黃 溦
(廣東文藝職業(yè)學(xué)院,廣東 廣州 511400)
近年來(lái),伴隨著全球化經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,各個(gè)國(guó)家逐步加強(qiáng)了和外界的溝通和交流。經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面都取得了一系列成就。同時(shí),當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種新的藝術(shù)形態(tài),在數(shù)字媒體深度發(fā)展和應(yīng)用的時(shí)代背景之下,彰顯了其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)師而言,這種新式藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)的出現(xiàn)和發(fā)展也受到了人們的追捧。為了更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展契機(jī),已經(jīng)有很多從業(yè)者參與到了這一過(guò)程中來(lái)。借助中國(guó)文化和中國(guó)元素的優(yōu)勢(shì),展示東方藝術(shù)的獨(dú)特美。在其應(yīng)用了一段時(shí)間以后,中國(guó)文化在世界上的地位已經(jīng)得到了大幅度提升。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流中,新媒體發(fā)展和應(yīng)用過(guò)程融合中,數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)作為其中一項(xiàng)重要組成部分,和傳統(tǒng)媒體藝術(shù)進(jìn)行比較分析后可以得知:數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)和人們之前在報(bào)紙、電視、雜志上所看到的各種媒體藝術(shù)還存在著較為明顯的差別。對(duì)觀賞者而言,并不能夠感受到立體化展示的美感。而如果能夠?qū)?shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)形式和其進(jìn)行有效融合,可以更好地吸引大眾眼球,受到大眾的喜愛。另外,從傳播方式和能力來(lái)看,其傳播速度較快、受眾群體廣泛、傳播能力強(qiáng)、傳播手段豐富并且較為簡(jiǎn)單。因此,這種傳播方式的興起,也擴(kuò)大了社會(huì)群體對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解,推動(dòng)了世界文化藝術(shù)的傳播和發(fā)展。在發(fā)展形勢(shì)一片大好的時(shí)代背景之下,如何結(jié)合整個(gè)行業(yè)未來(lái)發(fā)展潮流和趨勢(shì),將中國(guó)文化中的優(yōu)秀基因和新興數(shù)字媒體藝術(shù)的深度融合,也成了許多工作人員重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。
在新興文化浪潮大力影響下,藝術(shù)從業(yè)者不僅需要充分考慮到時(shí)代發(fā)展變化所產(chǎn)生的一系列影響,更是需要在媒體藝術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代背景之下,做好新媒體藝術(shù)的帶頭人和領(lǐng)路人。充分把握時(shí)代發(fā)展機(jī)遇,從而彰顯出中國(guó)藝術(shù)的時(shí)代魅力。如果能夠在新時(shí)代背景之下,充分把握住時(shí)代發(fā)展機(jī)遇,方可在未來(lái)創(chuàng)造出更多藝術(shù)可能性。從中國(guó)元素和中國(guó)藝術(shù)內(nèi)涵角度來(lái)看,其中包含了許多獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中,中國(guó)文化之所以能夠得到悠久流傳而不衰竭,最為重要的便是其中表現(xiàn)形式多樣,并且具備了一定得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),從而為中國(guó)藝術(shù)從業(yè)者創(chuàng)造了更大的發(fā)展空間。在中國(guó)元素和中國(guó)文化深度融合時(shí)代背景之下,有效結(jié)合時(shí)代發(fā)展觀念中的相關(guān)內(nèi)容,不僅需要設(shè)計(jì)師加強(qiáng)對(duì)專業(yè)知識(shí)和文化的學(xué)習(xí),還需要從文化底蘊(yùn)中進(jìn)行深度挖掘,進(jìn)而更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)魅力。而現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)的快速發(fā)展便是在此背景下所形成的,是一種順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流和趨勢(shì)的深刻表現(xiàn)形式[1]。
