談蒙醫(yī)藥古籍文獻整理對民族醫(yī)藥文化保護的促進作用

文/祖文，孫微

我國是世界上著名的文明古國，悠久的歷史演化過程中包含多民族、大融合、共發(fā)展的多維元素特色，為了保護和傳承各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進各民族交往、交流、交融，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，高舉中華民族大團結(jié)的旗幟，牢固樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，同時為了讓民族醫(yī)藥事業(yè)更好地為實現(xiàn)兩個百年奮斗目標貢獻力量，蒙醫(yī)藥學也應(yīng)發(fā)揮所長，借古通今發(fā)揮自身優(yōu)勢，不斷鞏固學術(shù)成果的同時，反哺全民族的傳統(tǒng)文化發(fā)展，蒙醫(yī)藥古籍文獻資源記錄了蒙醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)，所以認真整理蒙醫(yī)藥古籍文獻資源不僅對民族文化傳承與保護是具有促進作用，也是為各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這是需要我們不斷思考與實踐的。

1 蒙醫(yī)藥古籍文獻資源整理的歷史背景

蒙醫(yī)藥學的發(fā)展是蒙古族人民對自然界和疾病進行不斷研究、實踐而形成的[1]。早期蒙醫(yī)藥學的形成是以游牧經(jīng)濟社會為基礎(chǔ)，充分利用生產(chǎn)勞動與自然環(huán)境，逐漸形成了灸療正骨、馬奶食療、皮療熱敷、草藥、礦物藥等為代表的獨特治療經(jīng)驗和用藥方法[2]。

隨著社會區(qū)域與語言文字的逐漸統(tǒng)一，蒙古傳統(tǒng)薩滿教療術(shù)與印、藏醫(yī)學不斷融合，出現(xiàn)了以伊希巴拉珠爾、占巴拉道爾吉、伊希旦金旺吉拉為代表的近代蒙醫(yī)學派[3]。隨后蒙醫(yī)藥學的發(fā)展進入鼎盛時期，以《都德澤希》、《齋薩日密格占》、《滿阿嘎仁親縱乃》這三部蒙醫(yī)藥學經(jīng)典文獻的相繼面世為起點，具有鮮明民族特色的蒙藥學基礎(chǔ)理論體系開始形成，同時蒙醫(yī)學校、醫(yī)藥學科、臨床科室等方面的成就十分顯著，至此具有以系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，融匯多民族醫(yī)學精髓，傳承古代蒙藥學傳統(tǒng)治療、用藥經(jīng)驗的近代蒙醫(yī)藥學開始繁榮發(fā)展[4]。

20世紀50年代，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立了中蒙醫(yī)研究所、中蒙醫(yī)院、蒙醫(yī)研究所、蒙醫(yī)醫(yī)院，以知名老蒙醫(yī)為教學帶頭人，醫(yī)院、學校、研究所開設(shè)進修班和學習班，旗縣、嘎查地區(qū)公社組織當?shù)孛舍t(yī)大夫培養(yǎng)徒弟繼承醫(yī)術(shù)[5]。陸續(xù)翻譯出版《四部甘露》、《蒙藥正典》《方海》三部經(jīng)典和《珊瑚驗方》《蒙醫(yī)金匱》《觀者之喜》等數(shù)十部蒙醫(yī)藥著作[6]，編著出版《蒙藥學》、《蒙醫(yī)學簡史》、《蒙醫(yī)學基礎(chǔ)理論》《蒙醫(yī)驗方集》《蒙醫(yī)驗方集》《蒙醫(yī)正骨學》等數(shù)十部學科專著，并多次組織各學科知名蒙醫(yī)藥專家系統(tǒng)性的研究和整理古籍文獻資源，撰寫、翻譯老蒙醫(yī)手稿、筆記、處方集等[7]。

