“中外園林史”課程融入思政教育的途徑探索

李素華，蔣亞華，董 蓉，韓浩章，張麗華，張 穎

(宿遷學院 建筑工程學院，江蘇 宿遷 223800)

1 引言

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，我國高校的教育要全面執(zhí)行黨的基本教育方針，堅持社會主義辦學方向，落實立德樹人的根本任務(wù)，要用好課堂教學這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，實現(xiàn)全程育人、全方面育人[1]。為落實習近平總書記的講話精神，國內(nèi)各類高校開展了在各門專業(yè)課程中融入思想政治教育的教學改革[2-5]。《中外園林史》課程是園林專業(yè)的一門專業(yè)必修課，教學中以時間為軸線介紹了古今中外園林景觀的發(fā)展歷程及其蘊含的文化背景，以各個時期最具代表型的園林為實例進行分析，使學生更加直觀地了解當時的造景元素、審美思想和設(shè)計理念等，理論與實踐性均較強[6]。為了使學生深入掌握中國園林文化藝術(shù)精髓，繼承和發(fā)揚中國古典園林優(yōu)秀創(chuàng)作手法，同時結(jié)合新時期生態(tài)園林建設(shè)的指導(dǎo)原則，強調(diào)生態(tài)設(shè)計、創(chuàng)新設(shè)計的理念，充分挖掘園林專業(yè)教育與思想政治教育的契合點，通過“三位一體”的全方位育人的目標，培根固本，將立德樹人的思政教育融入到教學任務(wù)中。

2 《中外園林史》課程特點

《中外園林史》的課程內(nèi)容旨在介紹各國園林的基本類型，探討園景背后的美學思想、文化根源等，不同國家園林藝術(shù)是各民族傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn)，有其獨特的自然觀、人生觀、價值觀和世界觀。中國園林歷史悠久，特色鮮明，以其深邃高雅的意境屹立于世界園林之首。中國園林在形成與發(fā)展中，以其博大精深的藝術(shù)造詣、獨樹一幟的藝術(shù)形式、精湛絕倫的造園技藝和精益求精的工匠追求，形成了具有鮮明中國特色的園林文化，它是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，一起孕育并發(fā)展了中華民族的美學，影響著每一個中華民族的子孫[7]。在思政建設(shè)教學目標上，既包括知識與技能導(dǎo)向，更注重素質(zhì)與能力導(dǎo)向。有助于弘揚中國傳統(tǒng)文化，提升學生的文化自信。

3 課程思政建設(shè)思路

3.1 課程德育目標

通過優(yōu)秀古典園林案例賞析、現(xiàn)存古典及現(xiàn)代園林游賞，讓學生直觀感受園林藝術(shù)的美以及它與自然、社會生活的關(guān)系，體會和了解園林藝術(shù)的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學生對自然、人類、社會、生活和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚情感，認識到作為風景園林師理應(yīng)擔當?shù)纳鐣熑危粩鄬崿F(xiàn)美的情感向美的抱負、美的理想和美的創(chuàng)造進階。

中國是世界園林之母，中國園林藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn)，有其獨特的自然觀、人生觀、價值觀和世界觀，并影響了英國、法國和日本等其他國家、地區(qū)的園林建設(shè)和園林風格特征。通過對中國歷代古典園林的主要造園形式及形成背景分析，使學生了解到我們的祖國是擁有豐富民族文化及優(yōu)良傳統(tǒng)的國家，培養(yǎng)學生尊重、發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，傳承我們國家寶貴的園林文化遺產(chǎn)。使學生能夠在根植于人類文化傳統(tǒng)和自然系統(tǒng)認知基礎(chǔ)上創(chuàng)造、建設(shè)和管護可持續(xù)美好生活境域。

在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的當下，重拾城鄉(xiāng)人居環(huán)境中本土原生的身份與文化認同成為當代國人的精神需求。風景園林作為人居環(huán)境的理想范式，承擔著生態(tài)文明建設(shè)的歷史使命，將認知與情感、專業(yè)與情操、教育與文化綜合地貫穿于教育教學全程，培養(yǎng)具有高度社會責任感和民族自強精神的創(chuàng)新人才，以引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展，改善自然和人工環(huán)境質(zhì)量。