彩陶藝術(shù)屬于我國(guó)藝術(shù)形式中一種相對(duì)較為古老的形式,其有著較為獨(dú)特的文化韻味和時(shí)代含義。從其發(fā)展歷程來(lái)看,這種形式最早可以追溯到新石器時(shí)代。在應(yīng)用過(guò)程中,需要充分發(fā)揮出陶泥和礦物性燃料的積極作用,對(duì)其進(jìn)行燃燒和描繪處理。作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式,盡管在歷經(jīng)了千年的時(shí)代變化之后,仍然具有一定魅力。古代人們往往會(huì)在沒有經(jīng)過(guò)燒制的陶器上利用礦物性顏料展示當(dāng)時(shí)人們的生活狀況,社會(huì)發(fā)展情況、國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況等。從該方面特點(diǎn)來(lái)看,這便賦予了這些彩陶獨(dú)一無(wú)二的文化價(jià)值和觀賞價(jià)值。在數(shù)字化新媒體藝術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代背景之下,將這些彩陶元素和其進(jìn)行有效融合。同時(shí),還可以融入動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式,將傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行碰撞,充分體現(xiàn)出中國(guó)元素的藝術(shù)魅力。比如:將彩陶和數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行互動(dòng)型的結(jié)合,把使用者的一些照片、視頻,借助數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì),這種風(fēng)格運(yùn)用投印到一個(gè)陶器上,這樣能使大家也覺得這種彩陶是非常有趣的,也能來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)文化。這種形式的運(yùn)用,不僅可以讓中國(guó)人民更加全面地了解傳統(tǒng)文化。對(duì)世界人們而言,也可以讓其充分感受到世界文化多元化的發(fā)展特點(diǎn),推動(dòng)世界文化的多元化、繁榮化發(fā)展。
皮影藝術(shù)因其自身所獨(dú)有的特性,受到了人民的一致喜愛。從其特點(diǎn)來(lái)看,表演者需要具備較高藝術(shù)才能。不僅需要完成對(duì)皮影玩偶的使用和表演,還需要熟知一些廣泛流傳的京劇、黃梅戲片段等。將其進(jìn)行有效融合,達(dá)到一種娛樂的效果。從其影響來(lái)看,這為我國(guó)電影事業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響,甚至可以說(shuō)是奠基性意義。然而,伴隨著時(shí)代發(fā)展觀念的變化和調(diào)整,人們也逐漸降低了對(duì)皮影文化藝術(shù)形式的關(guān)注度。在今后工作中,若想保障皮影文化的時(shí)代魅力可以得到更好的彰顯,便需要將其和現(xiàn)代化數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行有效融合,促進(jìn)中國(guó)藝術(shù)形式面向多面向角度發(fā)展。另外,在新式藝術(shù)形式發(fā)展過(guò)程中,不僅需要加大文化宣傳力度,鼓勵(lì)更多人們及時(shí)接納新藝術(shù),也需要加強(qiáng)對(duì)古老藝術(shù)的保護(hù)力度,大力彰顯傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代魅力[2]。比如:國(guó)外的一幅三維油畫,就采納了皮影藝術(shù)中的“五色”設(shè)計(jì),呈現(xiàn)出濃厚的東方韻味。皮影藝術(shù)在色彩上還應(yīng)用了補(bǔ)色,如,用大紅和大綠形成色彩對(duì)比,可以獲得明快的視覺效果。這些都可以應(yīng)用于數(shù)字圖像設(shè)計(jì)中,凸顯獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
剪紙藝術(shù)作為一種深刻貼合人們生活的藝術(shù)形式,在歷史長(zhǎng)河發(fā)展變化過(guò)程中,仍然具有其自身獨(dú)特的文化價(jià)值。并且伴隨著時(shí)代發(fā)展變化和觀念的更新,也給予了其更為豐富的時(shí)代內(nèi)涵。從其特點(diǎn)角度進(jìn)行分析:操作簡(jiǎn)單、美觀程度高、并且受眾范圍較廣,已經(jīng)受到了廣大人民的喜愛。但任何事物的發(fā)展都需要從兩個(gè)方面進(jìn)行分析,在正視到這種藝術(shù)創(chuàng)造形式優(yōu)勢(shì)的同時(shí),也需要看到其中所存在的弊端問(wèn)題。若想進(jìn)一步提升剪紙美觀性,需要手藝人具備一定鏤空工藝才能。并且能夠根據(jù)不同剪紙?zhí)攸c(diǎn),對(duì)其進(jìn)行合理化應(yīng)用。在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展演變過(guò)程中,剪紙藝術(shù)在不同時(shí)代也被賦予了不同內(nèi)涵。