聲樂(lè)教育中學(xué)生創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)思考

龍興芳

（貴州省黔東南州麻江縣第一中學(xué)，貴州 麻江 557600）

引言：隨著教育工作的不斷升級(jí)，教育領(lǐng)域?qū)τ谟夷X的開(kāi)發(fā)與關(guān)注也在不斷提升。美國(guó)心理學(xué)家勞倫斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，只有當(dāng)大腦的右半球也得到了充分的利用時(shí)，這個(gè)人才能夠具備創(chuàng)造力。眾所周知，人類的左腦更擅長(zhǎng)處理語(yǔ)言、邏輯等抽象性的問(wèn)題。而右半腦則更擅長(zhǎng)處理音樂(lè)、顏色等直覺(jué)思維與形象思維。只有實(shí)現(xiàn)人類左右腦的協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)，才能更好地激發(fā)出一個(gè)人的潛能。就右腦的開(kāi)發(fā)而言，音樂(lè)的聲波以及節(jié)奏的訓(xùn)練至關(guān)重要，這也進(jìn)一步印證了聲樂(lè)教育的價(jià)值與魅力。下文結(jié)合聲樂(lè)教育的開(kāi)展實(shí)際，嘗試從形象思維、聽(tīng)覺(jué)思維以及想象思維的培養(yǎng)三個(gè)角度，就聲樂(lè)教育的組織問(wèn)題進(jìn)行思考。

一、聲樂(lè)教育中創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)思考

（一）聲樂(lè)教育對(duì)形象思維的培養(yǎng)

“想象”是指在人的頭腦中就記憶表象進(jìn)行綜合處理加工，并由此產(chǎn)生新的表象的一個(gè)過(guò)程。作為思維的一種特殊表達(dá)形式，我們也可以將想象理解為形象思維。

歌唱藝術(shù)是以“人”為樂(lè)器，歌唱的過(guò)程就是在大腦神經(jīng)的支配下，對(duì)身體相關(guān)部位的調(diào)節(jié)，繼而進(jìn)行創(chuàng)造性想象思維的過(guò)程。在很多時(shí)候，想象要比知識(shí)更加重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象則可以囊括世界萬(wàn)物，同時(shí)想象也推動(dòng)著世界的進(jìn)步。所以說(shuō)想象思維就是一種加入了主體情感的想象，是創(chuàng)造思維培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。在聲樂(lè)藝術(shù)教育的組織開(kāi)展中，學(xué)生想象思維的升華具有較強(qiáng)的隱秘性，這也使得想象思維同時(shí)具備了具體形象思維以及抽象思維的特征。

在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，因?yàn)槁晿?lè)理論的應(yīng)用是處于一種看不見(jiàn)、摸不著的狀態(tài)中，例如氣息下沉、喉頭放松，以及聲音的高位置等等，這些概念更多的時(shí)候是需要學(xué)生自己去體會(huì)和感受。通過(guò)發(fā)揮自身的抽象思維以及具體形象思維，通過(guò)自身左右腦的有效配合來(lái)更好地理解教師所講授的知識(shí)，更好地提升自身的演唱技巧。

在教學(xué)的過(guò)程中，作為教師也要注重與學(xué)生之間的溝通交流，允許學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)，也要鼓勵(lì)學(xué)生去表達(dá)不同的意見(jiàn)。借助于這樣的方式，在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)出優(yōu)美歌聲的同時(shí)，也能夠更好地助力學(xué)生發(fā)散思維的訓(xùn)練，間接的助力了創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。一如前文所示，具體形象思維是指通過(guò)對(duì)舊形象的加工創(chuàng)造來(lái)推動(dòng)新形象的產(chǎn)生，這本身也是對(duì)聲樂(lè)演唱訓(xùn)練的最好詮釋。

