新時代大學生道德教育的問題及對策

馬 琪

（遼寧師范大學馬克思主義學院 遼寧省大連市 116021）

新時代大學生道德教育存在的問題

近年來高校不斷實行擴招，但大學生道德教育的環(huán)境、方式、評價機制并沒有隨之而改變以適應數(shù)量龐大、水平不齊的大學生群體。新聞曝出翟天臨博士論文學術造假事件，仝卓在直播平臺爆出自己曾經(jīng)利用父親的職務之便，將往屆生的身份改為了應屆生，才考取了心儀的學校。這些道德敗壞的事件屢次出現(xiàn)且呈上升趨勢，這些反映大學生道德教育問題的案例都有一些普遍性的特征。

功利思想嚴重，漠視長遠利益。出生于和平的21世紀，從衣食到交通、醫(yī)療等各領域，我們所能享受的物質條件與父輩時期相比已經(jīng)優(yōu)渥了許多。但是有些大學生卻不滿足于吃飽穿暖，而是在滿足溫飽的基礎上盲目地去追求大牌奢侈品來滿足自己的虛榮心。他們把自己的很大一部分生活費都花在了不必要的奢侈品消費上，更有甚者為了滿足自己的購物欲選擇刷信用卡、網(wǎng)貸，最后利滾利導致利息漲成天價賬單，一般家庭都無法承擔這份賬單。他們在沒有收入來源的情況下，提前邁入了月光族、大負翁的隊伍行列。習近平提出“必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的勞動觀念。”“社會主義是干出來的，新時代也是干出來的。”這些關于勞動的重要論述都體現(xiàn)了奮斗拼搏的重要性。尤其是大學生，他們作為欣欣向榮的一代，更不應該貪圖享樂，而要努力奮斗，只有奮斗才能擁有美好生活。

崇尚個人主義，淡化集體主義。現(xiàn)在有不少大學生崇尚利己主義，有些班干部競選時就是為了評獎學金、入黨。任職班干部動機不純，這就導致他們?yōu)榘嗉壸鍪碌臅r候敷衍了事、草草應付，為自己謀利的時候費盡心思、處心積慮。有些學生會的同學在辦事時人前人后兩種態(tài)度，根本沒有為同學服務的思想，在校園里早早就學會了高高在上的官僚做派。大學生不應該用“實現(xiàn)個人的價值和解放”的幌子來做極端個人主義的事情。高校要防止這種利己思想的不斷蔓延，如果任由這種利己主義不斷地發(fā)展，那么后果不堪設想。

公德意識淡薄，缺乏道德素質。在教室里自習時，總是能在桌子抽屜里、地上看到某些大學生隨手亂扔的垃圾，在桌子上亂寫亂畫，不愛護教室里的公共物品。在圖書館里學習時，經(jīng)常看到有些大學生人沒到圖書館卻用書本來占座的現(xiàn)象。有些大學生在圖書館里不戴耳機，電子設備聲音外放。有些大學生在宿舍里，休息時間不關燈，不停地發(fā)出聲音，打擾別的室友休息，不愛護宿舍衛(wèi)生環(huán)境，不考慮別人的感受。很多大學生平時上課不好好聽課，期末考試時卻耍小聰明、交頭接耳、攜帶手機或夾帶小抄，這些舞弊行為經(jīng)常發(fā)生。

新時代大學生道德教育存在問題的原因

新時代大學生道德教育仍存在很多問題，針對新時代大學生道德教育存在的問題，進一步分析宏觀層面的社會、中觀層面的高校、微觀層面的家庭、個人層面導致問題存在的原因。從社會整體到大學生個體分析原因，從而更好的解決新時代大學生道德教育存在的問題。

