谷文昌精神產生的根源與基本內涵

路雨霏

（閩南師范大學馬克思主義學院，福建 漳州 363000）

谷文昌（1915-1981），河南林州人，生前曾任福建省東山縣委書記。他為官一任，造福一方，不畏艱苦，實事求是，帶領東山縣人民苦干14年，終于把一個荒島變成了寶島。習近平總書記稱贊他“在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑”。2015年1月，習近平總書記在與全國200多名縣委書記座談時，再一次談到谷文昌，叮囑大家要做心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的“四有”干部。當前，我國正處于向第二個百年奮斗目標邁進、踏上建設社會主義現代化國家新征程、實現中華民族偉大復興中國夢的關鍵時期，深入探究和學習谷文昌精神，對總結中國共產黨治國理政經驗、全面加強黨的建設、扎實推進實現“十四五”規劃和二〇三五年遠景目標，具有重要的意義。

一、谷文昌精神產生的歷史根源

谷文昌精神不是憑空產生的，它的形成是主觀因素與客觀因素共同作用的結果。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”［1］谷文昌精神是個完整的體系，深入探究谷文昌精神的歷史根源，是發展好、領悟好、發揮好谷文昌精神的基礎和必然要求。谷文昌精神的形成與他所接受的黨的教育、個人實踐經歷、自我學習提升、社會發展需要等有著密切的關系。

（一）深厚的傳統文化及紅色精神是谷文昌精神形成的深層源頭

谷文昌精神的形成有其深層的思想文化根源。在66年的人生歷程中，谷文昌不僅為我國傳統思想文化所熏陶，而且深受紅色精神的影響。

中華文化博大精深，積淀著中華民族最深層次的精神追求。谷文昌出生于豫北農村，雖然家境貧寒，但他自幼愛學，也讀過半年的私塾。那時候農村流傳著《論語》《水滸傳》《岳飛傳》等書籍，谷文昌深受這些書籍的影響，特別是古代文化中的“家國情懷”“修身”“忠孝”等思想，對谷文昌的忠黨愛國、嚴以律己優秀品質的產生起到了重要啟蒙作用。

紅色精神對谷文昌產生了最為直接的影響。20世紀40年代延安整風期間，谷文昌積極參加冬學活動，認真學習黨的理論，接受了“解放思想、事實求是、全心全意為人民服務”的延安精神教育；隨軍南下時期，黨在太行山根據地的西柏坡召開了中共七屆二中全會，形成了“謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗”的西柏坡精神，谷文昌深受感染；在東山工作期間，谷文昌的家鄉——河南林縣（現河南林州市）也建設了一項被稱為世界“第八大奇跡”的紅旗渠水利工程，“自力更生、艱苦創業、團結協作、無私奉獻”的紅旗渠精神深深震動了谷文昌。

（二）特殊的實踐經歷是谷文昌精神形成的現實來源

認識來源于實踐，精神脫胎于現實。對谷文昌精神尋根探源，最根本的還是來自于現實實踐。從時間維度來看，谷文昌的個人實踐經歷對其影響分為兩個階段：參加革命前和參加革命后。

谷文昌參加革命前的個人經歷對他的自身修養產生深層影響。谷文昌自小家境貧寒，9歲那年，因債主上門逼債被迫輟學，放牛抵債，分擔家里的壓力。15歲，谷文昌就成了種地的行家能手。19歲，他又跟村里老石匠學打石，以增加一項能養家的活計。一直到21歲，谷文昌父親上山砍柴，跌下懸崖去世，谷文昌不得不和大哥谷程順一起到山西闖蕩，靠給別人打短工、挖窯洞、當石匠來換取糧食，擔起養家的責任。正是這段苦難的經歷，培養了谷文昌勤勞樸實的品質和艱苦奮斗、不怕輸不服輸的頑強斗爭精神，形成幫助老百姓擺脫貧困、改造世界的崇高理想。

谷文昌參加革命后的個人工作經歷是谷文昌精神的主要來源。參加革命后，谷文昌除了重視理論修養之外，更多的是腳踏實地撲到現實的工作中去。從林縣到東山，谷文昌在實際工作中切實地踐行了他個人干凈、勇于擔當、實事求是的工作原則和對黨忠誠、一心為民的革命信念。“黨需要我們解放江南。我已下定決心，不解放江南老百姓誓不回來！”1949年2月，谷文昌響應黨的號召，告別60多歲的老母，毅然踏上了南下的征程。1950年，落根東山縣后，植木麻、治風沙、修海堤、建公路、抓教育、興鹽場等等，這一樁樁一件件的成績都是谷文昌腳踩一輛自行車，踏遍東山的山山水水，調研東山的實際情況，切實做下的功績。在工作過程中，充分地檢驗和鍛煉了谷文昌的黨性和品格。

