非遺藝術(shù)與初中美術(shù)教材結(jié)合研究

張周樂

【摘 要】伴隨我國經(jīng)濟實力的增強，如今人們更加關(guān)注初中生的藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，尤其是對于初中生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，初中教師在開展美術(shù)教學中，應當注重結(jié)合學生的個性特點，恰當融入非遺藝術(shù)知識，讓學生們真正感受到中華傳統(tǒng)文化源遠流長，并在非遺文化知識學習中提升自我，并升華自我精神境界，在本文中則具體圍繞蘇州桃花塢木刻年畫融入到美術(shù)課堂教學中展開詳細分析，讓初中生深入感知中華傳統(tǒng)文化的美。

【關(guān)鍵詞】非遺藝術(shù);初中美術(shù)教材;蘇州桃花塢木刻年畫

在如今素質(zhì)教育背景下提出關(guān)注學生的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，雖然取得了一定的教育成果，但是在當前初中美術(shù)課堂教學中依然存在不少問題，其最為值得深入反思的則是當前非遺藝術(shù)與初中美術(shù)教材內(nèi)容相結(jié)合，在具體美術(shù)課堂教學中忽視非遺藝術(shù)，片面強調(diào)美術(shù)基礎(chǔ)知識的教學，不利于學生自身的審美能力的提升，容易促使學生們對于民族傳統(tǒng)文化以及文化自信等方面缺失，因此在初中美術(shù)教材中恰當融入非遺文化，創(chuàng)新美術(shù)課堂教學方式，可以進一步強化初中生對于中國傳統(tǒng)文化的自信。

一、非遺文化與初中美術(shù)教材內(nèi)容相結(jié)合的意義

（一）進一步繼承與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在具體美術(shù)課堂教學中，教師應當注重對于中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，將非遺文化融入到初中美術(shù)教材中，不僅可以擴展初中美術(shù)課堂教學內(nèi)容，同時還可以延伸美術(shù)教學的深度，恰當合理性融入時代精神以及民族精神等，實現(xiàn)美術(shù)教育事業(yè)深入有效發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其本身有著豐富獨特的美術(shù)韻味，處于多元化背景下，在班級中出現(xiàn)了部分學生崇拜外來文化，對于自己國家的傳統(tǒng)文化知之甚少，因此，在美術(shù)課堂教學中，教師選擇蘇州桃花塢木刻年畫作為載體，恰當融入傳統(tǒng)文化知識，注重擴展美術(shù)知識，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展。

（二）有利于進一步符合初中美術(shù)新課程改革要求

處于具體教育改革背景下，教師應當關(guān)注學生自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，并在社會發(fā)展背景下，我國的傳統(tǒng)文化可以追溯到上千年前，與世界其他傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)文化形成完整性的藝術(shù)文化體系。在美術(shù)課堂教學中，融入蘇州桃花塢木刻年畫知識，幫助學生們更加深刻的理解以及掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，將其嚴格落實到自己的實際行動中，進一步提升學生自身文化素養(yǎng)，將文化素養(yǎng)與藝術(shù)素養(yǎng)深入結(jié)合起來，促使學生們在美術(shù)學習中形成積極向上的生活態(tài)度，促進學生全方位發(fā)展。

（三）有利于進一步提升初中美術(shù)課堂教學質(zhì)量

在具體初中課程教學體系中，美術(shù)學科屬于重要性內(nèi)容體系，同時美術(shù)學科知識也是全方位落實與踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在美術(shù)課堂教學中，將傳統(tǒng)文化知識融入其中，讓學生們深入具體把握傳統(tǒng)文化知識。在具體初中美術(shù)課堂教學中，部分學生尚未真正意識到美術(shù)知識學習的重要性，同時在美術(shù)學習中忽視了對于傳統(tǒng)文化知識的掌握與學習，不利于學生們對于傳統(tǒng)文化知識的理解與認識，無法引領(lǐng)學生們在美術(shù)課堂學習中樹立正確價值觀，因此在美術(shù)課堂教學中，恰當合理性融入蘇州桃花塢木刻年畫知識，豐富美術(shù)教材內(nèi)容，引領(lǐng)學生們深入學習與掌握傳統(tǒng)文化知識，形成正確美術(shù)學習價值觀，有效促進美術(shù)課堂教學質(zhì)量的全方位提升。