3.2 思想政治教育的融入點

3.2.1 以園林文化為融入點

園林是與歷史、文化緊密相連的藝術(shù)。園林的發(fā)展伴隨著社會經(jīng)濟、文化和科學技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展。世界各國的園林都具有悠久的發(fā)展歷史，并形成了各自獨特的體系。中國園林的發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，其發(fā)展在不斷融入社會文化、經(jīng)濟文化和審美文化等，不同時代的園林有不同的人文景觀，體現(xiàn)了不同的經(jīng)濟和歷史文化[8]。結(jié)合授課內(nèi)容，通過視頻展示東方園林、歐洲園林和伊斯蘭園林的藝術(shù)布局形式，尤其以我國的園林的發(fā)展歷史及皇家園林、私家園林和寺觀園林中的典型案例為例，展示它們的建筑、書法、繪畫、文學、植物造景等藝術(shù)，激發(fā)學生對弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)園林文化的自豪感，培養(yǎng)他們的文化自信。

3.2.2 以審美觀的培養(yǎng)為融入點

園林的設(shè)計與布局是人們審美觀和科學技術(shù)水平的體現(xiàn)，它凝聚了造園者和人們對生存空間的向往。園林是自然美、社會美和藝術(shù)美的綜合藝術(shù)美，它通過園林的構(gòu)園要素，在自然的基礎(chǔ)上加以人工改造，形成一幅美麗的、真實的“畫卷”[9]。在教學中，借助造園實例，從園林選址、空間布局、造園要素處理、園林意境表現(xiàn)等方面對造園藝術(shù)特點進行分析，引導(dǎo)學生由表及里、由形到意、由淺入深地對園林進行鑒賞，不斷提高學生自覺的審美意識。

3.2.3 以生態(tài)環(huán)境保護為融入點

園林既有可居、可游、可用性，還必須起到改善和保護人居環(huán)境的作用。園林構(gòu)成要素的植物是園林造景中的重要構(gòu)成部分，它具有綠化環(huán)境的作用，還具有保護和改善生態(tài)環(huán)境、維護生態(tài)平衡的功能[10]。受中國古代天人關(guān)系中悠久的天人合一觀的影響，中國園林以第一自然為創(chuàng)作原型，秉承“師法自然”的理念，一直將鐘靈秀美的自然山水景致視為理想的人居環(huán)境樣本而加以體察、感悟與模仿，創(chuàng)造了無數(shù)“雖由人作，宛自天開”的山水園林。黨的“十九大”指出，人與自然是生命共同體。中國園林作為“人的自然化和自然的人化”的綜合體，應(yīng)以新時代生命共同體、美麗中國理念為指導(dǎo)，致力于打造順應(yīng)自然山水環(huán)境、以服務(wù)人民為中心、具有中國特色與地域鄉(xiāng)愁的山水人居。

3.2.4 以工匠精神為融入點

借助古今中外典型園林案例的形成和工程施工作為切入點，如頤和園、拙政園等，在案例分析過程中，讓學生了解其歷史和當時的技術(shù)條件，并通過視頻介紹其形成過程，以其弘揚勞動精神，培養(yǎng)學生吃苦耐勞、踏實勤奮的工匠精神[11]。

3.3 教育方法和載體途徑

3.3.1 理論與實踐相結(jié)合

在《中外園林史》專業(yè)課教學中，為了凸顯綜合性和實用性，實現(xiàn)全方位育人和全員育人，一方面經(jīng)過教師對園林理論知識的傳授，讓學生接受，另一方面將國內(nèi)外優(yōu)秀園林設(shè)計實例納入教學中，通過圖片、視頻等形式展現(xiàn)給學生，引導(dǎo)學生學習、感受其中的園林藝術(shù)，并組織學生到當?shù)毓珗@、街道和居住地等園林綠化體驗，在可觀、可學、可感的情境中現(xiàn)場感悟，真切感受造園文化、造景藝術(shù)。結(jié)合實踐，讓學生身臨其境中實現(xiàn)園林知識理論與實踐的結(jié)合，在潛移默化中培育學生對優(yōu)秀園林文化自信、民族自信和自豪感。鼓勵和指導(dǎo)學生將實踐經(jīng)驗用于園林規(guī)劃設(shè)計中，讓學生在實踐中提升對傳統(tǒng)文化的認知和感受水平，產(chǎn)生認同感，以真正實現(xiàn)思想政治教育的內(nèi)化，增強課程思政教育的效果。

3.3.2 言傳與身教相結(jié)合

在教學中滲透思想政治教育，教師必須嚴格要求自己，注意一言一行，以良好的品行“潤物無聲”地感化學生。不管是理論課還是實踐課，教師要循循善誘，耐心示范，既要重言傳，又要重身教，把思想政治教育通過園林知識的理論分析、實例講解、操作示范等無形地傳授給學生，讓學生耳濡目染，對理論知識的條理性、實踐操作的規(guī)范性內(nèi)化在心里，應(yīng)用在實際生活中，達到了育人的目標。