社會原因。改革開放四十多年以來，經(jīng)濟全球化使世界各國的聯(lián)系日益緊密，世界各國的思想文化也不斷地交流、碰撞。西方的普世價值觀逐漸滲透于大學生群體，大學生集體主義教育成效并不顯著。大學生過分追求個人的思想解放，崇尚個人主義，導致他們過多關注個人利益，忽視集體利益。大學生判斷事物的標準從以傳統(tǒng)的思維觀念為尺度轉向以自己的價值尺度來衡量，而這一價值尺度往往與個人主義、享樂主義不可分割。

互聯(lián)網(wǎng)的普及在便捷人們學習、生活的同時，也產(chǎn)生了大量的碎片化信息。在面對龐大的信息庫的時，大學生很難把握接收信息的尺度，導致在接收信息的過程中產(chǎn)生信息異化。很多大學生一旦離開互聯(lián)網(wǎng)就會感到焦慮，生怕錯過什么有用的信息。網(wǎng)絡世界的信息良莠不齊，大學生過分沉迷于網(wǎng)絡就會導致邏輯混亂，在價值選擇時也會產(chǎn)生偏差。

高校原因。在高校中依然把期末考試的績點作為評選獎學金、入黨評優(yōu)最重要的依據(jù)，英語四六級、計算機資格證等資格證書的通過率也是評估高校教學水平的重要指標。應試教育機制本身就帶有很強的功利性，在這種功利性的指揮棒下教師與學生都很難轉變思維去重視道德教育。這種以應試機制為導向的道德教育，通常會使教師誤以為只要道德教育的知識內容掌握了就意味著學生接受了道德教育，但試卷分數(shù)的高低并不能與學生德行的好壞劃等號。

在整個社會應試教育的大環(huán)境下，高校的德育課堂中教師總是填鴨式地把知識都灌輸給學生，這就造成了大學生對高校德育環(huán)境的反感。無論是在課上還是課下，大學生只要一聽到老師講授道德理論相關知識就會產(chǎn)生抵觸情緒。長此以往，大學生會產(chǎn)生對道德理論相關知識的厭學情緒，同時大學生也會對道德實踐行為不屑一顧，打擊了學生主動接受道德教育的積極性。

家庭原因。由于計劃生育改變了以往中國子女數(shù)量眾多的家庭結構，大部分雙職工家庭都是獨生子女，這就導致父母對子女的過分溺愛。過分溺愛會使子女把一切寵愛都當作理所應當?shù)氖虑椋X得父母就應該這樣為子女付出一切，把啃老當作一種正常的社會現(xiàn)象，心安理得地享受著父母的長期付出。同時，離婚率年年飆升，家庭不睦嚴重地影響了大學生的心理素質，單親家庭、喪偶式育兒使得大學生心理健康受損。

個人原因。社會開放程度、高等教育應試機制、家庭不睦都加速著大學生道德素質缺失。為了適應社會發(fā)展、滿足學校要求、迎合家長心理，大學生很容易產(chǎn)生只要學習好，其他的事情對自己都沒什么影響的心理。很多大學生都把考證、考研當作是自己的目標，忽略了自身道德修養(yǎng)。他們不在乎整個社會的道德素質是否高尚，對于他人做出的不文明行為，只要不涉及自己的切身利益，也不會去指出或制止。大城市競爭激烈，在大城市學習、生活已經(jīng)使他們筋疲力盡，一般沒有時間和精力去提高自身道德修養(yǎng)和道德素質。

加強新時代大學生道德教育的對策

加強新時代大學生道德教育，首先要改善社會道德教育環(huán)境，其次要改進高校道德教育工作，再次要重視家庭道德教育的作用，最后提高大學生自我道德修養(yǎng)。營造良好的社會、學校、家庭道德環(huán)境，共同推進新時代大學生道德教育。

改善社會道德教育環(huán)境

首先，積極弘揚社會主義核心價值觀。當今世界是一個價值觀多元碰撞的整體，不同的價值觀之爭實質上是國家意識形態(tài)之爭。意識形態(tài)主陣地如果不被馬克思主義指導思想所占領，那么它就會被別的西方國家的意識形態(tài)所占領，這是及其嚴肅的思想問題。“把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，引導全體人民自覺踐行。”讓社會主義核心價值觀成為引領社會風尚的舵手，指引前進方向的啟明星。

