空山宿雨留歸客 霧散云開(kāi)見(jiàn)樹紅
——淺析王維山水田園詩(shī)中的素雅之境

張心悅

（安徽財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院，安徽 合肥 230061）

唐代在中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)畫卷中占據(jù)了濃墨重彩的篇幅，經(jīng)久流傳的詩(shī)歌造就了它足以彪炳一世的燦爛與輝煌。王維有“詩(shī)佛”之稱，是彼時(shí)山水田園詩(shī)的集大成者。早年的王維，曾有過(guò)投身仕途的積極抱負(fù)，希望成就一番大事業(yè)，然而隨著政局動(dòng)蕩，他逐漸看透官場(chǎng)的爾虞我詐，意志消沉，過(guò)起了半官半隱的閑適生活。這種脫俗的心境很大程度上影響了其山水田園詩(shī)歌的創(chuàng)作，那份自然流落出的閑逸瀟灑和空靈素凈，深深影響了后代文人。

一、“山”“云”“月”等意象的應(yīng)用

王維詩(shī)多以五言為主，且所詠多為自然界之常物，如“山”“水”“云”“松”“月”等。由這些意象穿插點(diǎn)綴的詩(shī)歌，十分素凈靈秀，給人一種淡雅之美。

（一）“山”之清秀

《送梓州李使君》

萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑。山中一半雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。

這是一首送別詩(shī)，同時(shí)也是一首描繪夏季山景的狀物詩(shī)。全詩(shī)呈現(xiàn)出一幅雨過(guò)天晴后，瀑布似懸于樹梢一般的奇妙景象。呈現(xiàn)在讀者面前的山峰，草木蔥蘢，泉水叮咚，星白點(diǎn)點(diǎn)映于青山之間，更顯山之清秀。

（二）“云”之空靈

《答裴迪輞口遇雨憶終南山之作》

淼淼寒流廣，蒼蒼秋雨晦。君問(wèn)終南山，心知白云外。

透過(guò)詩(shī)作可以看到的是無(wú)數(shù)次站在輞口眺望終南山的孤獨(dú)的背影。“白云”這一意象與全詩(shī)已經(jīng)默契融合，作者借“云”之空靈悠遠(yuǎn)，表達(dá)世事之變幻莫測(cè)，可謂“此中有真意，欲辨已忘言”。

（三）“月”之朦朧

“月”這一意象一直活在詩(shī)人們塑造的各種境界中，“把酒問(wèn)月”等月下情節(jié)橫貫古今，王維筆下的“月”的形態(tài)變幻莫測(cè)，十分具有代表性：

深林人不知，明月來(lái)相照?！吨窭镳^》

家住水東西，浣紗明月下?！栋资癁?/p>

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴?！冻陱埳俑?/p>

這里“月”不僅僅是意象，更是詩(shī)人理想國(guó)中包攏一切的萬(wàn)物之靈。有了月，才有了詩(shī)作的飄渺灑脫、意味深遠(yuǎn)。

二、詩(shī)中有畫，畫風(fēng)素雅

“詩(shī)畫合一”是王維詩(shī)的精髓。詩(shī)人通過(guò)一系列簡(jiǎn)單的物象，以凝練的語(yǔ)言勾勒出簡(jiǎn)單的畫面，營(yíng)造出一個(gè)個(gè)清新自然的意境，并留下廣闊的想象空間，這充分體現(xiàn)了其超然脫俗的涵養(yǎng)和對(duì)恬靜素雅的追求。

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

詩(shī)人通過(guò)對(duì)傍晚山間自然景色的描繪，表達(dá)了其寧?kù)o致遠(yuǎn)的恬淡情懷，展示了一種空靈優(yōu)雅的絕美意境，被認(rèn)為是“詩(shī)中有畫”的典范。全詩(shī)不過(guò)四十個(gè)字，泉水，明月，青松，翠竹，碧蓮無(wú)一不是傳統(tǒng)中國(guó)畫中的元素，讀罷全詩(shī)，仿佛眼前呈現(xiàn)一幅秋日?qǐng)D，意味雋永。這句借用《楚辭·招隱士》中“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”“王孫兮歸來(lái)，山林兮不可久留”之典故來(lái)表達(dá)作者超脫的心境和對(duì)田園生活的向往。《山居秋暝》以精煉的筆墨，既是寫詩(shī)又是作畫，每一句都透露出靈動(dòng)的意蘊(yùn)。全詩(shī)絲毫沒(méi)有富麗堂皇之意，然而就是它的淡雅素凈，造就了其“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的風(fēng)采神韻。

三、禪意悠揚(yáng)，宛若仙境

（一）詩(shī)作融合音樂(lè)繪畫，處處禪意

禪意，指禪心，是清靜寂定的心境，王維山水田園詩(shī)中所流露的禪意渾然天成，與詩(shī)作融為一體。前文提到其詩(shī)作詩(shī)畫交融，充分體現(xiàn)出詩(shī)人深厚的藝術(shù)素養(yǎng)，然而王詩(shī)不僅有畫的意境，也有音韻的流暢。如《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！蓖ㄟ^(guò)幾個(gè)常見(jiàn)的意象，刻畫出不同尋常清幽境界，其中蘊(yùn)含著悠然自得的超然禪意。

鐘聲在王維詩(shī)作中多處出現(xiàn)，它既是一種悠遠(yuǎn)的聲音，也是禪意的直觀體現(xiàn)。如“谷口疏鐘動(dòng)，漁樵稍欲稀?！保ā稓w輞川作》）“詎枉青門道，胡聞長(zhǎng)樂(lè)鐘?！保ā俄f侍郎山居》）等。鐘與佛寺緊密相關(guān)，音樂(lè)與禪意交相輝映，賦予王維的詩(shī)以空幽靈動(dòng)之美。

（二）詩(shī)作融入宗教氣息，情思空靈

在佛教繁興，儒釋道融會(huì)貫通的年代，王維深受影響，淡泊名利，而這種飄然清淡之風(fēng)，也正是一種寧?kù)o素雅的體現(xiàn)。隱居輞川以后，詩(shī)人篤志學(xué)佛，結(jié)交僧侶。釋道并修，對(duì)佛家虛空境界的神往和老莊虛靜意蘊(yùn)的追求，造就了王維山水田園詩(shī)的內(nèi)在涵養(yǎng)。如《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。”詩(shī)人借辛夷花之清幽，來(lái)表現(xiàn)自己不問(wèn)世事的高潔心態(tài)，那是一種向往自然的空靈之心。詩(shī)作中體現(xiàn)的禪思，已經(jīng)把人帶入了一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的仙侶之境。

四、結(jié)語(yǔ)

王維詩(shī)作擅長(zhǎng)用諸如“山”“云”“雨”“月”等平常的意象來(lái)刻畫出不同尋常的美好情韻。其山水田園詩(shī)中所呈現(xiàn)的空靈之景，恰恰體現(xiàn)了他內(nèi)心追尋素雅清幽的高尚情懷，此中蘊(yùn)含的禪意，更是詩(shī)人后半生的精神寄托。品讀王維的山水田園詩(shī)，我們不僅能體會(huì)詩(shī)作的精彩布局，也能欣賞到詩(shī)內(nèi)的清新圖景，更被詩(shī)人超凡脫俗的禪心深深吸引。綜上，王維的山水田園詩(shī)，清麗素雅，當(dāng)之無(wú)愧是詩(shī)中上品。