（二）聲樂(lè)教育對(duì)聽(tīng)覺(jué)思維的影響

歌唱的形象思維主要是以聽(tīng)覺(jué)表象為思維材料的，練習(xí)者通過(guò)對(duì)大量相關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積累，在大腦中逐步形成正確的聲音形象。沈湘教授作為著名的聲樂(lè)教育家，其對(duì)于聽(tīng)覺(jué)思維的培養(yǎng)就曾有過(guò)這樣的詮釋“歌唱一首曲子，首先要對(duì)著譜子在心里唱，在沒(méi)張嘴之前，自己的耳朵就已經(jīng)聽(tīng)到了，哪個(gè)部分該怎么用嗓子，哪個(gè)部分又該怎么處理。”由此可見(jiàn)，聽(tīng)覺(jué)表象也是歌唱形象思維的基礎(chǔ)，作為歌唱者，其在演唱過(guò)程中對(duì)于自身聲音判斷能力的養(yǎng)成，就是依靠綜合傳導(dǎo)聽(tīng)覺(jué)的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。聽(tīng)覺(jué)能力的培養(yǎng)就是要求教師在聲樂(lè)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去感受優(yōu)美聲音，去傾聽(tīng)優(yōu)美聲音。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去對(duì)優(yōu)美的聲音進(jìn)行想象與追求。通過(guò)這樣的方式去感受演唱過(guò)程中音色、字音處理以及高低聲區(qū)的統(tǒng)一，以此來(lái)幫助學(xué)生找到最適合自己歌唱聲音的位置。不僅如此，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)對(duì)自身的演唱技能進(jìn)行控制，首先就作品本身的音樂(lè)語(yǔ)言認(rèn)真地聆聽(tīng)，當(dāng)通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感知來(lái)獲得客觀體驗(yàn)后，才能在內(nèi)心深處形成正確的聲音觀念。也只有這樣才能在歌唱的過(guò)程中，以主觀的聽(tīng)覺(jué)感受去引導(dǎo)自己唱出更加優(yōu)美的聲音。所以說(shuō)，這個(gè)過(guò)程不僅僅是創(chuàng)造思維的培養(yǎng)過(guò)程，更是一個(gè)創(chuàng)造藝術(shù)、創(chuàng)造美的過(guò)程。

（三）聲樂(lè)教育對(duì)情感思維的培養(yǎng)

聲樂(lè)演唱不僅僅涉及有音調(diào)的聲波運(yùn)動(dòng)，同時(shí)還能夠通過(guò)其自身所傳遞的情感，來(lái)引起演唱者以及受眾深層次的心理體驗(yàn)，所以在演唱的過(guò)程中，情感想象本身也是至關(guān)重要的。對(duì)于任何創(chuàng)造性的想象來(lái)說(shuō)，其都必然會(huì)涉及情感因素。在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)作品的體會(huì)與理解，也能夠在兒童的內(nèi)心深處引起強(qiáng)烈的波瀾與共鳴。一如賀綠汀所言，好的音樂(lè)之所以能夠打動(dòng)人，正是因?yàn)樗N(yùn)含的真實(shí)的感情。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，其在接觸聲樂(lè)練習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的感知，就作品中所蘊(yùn)含的情感進(jìn)行體會(huì)，通過(guò)自身的轉(zhuǎn)化進(jìn)行再次的表達(dá)，繼而達(dá)到感染觀眾與自己的目的。明代李漁在《閑情偶寄》中曾經(jīng)有過(guò)這樣的描述“口中有曲而面上，身上無(wú)曲，此所謂無(wú)情之曲。”這簡(jiǎn)短的描寫也揭露了在聲樂(lè)教學(xué)中情感想象能力培養(yǎng)的重要性。以學(xué)習(xí)《看天下勞苦大眾都解放》為例，歌詞中所描寫的“湖上北風(fēng)呼呼地響，艙內(nèi)雪花白茫茫”，當(dāng)看到這樣的字眼時(shí)，演唱者的內(nèi)心也要涌現(xiàn)出大雪紛飛下，窮苦人家在雪中缺衣少食的悲慘景象，此時(shí)的歌聲如泣如訴，悲憤之情表現(xiàn)無(wú)遺。可以說(shuō)，表演者只有先感動(dòng)自己，才有可能感動(dòng)觀眾。所以在童聲樂(lè)教學(xué)中，對(duì)于“情”的培養(yǎng)至關(guān)重要。這里的“情”培養(yǎng)，也可以理解為培養(yǎng)學(xué)生想象能力的一種手段，只有學(xué)生具備了對(duì)于“情”的想象，才能確保其自身沉浸在創(chuàng)造性的思維活動(dòng)中，繼而創(chuàng)造出更加優(yōu)美的唱腔。這個(gè)過(guò)程中，演奏者付出的情感越多，其思維活動(dòng)的創(chuàng)造成分也越多。

