試析新時(shí)代園林景觀鄉(xiāng)土元素的運(yùn)用策略

馮 愷

(甘肅省古浪縣馬路灘林場(chǎng)，甘肅 古浪 733100)

1 引言

西方國(guó)家對(duì)于鄉(xiāng)土景觀的研究是以考古學(xué)以及建筑學(xué)研究為基礎(chǔ)的，西方人對(duì)于鄉(xiāng)土景觀的研究從20世紀(jì)40年代就開始了，其研究重點(diǎn)主要是鄉(xiāng)土文化遺址的保護(hù)和文化景觀方面的內(nèi)容?，F(xiàn)如今西方學(xué)者對(duì)其研究已經(jīng)較為成熟且取得了一定的研究成果甚至已經(jīng)成為了較為獨(dú)立的學(xué)科[1]。

鄉(xiāng)土元素簡(jiǎn)單來說就是一個(gè)地區(qū)、地方自古以來經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月的洗禮所沉淀、遺留下來的自然以及人文等方面的寶貴財(cái)富，透過這些鄉(xiāng)土元素可以了解到當(dāng)?shù)厝说淖嫦葌冊(cè)谶@片土地上的勞作休閑生活、節(jié)慶風(fēng)俗習(xí)慣、自然風(fēng)光甚至是可以了解到當(dāng)?shù)厝斯艜r(shí)候的文化傳統(tǒng)等。換言之，鄉(xiāng)土元素是指源于特定地域環(huán)境中的，用于鄉(xiāng)土景觀營(yíng)造的各種符號(hào)與素材，包括自然、社會(huì)以及文化方面[2]。

2 鄉(xiāng)土元素的分類

由于各領(lǐng)域的側(cè)重點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)不同，因而不同領(lǐng)域?qū)︵l(xiāng)土元素的分類自然也是有所差異的，筆者就從風(fēng)景園林造景中對(duì)鄉(xiāng)土元素應(yīng)用的角度對(duì)鄉(xiāng)土元素進(jìn)行分類。在風(fēng)景園林的營(yíng)造中根據(jù)鄉(xiāng)土元素的存在形式不同可以將鄉(xiāng)土元素分為自然資源類鄉(xiāng)土元素、歷史文化類鄉(xiāng)土元素以及意象類鄉(xiāng)土元素這三種類型。其中自然資源類的鄉(xiāng)土元素主要包括了當(dāng)?shù)氐幕ú輼淠镜?歷史文化類鄉(xiāng)土元素其中包括了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、歷史紀(jì)要等;而意象類的鄉(xiāng)土元素其實(shí)也可以將其歸于歷史文化類鄉(xiāng)土元素，主要原因是意象類鄉(xiāng)土元素認(rèn)真講來是根據(jù)歷史典故、文化習(xí)俗等抽象概括營(yíng)造意境而來。

3 鄉(xiāng)土元素的應(yīng)用

3.1 歷史文化類鄉(xiāng)土元素在園林景觀營(yíng)造中的應(yīng)用

不同的地方有不同的歷史文化傳說、生活勞作方式、節(jié)日傳統(tǒng)習(xí)俗、民居建筑等，而以上這些可以統(tǒng)稱為歷史文化類鄉(xiāng)土元素，這一類鄉(xiāng)土元素在園林景觀的營(yíng)造過程中加以應(yīng)用不僅可以營(yíng)造出獨(dú)具一格的園林景觀還可以變身為露天文化展示館，游客置身其中不僅能感受到美麗的園林景觀，而且還能感受到當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土人情。如此營(yíng)造的景觀才是有感情的、有深度的、鮮活的、有生命力的園林景觀[3～5]。