其次，積極發(fā)揮新媒體的作用。利用微信、微博等軟件宣傳積極道德模范正面人物、舍己為人的先進事跡、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓等。在網(wǎng)絡道德教育中堅持“底線思維”，不可突破道德的最低防線，避免各種不良信息充斥在網(wǎng)絡環(huán)境中。在網(wǎng)絡中弘揚社會主義正能量，讓大學生在一個健康的網(wǎng)絡環(huán)境中增加更多道德教育獲得感。

改進高校道德教育工作

首先，高校應加強教師師德建設。高校教師要嚴格要求自我，以淵博的學識、獨特的個人魅力贏得學生的尊重，而不是以老師的權威來壓制學生。在講課過程中要注重轉變教學方法，不能再以傳統(tǒng)的灌輸式的方式對學生進行道德教育，要尊重學生的學習主體地位。教師在向學生輸出德育知識時不能照本宣科，不能課本寫什么就只講什么。要做到及時復習、應時拓展、延時回顧，這樣才能講好德育“好課”。

其次，高校應定期評選感動校園人物，開展道德教育主題專項講座。大學生在與同輩群體交流的過程中沒有嚴格的界限感，在交流過程中不受身份的拘束，大學生在同輩群體的幫助下進行自我教育、自我反思。高校不光要加強理論方面的德育教育，更要重視德育行為的培養(yǎng)，知信行合一才是道德教育的最終目標。高校要多舉辦一些義務勞動，三下鄉(xiāng)活動、支教等德育活動，讓學生在德育活動中提升道德修養(yǎng)。

重視家庭道德教育作用

首先，家長要重視家庭德育。父母要利用周末等節(jié)假日和大學生多溝通，時刻關心大學生的心理問題。父母不要以自己的身份來壓制子女，讓子女順從自己的意愿，而要以平等的方式與子女進行交流。一旦發(fā)現(xiàn)大學生心理出現(xiàn)問題時，及時對大學生進行心理疏導并且與老師取得聯(lián)系，把極端的個人情緒扼殺在思想萌芽中，不要讓錯誤情緒發(fā)酵釀成大禍。

其次，家長對孩子進行道德教育時不止要培養(yǎng)大學生養(yǎng)成良好的個人道德修養(yǎng)，而且要使大學生擁有長遠的國家戰(zhàn)略高度的視野。“家庭本身是國家的縮影。”一個國家的主流價值觀可以通過家庭教育來傳遞給每一個人，家庭教育具有其他教育方式無可比擬的優(yōu)越性。家庭教育是以家庭為單位，以愛為紐帶，逐漸引導全體公民樹立一種天下大公的奉獻意識的教育方式。這種代代相傳的家國情懷必然要通過家庭教育才能使愛家、愛國在每個大學生中入腦入心。

提高大學生自我道德修養(yǎng)

首先，大學生應主動學習道德教育的相關理論知識。推動傳統(tǒng)美德的時代化，促進外來文化美德的本土化，從優(yōu)秀的德育精神中汲取大學生道德成長所需要的養(yǎng)分，把正確的道德標準、道德規(guī)范內化于心。大學生要提高個人道德修養(yǎng)，在自省的過程中明大德，懂得君子有所為、有所不為。

其次，“青年要把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊緊結合起來。”大學生要做到知行合一，樹立正確的三觀，把正確的道德標準、道德規(guī)范外化于行。道德理論只有通過實踐的形式表現(xiàn)出來才能讓社會上的其他人感受到道德理論作為一種精神力量，可以傳遞巨大的能量。同時，在社會實踐過程中不斷萃取出道德理論的優(yōu)秀品質，賦予傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德品質以新的時代特征。