二、非遺文化與初中美術(shù)教材相結(jié)合策略——以蘇州桃花塢木刻年畫為例

（一）以美術(shù)教材為載體，深化蘇州桃花塢木刻年畫內(nèi)涵

在過去美術(shù)課堂教學中，教師直接利用信息技術(shù)為學生們展現(xiàn)美術(shù)知識，讓學生們對于美術(shù)知識的掌握以及認識停留在淺層層面，其本身不利于學生們對于美術(shù)知識的深入理解與掌握，其本身不利于學生深入挖掘美術(shù)學習資源。因此教師在具體展開美術(shù)教學中，不妨借助具體的實物直觀呈現(xiàn)在學生的面前，為學生的美術(shù)學習帶來更為直觀的美術(shù)學習體驗，同時對學生的美術(shù)認知形成巨大震撼。非遺文化本身就具備精悍的藝術(shù)水平，其設計過程復雜，有著超高的藝術(shù)水準，非遺文化中所蘊含的傳統(tǒng)文化理念將會對于學生的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。因此教師在教學中合理性運用實物，將其直觀呈現(xiàn)在學生的面前，那么會取得意想不到的效果。具體原因在于實物的非遺文化作品是真實存在的，可以讓學生們零距離的感知以及感觸，為學生的美術(shù)課堂知識的學習帶來全新藝術(shù)體驗，整個觀摩以及學習中深化對于非遺文化知識的了解與認識，更好的繼承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如《多變的色彩》美術(shù)課堂教學中，美術(shù)教師為學生們講述生活中各種不同的色彩，然后為學生們呈現(xiàn)彩虹，讓學生們直觀分析彩虹究竟有幾種顏色，學生們在觀看中了解彩虹的顏色，之后教師讓學生們分析我們的眼睛為何會看到不同的色彩呢，然后講述光的映照相關(guān)知識，繼續(xù)呈現(xiàn)色彩的屬性、色環(huán)以及色彩的漸變等，教師為學生們直觀呈現(xiàn)《姑蘇萬年橋》實物，讓學生們從《姑蘇萬年橋》中體會當時社會經(jīng)濟的繁榮，品位宏偉場面，繁華的城市等，用自己的手感觸摸以及感知《姑蘇萬年橋》作品中的細膩線條以及典雅繁復的藝術(shù)風格，真實體會當時新興市民階級的思想生活以及審美趣味。之后對于《姑蘇萬年橋》木刻年畫中的色彩進行分析，色彩中運用了黃色、紅色和黑色等比較突出，用黑色裝飾房頂和橋墩，給人以經(jīng)年累月之感，帶來濃厚歷史氣息，用黃色點綴門窗和船舶頂部，在偌大的繪畫中帶來星星點點的跳躍感，豐富了年畫的層次，而紅色穿插于褐色和紅色中間，起到了烘托作用，在年畫中有一處最為明顯的高樓，用黃色點綴屋頂，紅色點綴墻面，如同年畫中最為繁華地段，人來人往，幾處顏色渲染出當時社會經(jīng)濟的繁榮，讓學生們在真實感知中認知以及了解傳統(tǒng)文化，感受非遺文化，繼承與發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化知識。