（三）好學求知的進取心是谷文昌精神形成的主觀條件

“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去。”［2］谷文昌身上的先進思想和高貴品質既是黨組織培養教育的結果，也是谷文昌經過自身的努力學習形成的。谷文昌自幼好學，雖然由于家境貧寒只讀了半年私塾，但他始終保持著對學習的熱情。1943年，黨組織在林縣西鄉坪開辦了冬學，谷文昌積極報名參加，刻苦學習，文化水平和階級覺悟取得了很大的進步，被人們稱為“冬學才子”。1947年，在中共太行五地委召開的桑園整編會議上，認真進行了“三查三整”，進一步加深了對階級斗爭觀念、黨的紀律、黨的政策的認識。1955年冬，谷文昌召開5 000人大會，提出向文盲開戰，向科學技術進軍。在縣委補習班，他每天清晨按時進入課堂。谷文昌還曾請教縣委秘書廖翔云查字典的方法，讓他大兒子谷豫閩念書給他聽。除此之外，谷文昌不僅重視學習本身，更是看到學習的本質是為革命和社會主義建設服務的。在學習中實踐，在實踐中學習，注重學以致用。正是谷文昌的知行合一、以知促行，使谷文昌成為一個尊重科學、腳踏實地、擁有堅定共產主義理想信念的優秀黨員干部。

（四）人民的需要和認同是谷文昌精神得以形成的最終原因

“谷文昌同志萬古長青”，這是谷文昌墓碑上寫的一句話，它代表著人民對谷文昌的敬仰和認同。金杯銀杯，不如老百姓的口碑。幾十年來，在東山縣至今還有著“先祭谷公，后祭祖宗”的習俗，表達了東山縣人民對谷文昌的深沉懷念。

谷文昌精神是人民對谷文昌本人及其工作的正確評價與認同。毛澤東曾經說過：“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”［3］1096人民是歷史的最終審判者。領導干部好不好，工作到不到位，要由人民來判斷，人民群眾總是最公正的。谷文昌初來到東山島，面對東山縣的“風、沙、旱”三座大山，抓住主要矛盾，突出解決風沙問題，并以此為基礎，徹底轉變東山人民窮、困、苦的生活現狀。“大躍進”時期，他不唯上不唯書，堅持實事求是的科學精神和對人民高度負責的態度，踏踏實實搞建設。谷文昌是真正為人民做事的人，他重“潛績”而輕“顯績”，善始善終，為今天東山島的永續發展奠定了堅實的基礎。人民認同他、懷念他、頌揚他，以他做榜樣。民心所向，谷文昌精神最終形成，并久久傳頌。

二、谷文昌精神的基本內涵

隨著時代的前進，谷文昌精神的內涵不斷發展。對谷文昌的學習是從福建省東山縣人民自發的、自下而上開始的，而谷文昌精神的正式提出則是在20世紀90年代。1990年至2016年間，社會各界對谷文昌精神的內涵進行了提煉概括，出現了多種表述。借鑒已有對谷文昌精神內涵的界定，筆者將谷文昌精神歸納為8個方面：堅定的共產主義信念、一心為民的公仆精神、恪盡職守的道德素養、自我批評的黨性修養、勇于突破的革命斗爭精神、實事求是的科學態度、清廉自律的優良家風、樸實勤勞的人民本色。這8個方面既符合中央的精神內涵、谷文昌特有品格，又體現了時代特色，能夠比較全面地展示谷文昌精神的全貌。

（一）堅定的共產主義信念

“在我們最困難的時期，共產主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現這個理想。”［4］中國共產黨一經成立，就把實現共產主義作為自己最高理想和最終目標。作為一名較早加入中國共產黨的黨員，無論擔負多大重任，還是處境如何艱難，谷文昌始終不忘自己黨員的底色，從不動搖自己的理想信念。正是“擺脫貧困、解放人民”的理想信念，指導谷文昌走上了加入共產黨、參加革命的光明道路；正是“全心全意為人民謀幸福、為中華民族謀復興”的初心使命，谷文昌義無反顧響應黨的號召南下，戰天斗地建設窮困落后的東山島；正是“相信黨、靠攏黨”的堅定信念，在“文革”遭受批判期間，谷文昌盡心帶領禾口群眾發展生產，興修水利，推動農業發展，取得大豐收，被人們親切稱為“谷滿倉”。