2 蒙醫(yī)藥民族文化遺產(chǎn)保護面臨的問題

目前的蒙醫(yī)藥文化傳承方式主要以醫(yī)學院校的中高等教育學習為主，蒙醫(yī)藥學專業(yè)學生通過中蒙醫(yī)院、蒙醫(yī)醫(yī)院、蒙藥廠、研究所培養(yǎng)實踐，通過不斷汲取蒙醫(yī)藥學知識，鍛煉成長為蒙醫(yī)藥文化傳承人[8]。親屬傳授是從古代至現(xiàn)代一直沿用的方式，在日常生活中傳承人向身邊親屬學習診斷、治療、用藥等知識，不斷積累蒙醫(yī)藥理論知識。在古代與近代蒙醫(yī)藥學發(fā)展進程中，拜師求學是主要的傳承方式。在悠久的游牧生活歷史中，薩滿、僧侶、老蒙醫(yī)等蒙醫(yī)藥文化從事者，走遍蒙古族生活區(qū)域，在治療疾病的過程中交流學識，培養(yǎng)學徒，他們逐漸成長為新的蒙醫(yī)藥文化傳承人[9]。還有一部分文化傳承人的知識成就是自學而來的，在面對苛刻的自然環(huán)境，這些傳承人通過生活中與疾病抗爭的不斷嘗試，發(fā)揮民族醫(yī)藥文化的特殊性，形成了各自不同的蒙醫(yī)藥民族文化。

不同的傳承方式也面臨著不同的傳承保護問題。目前民族醫(yī)藥文化保護傳承的精細化程度不高，醫(yī)藥院校的知識框架結(jié)構(gòu)發(fā)展受限于課程教材的更新進度，教材內(nèi)容的更新無法和醫(yī)藥學發(fā)展的進程對應(yīng)。還有就是蒙醫(yī)藥臨床人員并不能完全準確使用蒙醫(yī)藥經(jīng)典診斷、治療、用藥等知識，究其原因一方面現(xiàn)代化西醫(yī)知識技術(shù)的簡單沖擊，另外的原因還是因為在臨床治療時，蒙醫(yī)藥基礎(chǔ)理論知識沒有與病人的實際情況融會貫通。當然這不僅僅只是民族醫(yī)藥文化領(lǐng)域所面臨的問題，但民族醫(yī)藥文化的實踐性與傳承性客觀要求專業(yè)教育水平應(yīng)與學科發(fā)展前沿聯(lián)系緊密[10]。

民族醫(yī)藥文化傳承隊伍建設(shè)老齡化嚴重，伴隨民族醫(yī)藥領(lǐng)域中一些老專家、學者的離、退休，民族醫(yī)藥學術(shù)帶頭人缺失，導(dǎo)致傳承人員梯度建設(shè)不能有序發(fā)展，目前傳承帶頭人的培養(yǎng)主要還是依靠傳承人自身的不斷努力，而沒有合適的培養(yǎng)途徑方便他們?nèi)婕氈碌某薪忧叭说难芯砍晒鸞11]。由于制度條件的約束，傳承大師的隱退后，也很少有合適的平臺供其繼續(xù)研究，他們的傳承人也就沒有了傳承道路上的指引者。同時也存在著傳承團隊人才結(jié)構(gòu)的單一化，以蒙醫(yī)藥多個省部級傳承創(chuàng)新團隊項目為例，各團隊的人員構(gòu)成基本是一套人才隊伍匹配，導(dǎo)致項目長期發(fā)展缺乏創(chuàng)新動力，傳承創(chuàng)新成果收獲少[12]。傳承培養(yǎng)機制中的種種問題導(dǎo)致傳承人不能更好、更快、更全面的接過民族醫(yī)藥文化的傳承火把，導(dǎo)致傳承工作不能有序進行。

民族醫(yī)藥文化傳承也存在著學術(shù)研究層次較低的問題，以蒙藥學文化發(fā)展為例，現(xiàn)有的研究方向以毒理學分析、有效物質(zhì)分析、劑型優(yōu)化等方面為主，作用機制、分子生物、基因工程、新藥開發(fā)等研究內(nèi)容還不是很豐富，說明學科建設(shè)的頂層研究空間還很大，分析其原因，傳承途徑、語言文字、文化習慣等因素影響了傳承發(fā)展的深度與廣度。

