北海僑疍節俗文化現代化發展的現狀與對策研究*

文/秦琴（北海職業學院）

一、問題的提出：現代化是民族文化發展之需

文化是民族的標志[1]，各民族的文化都在不斷的變遷中發展。各民族的異質性文化都是伴隨著民族的發展，在與各民族的交往中，不斷吸收異族文化元素，從而產生文化的涵化與變遷。現代化是世界各族人民共同努力的方向，是當前社會發展的最大現實。

在新時代的歷史方位中，少數民族的現代化是一個不可回避的問題。在歷史的長河中，少數民族一直面臨著文化的適應與文化變遷，這不但有利于少數民族群眾擺脫自我封閉的狀態，更有利于其從民族集體性中解放出來，促使他們更加獨立的參與社會管理事務。作為現代公民，少數民族群眾參與社會公共事務，是以個人或某一利益的集合體的身份參與，而非傳統的以民族身份或以維護本民族利益為目的而參與。少數民族大眾完成了從傳統人到現代人的轉變，將少數民族文化推進到現代化[3]。

北海市橋港鎮建成于1979年，聚集了1萬多名從越南回國的華僑，是當時全國最大的歸國華僑集中安置點。他們既是歸僑，也是生活在船上的疍家人。僑疍傳統節日形式多樣，內容豐富，作為非物質文化遺產的一部分，傳統節日體現了僑疍對海洋的理解和心靈的追求，包括僑民的智慧和創造力。隨著我國改革開放和現代化建設，北海僑疍族群的傳統文化受到現代化沖擊，發生了許多變化。隨著我國改革開放和現代化建設，北海僑疍族群的傳統文化受到現代化沖擊，發生了許多變化。中國作為多民族國家，少數民族文化也是中華文化的重要組成部分。隨著中國的快速發展，國民經濟整體有了質的飛躍，國家現代化的發展進程也是文化變遷的一種形式。雖然國家特別重視少數民族傳統文化的保護，并對此采取了許多相應的保護措施，但隨著全國各地、各民族都在邁向現代化進程的過程來看，各民族與國家之間的交流越來越密切，少數民族的傳統文化正在受到沖擊和影響[4]。所以在現代化進程中，考察北海僑疍文化的內在價值如何在新時代發揮作用，如何迎接全球化的浪潮，是時代發展之需。本文以北海僑疍文化為個案，探析北海僑疍文化在當下現代化進程中的傳承的困境，并借此探尋民族文化傳承與民族發展的出路。

二、北海僑疍節俗文化的現狀與不足

（一）歷史敘事與原生文化

疍家，在清朝光緒年間的《崖州志》中被稱之為疍民。疍家的起源已經無法考證。目前，中國學術界對疍家人達成了一個基本共識。疍家人并不是一個相對獨立的民族，他們是我國廣東、廣西、福建等沿海地區海上居民的總稱，他們屬于漢族，是一個獨特民系[5]。北海市是亞熱帶濱海城市，這里具有壯族、京族、漢族中的客家人、疍家人等民族民俗風情，是極具邊關風情和濱海民俗韻味的歷史城市，是中國古代“海上絲綢之路”的始發港。豐富多彩的疍家民俗文化儼然成為北海民俗文化旅游的響亮名片。疍家人在古代主要分布在長江和東南沿海一帶，之后集中在兩廣和福建沿海，主要從事漁業和水上運輸業，是在海上謀生的特殊群體，被稱為海上的“吉卜賽人”。生活在北海的疍家人已有六百多年的歷史，史書記載，從晉代開始就有疍民先后從珠江流域等地陸續遷移到北海的海灣，他們聚居于北海的海岸線。據《北海雜錄·地勢》載：本埠“北面大海……下積一沙，逆水而生，長約六里，橫列于埠前，成拱抱狀，是為外沙，漁人舟子，列棚而群居”。“埠之西有紅坎村，計六七十家，七八百人，有地角村，計二百余家，約千人……”目前北海市區有三萬余名疍民，他們主要以漁業、海產品貨物運輸及配送、海上旅游服務等為生，主要分布在高德、地角、白虎頭、潿洲等沿海地區。受特有的地理環境和當地其他族群生活習慣的影響，生活在北海的疍家人在語言、服飾、居住、信仰及性格上都帶有濃郁的地域特點，長久以來形成了獨具特色的北海疍家文化。

在北海眾多的疍家人聚居點中，僑港鎮是比較特殊的，因為僑港鎮是20世紀70年代末建立的北海市衛星鎮，是聯合國難民公署與中央政府為了安置越南歸國難僑特批建立的9個安置點之一，是當時全國最大的一個歸僑安置點，占地約1.1平方公里，常住人口1萬人，他們既是疍民也是歸僑。1979年6月2日，經國務院僑辦和廣西區革委會批準，成立“北海市華僑漁業公社”。1984年，隨著經濟體制改革的不斷深入開展，北海市華僑漁業公社經上級批準成立北海市新港鎮人民政府。1987年3月，新港鎮更名為華僑港鎮。