（二）一心為民的公仆精神

人民是歷史的創造者，是歷史前進的主體力量。縱觀歷史，無論是革命時期，還是新時代發展時期，人民始終是推動社會進步的主要力量。一心為民、一心利民是中國共產黨人的初心使命，始終站在人民角度的根本立場是共產黨區別于其他政黨的先進性表現。在谷文昌的筆記本上寫著這樣一句話：“不帶私心搞革命，一心一意為人民。”在谷文昌的一生中，從林縣到東山，不論身處順境或逆境，任職區長、縣長、局長，谷文昌始終把人民幸福放在第一位。革命期間，他帶領林縣人民減租減息、抗爭地主惡霸；建設期間，谷文昌奮勇當先，隨軍南下，艱苦奮斗，帶領東山人民植樹造林、防風固沙，修公路、筑海堤、建海港等等，使“神仙難治”的東山島徹底地改變了貧窮落后的局面。這一系列的實踐活動中，無不彰顯著人民至上的價值理念，谷文昌始終將人民放在了心中最高的位置。至今，東山縣有著“先祭谷公，后祭祖宗”的習俗，這是東山人民對谷文昌的深深敬愛與懷念，表達了老百姓對谷文昌赤誠為民的公仆情懷的深切認同。

（三）恪盡職守的道德素養

“為官一任，造福一方”，強烈的責任意識是谷文昌最鮮明的精神品格。在谷文昌的工作生涯中，每到一處，必躬身力行，深入實際了解情況，急人民所急，解人民所困。盡職盡責，勇于擔當，在于腳踏實地，真抓實干。谷文昌在林縣工作時，斗地主、分田地，積極推行山蠶養殖，進行生產自救，治理蝗災，全力以赴，勇于承擔干部責任；到了東山工作，谷文昌喊出了“不把人民拯救出苦難，共產黨來干什么”。他經常告誡基層干部，“喊破嗓子，不如干出樣子”。如今的東山島，從昔日的荒山禿嶺變成了國家級生態示范縣、全省環境最佳縣。谷文昌真正踐行了一個共產黨人的初心使命、責任擔當，用釘釘子精神譜寫出黨員干部應有的樣子，成為全國黨員干部學習的榜樣。

（四）自我批評的黨性修養

批評與自我批評，是中國共產黨的優良傳統和作風，是保持黨的先進性，維護黨的本質不變的銳利武器。“公開承認錯誤，揭露犯錯誤的原因，分析產生錯誤的環境，仔細討論改正錯誤的方法——這才是一個鄭重的黨的標志。”［5］谷文昌的批評與自我批評的黨性修養是他從參加革命就養成的，并且貫穿了他的一生。1943年，延安整風運動傳到林縣，黨組織在西鄉坪（谷文昌的家鄉）開展冬學活動，谷文昌積極參與學習，被群眾稱為“冬學才子”。正是在此期間，谷文昌初次接受到了黨在整風運動中提倡的批評與自我批評、理論聯系實際等革命理論與工作方法。在1947年中共太行五地委召開的桑園整編會議上，他認真進行了“三查三整”，深刻做了自我批評，進一步領悟了自我批評的黨性原則。“三年困難”時期，谷文昌更是直面東山乃至全國產生糧荒的原因，深入剖析錯誤根源，不怕冒政治風險，勇敢展開自我批評，承認錯誤，為進一步解決問題提供必要前提。

（五）勇于突破的革命斗爭精神

“實現偉大夢想，必須進行偉大斗爭。”［6］中國共產黨自誕生之日起就把斗爭精神烙印到自己的靈魂之中。谷文昌剛剛到東山工作時，面臨的是千百年來的風沙與貧困。在如何消除貧困、如何治理惡劣的生態環境等問題面前，谷文昌沒有退縮，而是敢字為先、干字當頭，勇于擔當、善于作為，與自然進行堅決的斗爭。“共產黨人干的是前人沒干過的事業，就不能怕失敗。沒有失敗就沒有成功，失敗了再干，這就是共產黨人的氣概和風格！”［7］幸福是干出來的，正是在這種不怕失敗、永不言棄的頑強斗爭精神指引下，谷文昌在失敗中思考，在實踐中突破，終于帶領東山縣人民建成了一道“綠色長城”，為東山縣的發展奠定了堅實的基礎。