傳承途徑的問題也十分突出。以祖?zhèn)骱蛶焸鳛榛A(chǔ)的傳承途徑，傳承人僅能從特定的群體中形成，使得經(jīng)典文化內(nèi)核不能得以有效傳播[13]。很多的傳統(tǒng)診療知識都是依靠語言傳承，隨著時間的流逝，地方語言發(fā)生變化，很多民族醫(yī)藥文化慢慢消失了[14]。一些傳統(tǒng)蒙醫(yī)只選擇符合自己授業(yè)習慣的繼承者，傳授的知識框架也是必須符合原創(chuàng)治療和用藥的文化習慣，如果沒有符合習慣的繼承者，那么該文化知識就面臨失傳了。

3 蒙醫(yī)藥古籍文獻資源整理對民族醫(yī)藥文化保護的重要意義

民族醫(yī)藥文化的傳承與蒙醫(yī)藥古籍文獻資源整理的風俗性與科學性的屬性密切相連，而目前民族醫(yī)藥文化面臨著大量口傳譯文、手抄本、善本、孤本及刻有著作的碑文流失，古籍收藏條件的簡陋、修復(fù)與保護手段的落后，修復(fù)技藝失傳與專業(yè)修復(fù)人才的缺失，大量的珍貴典藏流失海外，很多醫(yī)藥典籍還存在著跨國籍困擾[15]。這些問題警示我們，做好蒙醫(yī)藥古籍文獻資源的整理工作對民族醫(yī)藥文化保護具有深遠意義。

做好蒙醫(yī)藥古籍文獻資源整理就是對民族醫(yī)藥文化根植土壤的保護。蒙醫(yī)藥文獻古籍承載著蒙醫(yī)藥學科千百年來的輝煌歷史，把脈斷病、溫針放血、藥材炮制等經(jīng)典理論與實踐就是靠著一篇篇手稿、一部部著作傳承發(fā)展，為患者解除疾病痛苦[16]。解讀民族醫(yī)藥文化的溯源就需要對民族醫(yī)藥經(jīng)典著作的不斷剖析，無論是狹義上的闡明解釋，還是廣義上的合并概括，都離不開古籍文獻的支撐佐證，所以一定要充分發(fā)揮古籍文獻資源的民俗性，牢記保護文化就要保護好鐫刻著文化歷史的載體——蒙醫(yī)藥古籍文獻資源。

做好蒙醫(yī)藥古籍文獻資源整理就是對民族醫(yī)藥文化聯(lián)系脈絡(luò)的保護。保護民族醫(yī)藥文化的另一方面就是人才的教育培養(yǎng)與傳承實踐，每一名傳承人都是通過仔細閱讀總結(jié)蒙醫(yī)藥古籍文獻，來獲得豐富的民族醫(yī)藥理論基礎(chǔ)與臨床經(jīng)驗，解析經(jīng)典古籍的理論體系，理解學術(shù)經(jīng)典的原創(chuàng)思維，深刻認識前人的理論核心與精神內(nèi)涵，這樣才能更好地對民族醫(yī)藥文化進行保護、傳承和創(chuàng)新，所以一定要充分體現(xiàn)古籍文獻資源的科學性，謹記保護民族文化就要保護好傳承學術(shù)價值的紐帶——蒙醫(yī)藥古籍文獻資源。

4 總結(jié)

在蒙醫(yī)藥學理論的體系奠基與傳承發(fā)展過程中，積累了大量的古籍文獻資源，同時這些珍貴的傳世經(jīng)典書寫了蒙醫(yī)藥學獨特的民族醫(yī)藥文化，整理與保護好這些文化資源可以更好地連線古人醫(yī)藥精髓，搭建起民族醫(yī)藥的文化長廊，拓展生命科學的發(fā)展邊界，聯(lián)系起全民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化碩果，鞏固全民族融合的強大文化自信，一部古籍就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史，也正因為如此，中華文化才具有無與倫比的包容性和吸納力，才可久可大、根深葉茂，所以我們認真做好蒙醫(yī)藥古籍文獻資源整理工作同樣也是任重而道遠的。