3.3.3 教書與育人相結(jié)合

教師在備課中要善于發(fā)現(xiàn)園林專業(yè)教育與思想政治教育的契合點，把思想政治教育貫穿到專業(yè)教學過程中。既要教專業(yè)知識，又要達到育人的效果。一方面，教師可以通過情景式教學，通過園林景象內(nèi)容的形象描述或特定環(huán)境的設(shè)置、模擬來創(chuàng)設(shè)典型場景，把積極的情感活動和認識活動結(jié)合起來，培養(yǎng)學生愛自然、生活、社會和人類之美好情感，激發(fā)學生學習園林知識的激情;另一方面，教師把教書與育人結(jié)合起來，及時對學生的思想、心理引導(dǎo)，幫助學生形成良好的情緒，引領(lǐng)學生正確對待情感，塑造學生積極向上的心理狀態(tài)，讓學生領(lǐng)悟、理解和認同“園林人”的職業(yè)道德、社會責任感和使命，達到教書與育人的協(xié)同。

3.3.4 成人與成才相統(tǒng)一

通過改革教學方法、將思想情操培育與專業(yè)教肓融合，探索實踐與教書育人、思想情感教育與專業(yè)教育、實現(xiàn)成人與成才的統(tǒng)一。積極推進“任務(wù)引領(lǐng)，項目導(dǎo)向”的課程內(nèi)容改革，實現(xiàn)知識、能力、素質(zhì)一體化培養(yǎng)，實現(xiàn)全程全方位育人，進一步培養(yǎng)學生愛國、愛家、愛行業(yè)的情懷，樹立獨立思考、勇于創(chuàng)新、團結(jié)合作的意識以及誠實、守信、吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。使學生既“學會做人”，又“學會做事”[12]。

4 《中外園林史》課程思政的實踐成效

《中外園林史》課程教學中，把注重審美能力培養(yǎng)、綠色環(huán)保設(shè)計作為園林藝術(shù)創(chuàng)作的思想引領(lǐng)。充分挖掘該課程與思想政治教育的契合點，在弘揚中國園林藝術(shù)文化基礎(chǔ)上、結(jié)合新時期生態(tài)園林建設(shè)的指導(dǎo)原則，強調(diào)生態(tài)設(shè)計、創(chuàng)新設(shè)計的理念，培養(yǎng)學生吃苦耐勞、踏實勤奮的工匠精神。

4.1 深入剖析中國園林藝術(shù)精髓，激發(fā)學生熱愛自然、熱愛生命的情感

首先教學中不斷融入優(yōu)秀的園林文化，以課堂討論的形式，對比中西園林藝術(shù)風格的差異，探討中國風景式園林“天人合一”自然觀的形成原因，培養(yǎng)學生熱愛自然、熱愛生命與熱愛專業(yè)的基礎(chǔ)情感。

4.2 通過園林藝術(shù)品鑒，積極提升學生審美修養(yǎng)

以審美觀的培養(yǎng)為主線，結(jié)合心理學中關(guān)于審美的四個心理層級，提出園林審美的四個境界，即勞形舒體、悅目賞心、因情遷想、愜志怡神，案例分析時引導(dǎo)學生從形到意、由外到內(nèi)、由表及里地對園林進行品鑒，此外鼓勵學生多積累歷史人文知識，品讀園林作品，多親近園林，要求學生寫園林游記，通過哲學思考對園林美的深層主題進行把握，把觀、品、悟結(jié)合起來，使學生的審美能力得到提高。

4.3 強調(diào)生態(tài)文明價值，培養(yǎng)生態(tài)綠色設(shè)計理念

要唱響以生態(tài)環(huán)境保護這根主旋律。在生態(tài)修復(fù)過程中植物發(fā)揮著重要作用，通過實地參觀，體驗植物在景觀配置中的美學意義和生態(tài)功能地位，引導(dǎo)學生在植物配置中注重鄉(xiāng)土植物的利用、物種多樣性的原則、資源的可持續(xù)開發(fā)原則，逐漸從自然資源的索取利用轉(zhuǎn)變?yōu)榭沙掷m(xù)性開發(fā)的思考方法。

4.4 弘揚求真務(wù)實的科學之風，增強職業(yè)敬畏精神

結(jié)合古今中外優(yōu)秀造園家的學習、創(chuàng)作歷程，通過故事講述及視頻觀看教育引導(dǎo)學生珍惜學習時光，心無旁騖求知問學，增長見識，豐富學識，沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進。鼓勵學生充分利用各種業(yè)務(wù)時間組織形式多樣的勞動鍛煉，讓學生掌握勞動技能，樹立正確的勞動觀，樂于為社會、為他人奉獻，煉成奉獻的勞動觀，培養(yǎng)學生吃苦耐勞、踏實勤奮的工匠精神。