3.2 自然資源類鄉(xiāng)土元素在園林景觀營(yíng)造中的應(yīng)用

自然資源類鄉(xiāng)土元素在現(xiàn)如今的園林景觀營(yíng)造中應(yīng)用最為廣泛的就是鄉(xiāng)土植物的栽培應(yīng)用方面。對(duì)于鄉(xiāng)土植物而言，當(dāng)?shù)氐墓?、溫、水、土等生長(zhǎng)環(huán)境條件對(duì)其生長(zhǎng)、發(fā)育、繁殖都是相對(duì)非常適宜的，不需要花費(fèi)過多的人力、物力對(duì)其進(jìn)行養(yǎng)護(hù)等，因此合理地在園林景觀的營(yíng)造過程中對(duì)鄉(xiāng)土植物加以應(yīng)用不僅僅可以節(jié)省大量的養(yǎng)護(hù)費(fèi)用;還可以使得景觀更具有特色和辨識(shí)度。所以在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，要有意識(shí)地應(yīng)用特色植物，一方面可以讓景觀的區(qū)域特色更加濃厚，另一方面可以使當(dāng)?shù)厝说慕邮艹潭忍岣?，最重要的是能夠有效地控制景觀建設(shè)成本[6]。

3.3 意象類鄉(xiāng)土元素在園林景觀營(yíng)造中的應(yīng)用

相較于前兩種鄉(xiāng)土元素，意象類鄉(xiāng)土元素在園林景觀中的應(yīng)用屬于比較少見且相對(duì)而言更具難度和挑戰(zhàn)的。這類鄉(xiāng)土元素主要是指可以感知出來的文化意境，其中以動(dòng)植物、日常用具等為主，充分彰顯出豐富的民俗文化。例如可以應(yīng)用植物中的梅、蘭、竹、菊等來表達(dá)高潔的人品和情操;亦或是通過抽象概括等手法表達(dá)當(dāng)?shù)毓旁娫~中描繪之景等。

另外要?jiǎng)?chuàng)新應(yīng)用鄉(xiāng)土元素。由于現(xiàn)在人心的浮躁，人們對(duì)于新鮮事物的盲目追求，導(dǎo)致人們開發(fā)園林設(shè)計(jì)的重心，偏向于博人眼球的方面，同樣的對(duì)于研究與開發(fā)的經(jīng)濟(jì)投入也發(fā)生了轉(zhuǎn)移，致使對(duì)于鄉(xiāng)土景觀元素中的關(guān)鍵植被不能完善的發(fā)展對(duì)新鮮事物的開發(fā)，雖然會(huì)有利于經(jīng)濟(jì)層面的增值，但從另一角度講，這也是屬于一種對(duì)傳統(tǒng)的破壞。鄉(xiāng)土元素雖然反映的是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)貌等，但是可以融入現(xiàn)代元素、手法等使其別具風(fēng)格。例如在園林景觀營(yíng)造中，鄉(xiāng)土建筑形式直接繼承或局部視覺符號(hào)的借用與創(chuàng)新，都是對(duì)傳統(tǒng)文化的再利用。

3.4 應(yīng)結(jié)合人類行為活動(dòng)等特點(diǎn)進(jìn)行人性化運(yùn)用

人們往往更容易注意到高于或平于自己視平線上的景觀、體量大的景觀、顏色較為絢麗的景觀、與周圍景觀對(duì)比較為強(qiáng)烈的的景觀、動(dòng)態(tài)景觀，而對(duì)于一些散亂存在、不成規(guī)模、體量較小、色彩樸素、與周圍景觀對(duì)比度較差的景觀則很難留意得到，更不用說去感受去體會(huì)設(shè)計(jì)師的良苦用心了。因此在今后的景觀設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)過程中要注重設(shè)計(jì)師更加理性、更加全面地思考人類的行為習(xí)慣的特點(diǎn)后再進(jìn)行設(shè)計(jì)操作，這樣設(shè)計(jì)出的景觀會(huì)更加人性化、更具情感，也更容易表達(dá)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)初衷[7,8]。