（六）實事求是的科學態度

實事求是，是馬克思主義的基本立場，是我們黨的根本思想路線和工作方法。辯證唯物主義認為，世界統一于物質，物質決定意識，我們要堅持一切從實際出發，理論聯系實際，正確認識和處理自我能動性與客觀規律的關系。大到政策執行，小到地方具體事務，谷文昌都始終堅持實事求是的工作方法。在林縣工作期間，石板巖山區劃分成分，谷文昌深入實際，堅持該評中農絕不評富農，體現了他唯實不唯上的工作態度；在“大躍進”時期，谷文昌不盲目、不跟風，實地考察、具體試驗，根據東山實際，否定了主觀愿望決定產量的錯誤觀念，提出“抓生活就是抓政策，就是抓生產力”；在治理東山生態環境時，谷文昌尊重科學規律，組成由領導干部、林業技術員、老農民組成的“三結合”試驗小組，通過反復地觀察試驗，終于摸清木麻黃生長習性，總結了種植木麻黃的技術要點，領導群眾植樹造林，將東山島變成了綠洲。正是谷文昌堅持實事求是的科學精神，才有了今日美麗富饒的東山島。

（七）清廉自律的優良家風

“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”（《易傳·文言傳·坤文言》）良好的家風既是中華民族的優良傳統，也是社會風氣的重要組成部分。“人不率則不從，身不先則不信。”（《宋史·宋祁傳》）谷文昌作為黨員領導干部深知家風的重要性，始終廉以修身、廉以持家、以身作則。“當領導的要先把自己的手洗凈，把自己的腰桿挺直！”谷文昌不僅嚴以律己，也嚴格要求家人。谷文昌的妻子史英萍，30多年職務工資沒有提升過，他的大女兒谷哲慧從高中畢業進了縣財政科當臨時工，用了15年才轉正。在谷文昌調任福建省林業廳廳長后，二女兒結婚，想要批點木材家具，他也嚴詞拒絕了。即便谷文昌自己家里，也沒購置木質家具，都是一些藤椅、竹凳、石板桌。谷文昌經常告誡家人“不許沾公家一滴油”，不要搞干部家屬特殊化。谷文昌的清廉家風，不僅培養了兒女良好的品質，而且使谷文昌得到廣大干部群眾的高度認同，在人民心中樹起來光輝的黨員干部形象，人民親切地稱他為“谷公”。

（八）樸實勤勞的人民本色

人民群眾是黨的根基與活力，是國家和社會不斷發展的基本力量。“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”［3］1031谷文昌始終堅守自己是人民群眾的一員，保持老百姓的底色。他從不認為當官了就高人一等，就可以搞特殊化。反之，谷文昌認為自己身為黨員干部，是人民的公仆，更應該為人民服務，親近人民，不忘初心，在生活上做人民的好榜樣。谷文昌出身于貧寒家庭，勤勞儉樸是他從小就養成的品質，后來入了黨，做了干部，他依然保持著儉樸的生活。谷文昌和群眾一樣吃野菜、地瓜根、地瓜葉，一件買來的舊大衣一穿20年。出差外地，谷文昌為了節儉，住最便宜的旅館。工作時，即便縣里有了公家汽車，他也舍不得浪費一點油，堅持騎自行車下鄉。谷文昌去世以后，家人將自行車上交黨組織，妻子史英萍解釋：“這是老谷交代的，活著因公使用，死后還給國家。”［8］這種公私分明、樸實無華的精神品質感動人、警醒人，也只有這種樸實無華的人才能知重負重、苦干實干，實現東山縣的華麗轉變。

三、結語

“馬克思主義政黨的先進性，首先體現為思想理論上的先進性。”［9］當前，國際環境日趨復雜，逆全球化趨勢加劇，單邊主義、保護主義盛行，不確定性、不穩定性突出。新時代，實現我國平穩、健康發展，就要始終堅持黨的建設不放松，保持黨的先進性、純潔性，發揮好廣大黨員干部橋頭堡、排頭兵作用。谷文昌作為黨員干部的先進典范、時代的最美奮斗者，他的精神永不過時。谷文昌精神歷久彌新，我們要弘揚好、學習好、發展好谷文昌精神，培養谷文昌式的黨員干部群，奮勇當先，帶領全國人民邁向中華民族偉大復興的新征程，為全面建設社會主義現代化國家而奮斗。