（二）發展現狀與族群訴求

國務院批準實施的《廣西北部灣經濟區發展規劃》明確提出要北海發展定位，將北海市作為特大城市規模規劃建設，要求發揮北海的宜居優勢，促進北海生態、宜居、養老、文旅等發展。 截至2020年，北海城市建成區人口達到100萬-120萬人，城市建成區建設用地控制在140平方公里之內。當前，北海城市建設區人口約40萬，城市建設區面積約40平方公里。北海市的經濟社會發展快速，總體水平處于全區領先地位。2008年全市實現地區生產總值313.88億元，比1978年的2.86億元增長108.75倍。人均生產總值達到20093元（折合2940美元），在全區排名前列。財政收入27.03億元（不含土地出讓資源收益），比1978年的0.35億元增長76.23倍。三次產業比例由1978年的60.17:27.44:12.39調整為22.8:43.0:34.2，經濟結構進一步優化。伴隨著北海市的經濟發展，北海僑疍族群在經濟發展的浪潮中，本族固有的傳統文化在一定程度上阻礙了與其他族群的交流，這與他們的歸國難僑身份與發展空間有很大的關系。北海僑疍族群為了更好地適應時代發展，亟須融入北海的一體發展中。

三、北海僑疍節俗文化現代化發展思路

（一）民族文化交往：基于文化創新的鄉村振興

由于歷史的原因，北海僑疍的發展相對落后，居住環境大多是20-30年前的老房子，主要經濟來源還是漁業為主。伴隨著城鎮化進程，雖然在教育水平和職業化發展方面有所進步，但在語言、生活習俗等方面基本沒有較大的改變。在國家鄉村振興的新的戰略下，北海僑疍與其他族群的交往加速，在族群心理和社會交往方面產生了一些時代的變遷。這種深化的各民族文化交流給北海僑疍節俗文化的繼承和發展帶來了契機，同時也帶來了極大的沖擊和考驗。族群間的文化交流實際上是各自聰明才智的互換。文化交流不僅有利于各自的實踐、智慧和技能的共享，還提高了各交往族群認識世界和改造世界的能力。但是改變不是全盤接受，也不是自我否定，只有基于本身族群文化的交往才是科學的可持續的交往。由于北海僑疍的特殊身份，不但擁有廣泛的海外資源，還具有我國民族的內生文化根源，這就便于發揮北海僑疍在“一帶一路”倡議中的文化優勢，尋找本族文化與現代化文化元素的結合，激發族群傳統文化的活力，在文化交流、經濟模式突破中尋找新的增長點。在文化交往中，突破個體的文化偏見，以和諧共生為原則，不斷構建新的文化共同體、經濟發展共同體。

（二）民族文化交流：基于文化適應的自信與傳承

首先，在文化交流中，不但反思北海僑疍的文化傳統，進行自發、自覺與創新的文化自立，不斷對接社會主流文化。并在北海僑疍文化的傳承中不斷構建新的文化空間，激活文化活力，發揮文化優勢。立足北海僑疍在海洋開發、旅游發展中，凸顯優勢資源，才能不斷增加北海僑疍的文化資本，在探索北海僑疍的經濟發展模式中增強文化話語權，以便在主流社會中發出北海僑疍的聲音。讓北海僑疍的文化深入到經濟建設中，在城鄉資源配置、文化交流中構建新的生態文化空間。

其次，要堅持文化立人的理念，發揮民族文化在人才培養方面的育人作用，因為傳承者作為有意識的個體，既擁有對文化認識的能動性，也有對文化傳承的自覺性。[6]通過家庭教育榜樣示范作用、引導村落社會教育在生產生活中的激勵作用，發揮民族文化的團結優勢，促進內生團體力量，利用集體的智慧破解發展的難題。

（三）民族文化交融：基于精神家園的民族共同體

中國的發展和崛起為世界文明貢獻了中國智慧，破解了西方“民族國家”的單一發展模式，中國作為民族融合的典范彰顯了民族融合在國家發展中的強大力量。北海僑疍是中華民族的一部分，北海僑疍的發展必須在中華民族的框架下進行思考并尋求突破，必須把自身的傳統優秀文化與中華民族的復興對接，形成民族復興的共識。因為共同的民族認同是整合民族的精神力量，是筑牢中華民族共同體意識的精神家園。中央文件《關于全面深入持久開展民族團結進步創建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》指出的：“中華民族共同體意識是國家統一之基、民族團結之本、精神力量之魂。”[7]民族文化的互鑒與融合是中國5000年文明的發展動力，是東方文化的“活水之源”，只有在民族文化的兼收并蓄中才能永葆民族發展的與時俱進和青春活力。