二、新時(shí)期音樂(lè)教育對(duì)于教師的新要求

（一）轉(zhuǎn)變教師的發(fā)展觀

教師作為一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的職業(yè)，在社會(huì)高速發(fā)展的當(dāng)下，很多教師也漸漸失去了不斷進(jìn)取、探索學(xué)習(xí)的沖勁與欲望。實(shí)際上，作為教師要樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力，只有如此，才能保證自身的“德才兼?zhèn)洹薄Ｆ浯螘r(shí)代的發(fā)展也要求教師要與時(shí)俱進(jìn)，要不斷地吸收豐富的音樂(lè)知識(shí)以及專業(yè)理論，只有如此才能“為有源頭活水來(lái)”，更好地助力學(xué)生的成長(zhǎng)。

（二）構(gòu)建新型的師生關(guān)系

為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。作為教師也要有意識(shí)的去努力構(gòu)建新型的師生關(guān)系。只有在日常的學(xué)習(xí)活動(dòng)中與學(xué)生們保持密切的交流，才能更好地去培養(yǎng)學(xué)生的信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。基于這樣的訴求，加快合作伙伴性師生關(guān)系的構(gòu)建意義重大。作為教師，在面對(duì)學(xué)生所取得的成績(jī)時(shí)，需予以充分地肯定，在學(xué)生遭遇挫折、情緒沮喪的時(shí)候，要予以鼓勵(lì)與引導(dǎo)。只有如此，才能在豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的同時(shí)，更好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（三）堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)觀念

學(xué)生作為學(xué)生的主體，在今后高中音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的組織中，也需要正視學(xué)生作為教學(xué)主體的關(guān)鍵作用，重視和極力滿足學(xué)生的情感體驗(yàn)。不論是從課程的設(shè)置還是教學(xué)活動(dòng)的組織中，都應(yīng)該將學(xué)生的全面、主動(dòng)發(fā)展放在教學(xué)的中心位置。堅(jiān)持因材施教，正視學(xué)生自身所存在的不足與差異性，只要如此才能更好地開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。從某種意義上來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)觀念，也能為學(xué)生更好地騰飛插上翅膀，這是音樂(lè)教育的目標(biāo)，也是現(xiàn)代教育的目標(biāo)。

結(jié)語(yǔ)：隨著時(shí)代的發(fā)展，信息社會(huì)的時(shí)代特點(diǎn)決定了社會(huì)對(duì)于高素質(zhì)的具備獨(dú)立思考能力以及具備創(chuàng)造能力的人才有著較強(qiáng)的需求與依賴。對(duì)于聲樂(lè)教育工作而言，音樂(lè)教育本身也是開(kāi)發(fā)右腦的重要保障，通過(guò)合理的利用音樂(lè)教育來(lái)助力學(xué)生的右腦開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生在課堂教學(xué)的過(guò)程中去感受到音樂(lè)的熏陶與浸染。音樂(lè)教育在右腦開(kāi)發(fā)領(lǐng)域所發(fā)揮的作用是其他教育形式所難以取代的，高質(zhì)量的音樂(lè)教育也能夠助力學(xué)生創(chuàng)造思維能力的有效培養(yǎng)，則合格過(guò)程對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，不僅僅是豐富自身學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程，更是其自身去感受和學(xué)習(xí)的過(guò)程。