相應(yīng)地,這樣在一定程度上推動(dòng)了剪紙圖案的豐富化、多樣化方向發(fā)展。根據(jù)相關(guān)調(diào)查和研究可以發(fā)現(xiàn):在現(xiàn)階段剪紙藝術(shù)形式運(yùn)用過(guò)程中,動(dòng)物、植物、人物形式便是幾種應(yīng)用較為廣泛的形式,其生動(dòng)地表現(xiàn)出了手藝人所想要傳達(dá)的思想。充分發(fā)揮出科學(xué)技術(shù)的力量,讓其具備一定互動(dòng)性特點(diǎn)[3]。但需要注意的是,剪紙藝術(shù)若想獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,也需要人們進(jìn)行相應(yīng)保護(hù)和傳承。比如:將剪影動(dòng)畫藝術(shù)融入廣告創(chuàng)意中,2015年世界知名品牌蘭蔻就曾將剪紙藝術(shù)融入廣告拍攝中,將傳統(tǒng)藝術(shù)的喜慶與民族特色用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法進(jìn)行演繹。整個(gè)廣告片具有中國(guó)民族特色,又具有時(shí)代感、時(shí)尚感,畫面美輪美奐。廣告片充分將剪紙藝術(shù)的多維空間表現(xiàn)出來(lái),帶給人們美好的視覺享受。這樣的創(chuàng)新思維與傳播方式,就是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的很好的發(fā)揚(yáng)方式,值得更多的人去借鑒、發(fā)揮。
當(dāng)今時(shí)代,社會(huì)取得了飛速進(jìn)步和發(fā)展,人民也逐漸加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)力度。在新媒體時(shí)代,其雖然在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展,但也對(duì)傳統(tǒng)文化形式和藝術(shù)表現(xiàn)形式產(chǎn)生了一定沖擊作用。與此同時(shí),在一定程度上促進(jìn)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)形式成為一種新的可能。在人民精神世界和思想觀念不斷發(fā)展變化背景下,如果僅是依靠較為傳統(tǒng)的、單純的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)形式已經(jīng)很難滿足人民的日常娛樂和欣賞需求。為此,在今后工作中,便需要將中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)元素和其進(jìn)行深度融合。
縱觀世界文化組成來(lái)看,中國(guó)文化、中國(guó)藝術(shù)一直都是其中最為重要的組成部分,彰顯出了獨(dú)特的時(shí)代魅力和美學(xué)價(jià)值。充分發(fā)揮出現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)的積極作用,將中國(guó)元素和中國(guó)文化和其進(jìn)行深度融合,可以在一定程度上推動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展。對(duì)藝術(shù)從業(yè)者而言,這種發(fā)展形式的運(yùn)用,為其構(gòu)思和發(fā)展創(chuàng)造了更多可能性。從其影響來(lái)看,這種結(jié)合方式的運(yùn)用,不僅可以增強(qiáng)普通民眾對(duì)數(shù)字化傳媒藝術(shù)的關(guān)注,還可以進(jìn)一步豐富和擴(kuò)充數(shù)字傳媒藝術(shù)的內(nèi)涵。為數(shù)字傳媒藝術(shù)的發(fā)展提供了一種可能的發(fā)展方向,有助于擴(kuò)大中國(guó)藝術(shù)在世界的影響力和地位。
綜上所述,在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展背景下,數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種新式藝術(shù)設(shè)計(jì)形式,受到了許多人的喜愛。這種新式藝術(shù)創(chuàng)造形式,不僅方便了中國(guó)人民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),還可以讓世界人民了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)元素的現(xiàn)代魅力,推動(dòng)世界文化多元化發(fā)展和形成。為此,在今后藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中,藝術(shù)從業(yè)者需要加強(qiáng)不斷研究。深度挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中所包含的相關(guān)內(nèi)容,彰顯出傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力,推動(dòng)中華文化影響力的不斷提升。