（二）融入非遺文化知識，凸顯美術(shù)教育價值

在新課程標準中要求初中美術(shù)教師善于發(fā)揮本土民族、民間與文物資源，在具體化運用中進一步打造豐富多彩的美術(shù)藝術(shù)活動，因此教師在進行具體美術(shù)教材教學中，將目光轉(zhuǎn)移到非遺文化中，善于對于蘇州桃花塢木刻年畫進行擴展延伸，繼承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時在美術(shù)課堂教學中，善于以獨特方式傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重點具體化呈現(xiàn)美術(shù)教育的價值。在美術(shù)教材內(nèi)容中，教師注重為學生穿插蘇州桃花塢木刻年畫傳統(tǒng)知識，關(guān)注學生美術(shù)學習興趣，培養(yǎng)學生民族自豪感，讓學生們對于蘇州桃花塢木刻年畫形成深刻印象，之后展開蘇州桃花塢木刻年畫設計活動，無形中深化學生們對非遺文化的認識，并嚴格落實到自己的實際行動中，繼承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如《空間與層次》教學過程中，教師為學生們呈現(xiàn)中國不同建筑物的速寫手稿，讓學生們對于建筑速寫手稿進行欣賞與探究，了解其屬于哪種透視，究竟有何特點和視覺美感，之后講述色彩透視和空間層次，以及景深與空間層次，空間與層次表現(xiàn)手法等繪畫技巧，在完成技巧知識學習任務之后，教師為學生們呈現(xiàn)《西湖十景》蘇州桃花塢木刻年畫，《西湖十景》作品在畫面上，多采用焦點透視，除人物面部外，衣紋、樹石、房屋、動物的羽毛等均用明暗來表現(xiàn)，顯得夾生。之后再次為學生們呈現(xiàn)蘇州桃花塢年畫山塘街店美術(shù)活動主題，讓學生們積極對于各種環(huán)節(jié)進行設計，其中包含對于建筑現(xiàn)場的勘查、測繪、記錄，并了解建筑結(jié)構(gòu)，對于原有舊建筑進行設計與改造，保留建筑歷史風貌和肌理，并在歷史的舊文本上重新塑造新的時代內(nèi)容，在設計中注重空間與層次，讓建筑重新煥發(fā)出歷史價值與藝術(shù)價值。

（三）恰當呈現(xiàn)歷史故事，擴大美術(shù)教材范疇

初中階段學生對于周圍的事物始終充滿好奇心，也比較喜歡聽故事，教師在展開具體美術(shù)教學活動中，可以恰當合理性利用學生這一特點，將蘇州桃花塢木刻年畫中的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為故事，借助故事的形式引發(fā)學生們進行深入思考，并在思考中形成對于傳統(tǒng)文化的認知與掌握，獲得深入啟迪。蘇州桃花塢木刻年畫中本身蘊含大量的民間故事，教師則可以為學生們講解故事，擴展初中美術(shù)教材的范疇，從蘇州桃花塢木刻年畫民間故事入手，鼓勵學生們進行二次創(chuàng)作，繪制出自己心目中的傳統(tǒng)文化，并在具體實踐活動中繼承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，開闊學生審美視野，進一步激發(fā)學生熱愛民族的情感，了解真善美。

例如《一目了然》教學過程中，學生們了解到標志設計的具體性原則，簡潔、準確、獨特、美觀、色彩等知識，之后教師為學生們呈現(xiàn)蘇州桃花塢木刻年畫《穆桂英大破天門陣》，穆桂英已懷宗保骨肉，但仍憑無比勇氣，不惜陣前產(chǎn)子，最終帶領(lǐng)宋軍成功大破天門陣，凱旋回朝，在課堂教學中為學生們呈現(xiàn)歷史故事，將歷史故事融入年畫中，擴展了故事的流傳性，還進一步弘揚了中華民族精神，擴大了美術(shù)教材范疇，鼓勵學生們進行二次創(chuàng)作，結(jié)合《穆桂英大破天門陣》故事，融入到美術(shù)創(chuàng)作中，體現(xiàn)學生們對于真善美的追求，激發(fā)學生們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。在后續(xù)美術(shù)教學中，還可以恰當融入更多蘇州桃花塢木刻年畫作品，比如《楊家將》《忠義堂》《西廂記》《孫悟空大鬧天宮》《白蛇傳》《三笑煙緣》《定軍山》《苦肉記》《戰(zhàn)北原》等，引領(lǐng)學生們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入思考。

三、結(jié)束語

綜上所述，在初中美術(shù)課堂教學中，教師應當注重恰當合理性融入蘇州桃花塢木刻年畫傳統(tǒng)文化知識，強化學生們對于美的知識的認可，培養(yǎng)學生們對于文化的尊重，提升學生自身文化素養(yǎng)。作為教師合理性貫徹落實傳統(tǒng)文化教育理念，讓學生們在學習中更好的學習以及掌握傳統(tǒng)文化知識，在學習中學會繼承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終關(guān)注蘇州桃花塢木刻年畫在美術(shù)教材中的作用，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學生們形成正確的三觀，積極繼承與發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，促進學生更加全面發(fā)展。

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