要加強(qiáng)設(shè)計(jì)師專業(yè)能力的培養(yǎng)。隨著人們物質(zhì)生活質(zhì)量的不斷提高和滿足，人們幸福感的獲取已經(jīng)不單單停留在物質(zhì)層面了，而是上升到了精神文化層面，作為普通大眾，園林景觀就是一個(gè)很普遍、很直觀地可以滿足精神文化層面的滿足感的方式。因此，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)園林景觀的設(shè)計(jì)的要求自然也是越來越高。對(duì)景觀品質(zhì)的高要求歸根結(jié)底其實(shí)還是對(duì)設(shè)計(jì)師及其專業(yè)能力的高要求。前文中提到過，在如今全球一體化潮流的影響下，景觀的相似度越來越高、地方特色景觀由于人們不理智的鄙棄而逐漸淡出人們的視野，這其實(shí)是一種很危險(xiǎn)、甚至是病態(tài)的現(xiàn)象。所以現(xiàn)如今當(dāng)務(wù)之急要加強(qiáng)設(shè)計(jì)師專業(yè)能力的培養(yǎng):包括獨(dú)特的而又不怪異的審美、符合大眾潮流而又不趨同的設(shè)計(jì)手法、更加生態(tài)更能滿足長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的眼光、對(duì)鄉(xiāng)土元素的重新認(rèn)識(shí)(包括對(duì)鄉(xiāng)土元素的觀念看法以及對(duì)鄉(xiāng)土元素更加深入的學(xué)習(xí)了解)和創(chuàng)新使用能力等[9]。

3.5 多元化利用鄉(xiāng)土元素造景

在園林景觀的營(yíng)造過程中要注重多元化利用鄉(xiāng)土元素，使得鄉(xiāng)土元素在景觀營(yíng)造中的參與方式不在那么單一，生活中總能看到許多園林景觀中對(duì)于鄉(xiāng)土元素的應(yīng)用就是體現(xiàn)在大型雕塑和文化墻、文化柱上，這樣就使得鄉(xiāng)土元素表現(xiàn)力較差，甚至是很少有人能夠注意到這類景觀。而反觀一些國(guó)外的園林景觀，在鄉(xiāng)土元素的應(yīng)用中采用多種方式來表現(xiàn)，比如高大的建筑物、模擬古時(shí)候城門前的溝壕的噴泉水池、有代表性的宗教圖案鋪裝、節(jié)日習(xí)俗器皿打造的主題噴泉、與旱噴結(jié)合的歷史紀(jì)要刻磚、景觀中軸線上自成體系的詩畫地刻展示欄等，如此一來即使游人沒有仔細(xì)觀賞，也總是會(huì)被其中一些吸引目光。因此在鄉(xiāng)土元素應(yīng)用于景觀營(yíng)造的過程中要善于活用、多元化利用。文化歷史類的石刻、景墻可以與動(dòng)景(如噴泉)相結(jié)合，或是自成規(guī)模;傳統(tǒng)習(xí)俗類的元素可以以與游人互動(dòng)的方式展現(xiàn)使游人感受到設(shè)計(jì)師的良苦用心，如設(shè)計(jì)休息座椅、景觀小品、地面鋪磚、照明燈時(shí)就可融入這類元素;還可以適當(dāng)?shù)赝ㄟ^意境的營(yíng)造來展現(xiàn)鄉(xiāng)土元素等[10]。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)土元素傳承至今能流傳下來的都是值得細(xì)細(xì)品味、好好保護(hù)的，也許很多東西已經(jīng)不再適用于當(dāng)今世界，但是這些東西都是先輩們的心血、智慧的結(jié)晶，也是不斷進(jìn)化的證據(jù)和痕跡，而不要隨著世界一體化的大浪潮的到來而拋棄甚至是鄙視它們。如今，鄉(xiāng)土元素正面臨著極大地挑戰(zhàn)，園林景觀也面臨著趨同化的危機(jī)，作為新一代合格的園林盡管設(shè)計(jì)師理應(yīng)重視并開拓在園林景觀的營(yíng)造過程中鄉(xiāng)土元素的參與度和參與方式，力求達(dá)到"古為今用"的效果。