了解其中的內涵，也應當利用吟誦激發學生的學習主動性，幫助其理解記憶，同時深刻感受體會古詩詞中蘊含的思想情感及音樂韻味。

三、古詩詞教學的吟誦與課程思政要素的融合

第一，吟誦是應當是我國優秀傳統文化的重要組成部分，其將古詩詞通過吟誦的方式進行表達，具有一定的韻律美、特色美，使得學生能夠更為全面的了解我國古詩詞發展的優勢，以此提高其文化自信、民族自信。根據相關的實際調查研究可以看出，我國的漢字語言的聲調在一定程度上對應著音樂的“宮商角徵羽”五音，筆者曾經對《楓橋夜泊》進行了吟誦并且將吟誦調編寫成了簡譜，結果發現其呈現出的音符極其簡單，只有“1、2、3、5、6”，整個吟誦的音樂是對這5 個音符高低音的組合，由此可見，古詩詞所代表的漢語言文學本質上也與音律發展相一致。我國古詩詞作品的造詣極高，漢語言文學所蘊含的潛在價值也是巨大的，通過實踐探究能夠激發學生的愛國之情。值得注意的是，通過調查顯示，我國的傳統優秀文化在某種程度上與西方的文化有著相似之處，這也印證了民族的就是世界的這一俗語，對于古詩詞的吟誦實踐教學這一描述極其合適。

第二，利用吟誦的方式方法對古詩詞作品進行表達能夠在課堂中營造出良好、積極、和諧的環境和氛圍，展示出作品的意境，帶給學生以身臨其境之感，使其置身其中，加強對英雄氣概、愛國主義的理解和認知，并逐漸根據自身所學知識樹立正確的社會主義核心價值理念。在進行《關雎》古詩詞的吟誦實踐教學時，基于“求之不得，寤寐思復，悠哉悠哉，輾轉反側”等句式表達就靈活運用了平長仄短、依字行腔的吟誦原則和方式方法。在具體的吟誦過程中，要根據自身的理解，科學合理的對語句進行了處理，使之呈現出不同的聲調變化，充分凸顯出吟誦的音樂特征，使得學生從真正的意義上理解并認知孔子樂而不淫，哀而不傷的價值理念，更好地體會中庸之道，這與我國社會主義核心價值理念所呈現出的文明友善不謀而合。

第三，有針對性地將吟誦實踐教學與多重藝術形式進行有機的滲透融合，使得學生能夠加強切身體會，通過自我演繹的方式，有效理解中國詩詞的教學精神，并樹立崇高的人生理想，致力于成為對社會、對國家發展有杰出貢獻的、德才兼備的優秀人才。筆者所在院校有女生曾穿著漢服吟誦《漢廣》這一詩詞作品，其中“漢之廣矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”在閱讀時就能夠體會到男主人公對女主人公的深厚情感，而通過吟誦和演繹能夠更為透徹的體會其中蘊藏的哀傷和自我克制，通過這種方式使得學生在未來人生發展過程中不斷愛護自身、與人為善。

結束語

綜上所述，在古詩詞教學中開展吟誦實踐能夠幫助學生更好地理解詩詞意境及內涵價值，切實提高學生的文化自信、民族自信，將其與課程思政相結合使得學生更好地掌握社會主義核心價值觀，并在日常生活和學習中有效踐行。